tag:blogger.com,1999:blog-41327956545193338472024-03-12T20:47:08.021-07:00تغییر برای برابریdie Kampagne „Eine Million Unterschriftenhttp://www.blogger.com/profile/04869978881195785692noreply@blogger.comBlogger70125tag:blogger.com,1999:blog-4132795654519333847.post-2972306145682694732011-05-30T09:03:00.000-07:002011-05-30T09:04:46.552-07:00اورمیلا دختر نپالی؛ برده ای که به فعال حقوق زنان تبدیل شد<div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="margin: 1ex; 0ex; font-weight: bold"> <p style="TEXT-ALIGN: justify" dir="rtl"><span lang="AR-SA">اورمیلا در حال حاضر زن 20 ساله ایست که می گوید مجبور بوده فرزندان ارباب خود را به مدرسه برساند، کیف آن ها را حمل کند و با اندوه شاهد آن باشد که چگونه آن ها وارد مدرسه می شوند و خود وی می بایست بیرون دروازه بایستد و نگاهشان کند. او به کمک ناتالی شوایگر، روزنامه نگار آلمانی، اخیراً کتابی منتشر کرده که چگونگی روند تبدیل وی از یک دخترک برده به فعال سرشناس حقوق دختران پرده بر می دارد.</span></p></div> <table class="inlineitemCaptionTable" align="left"> <tbody> <tr> <td> <p style="TEXT-ALIGN: center"><img class="inlineInsertedWithBorder" alt="28may2011urmila-1" src="http://www.shahrzadnews.org/uploaded_files/28may2011urmila-1.jpg" /></p> </td> </tr> <tr> <td class="inlineitemCaption" align="center"><em><strong>عکس: اورمیلا چودری</strong></em></td> </tr> </tbody> </table><strong><span lang="AR-SA">شهرزادنیوز:</span></strong> <span lang="AR-SA">تبدیل شدن زنان ستم دیده به فعالان حقوق زنان و حقوق بشر، پدیده مبارکی است که رو به رشد است. پس از مختاران مای، زن تجاوز دیده پاکستانی، و سمر بدوی، زن ستم دیده عربستانی، اورمیلا چودری از نپال، نیز چنین پدیده ایست که پی به علل و ریشه ای رنج های خود برده و برای تغییر سنن و قوانین زن ستیزانه و غیر انسانی به حرکت در آمده است.</span> <p style="TEXT-ALIGN: justify" dir="rtl"><span lang="AR-SA">اورمیلا چودری دوست داشت به مدرسه برود و سواد خواندن و نوشتن بیاموزد، اما فرصت و اجازه نیافت و ناچار شد به جای آن تا 18 ساعت در شبانه روز کار کند.</span></p> <p style="TEXT-ALIGN: justify" dir="rtl"><span lang="AR-SA">وی در حال حاضر زن 20 ساله ایست که می گوید مجبور بوده فرزندان ارباب خود را به مدرسه برساند، کیف آن ها را حمل کند و با اندوه شاهد آن باشد که چگونه آن ها وارد مدرسه می شوند و خود وی می بایست بیرون دروازه بایستد و نگاهشان کند.</span><span lang="AR-SA"> </span></p> <p style="TEXT-ALIGN: justify" dir="rtl"><span lang="AR-SA">اورمیلا 6 ساله بود که در ازای دریافت تنها 40 دلار به یک خانواده ثروتمند بیگانه فروخته شد. باور کردنی نیست، اما این کار در میان خانواده های فقیر نپال یک سنت است. هزاران دختر نپالی مجبورند به عنوان "کامالاری"، دخترکان برده، کار کنند؛ اگرچه کار بردگان خردسال از 11 سال پیش به این سو در نپال ممنوع است.</span></p> <p style="TEXT-ALIGN: justify" dir="rtl"><span lang="AR-SA">دختران در نپال ارزشی ندارند</span></p> <table class="inlineitemCaptionTable" align="left"> <tbody> <tr> <td> <p style="TEXT-ALIGN: center"><img class="inlineInsertedWithBorder" alt="28may2011urmila-2" src="http://www.shahrzadnews.org/uploaded_files/28may2011urmila-2.jpg" /></p> </td> </tr> <tr> <td class="inlineitemCaption" align="center"><em><strong>عکس: کتاب اورمیلا؛ کودک برده</strong></em></td> </tr> </tbody> </table> <p style="TEXT-ALIGN: justify" dir="rtl"><span lang="AR-SA">اورمیلا به کمک ناتالی شوایگر، روزنامه نگار آلمانی، اخیراً کتابی منتشر کرده که چگونگی روند تبدیل وی از یک دخترک برده به فعال سرشناس حقوق دختران پرده بر می دارد. به گفته روزنامه نگار آلمانی، تنها کسی که با این فرهنگ بزرگ شده می داند که چگونه در این فضا می توان حرکت کرد، می تواند حرکتی از پایین در جامعه به وجود آورد. توان اورمیلا و دختران همرزمش، که خود نیز تجربه کار بردگی را دارند، در این مبارزه به راستی باور نکردنی است.</span></p> <p style="TEXT-ALIGN: justify" dir="rtl"><span lang="AR-SA">اورمیلا از روستا به خانه اربابش، خانم خانه، در کاتماندو، پایتخت نپال، برده شد. وی مجبور بود که در این خانه اعیانی، از ساعت چهار صبح تا 10 شب کارکند. او باید برای 15 نفر در این خانه آب از محل تقسیم آب آشامیدنی، حمل می کرد. در زمستان تمام انگشتانش بر اثر سرمازدگی درد می کردند. باید با آب سرد ظرف ها را می شست. چهار سال پس از آن تازه توانست به دیدار خانواده اش برود، دیداری بسیار غم انگیز، چرا که مادر خودش حاضر به پذیرش وی نیست.</span><span dir="ltr" lang="DE"> </span></p> <table class="inlineitemCaptionTable" align="middle"> <tbody> <tr> <td> <p style="TEXT-ALIGN: center"><img class="inlineInsertedWithBorder" alt="28may2011urmila-3" src="http://www.shahrzadnews.org/uploaded_files/28may2011urmila-3.jpg" /></p> </td> </tr> <tr> <td class="inlineitemCaption" align="center"><em><strong>عکس: تظاهرات برای حقوق دختران در نپال</strong></em></td> </tr> </tbody> </table> <p> </p> <p><span lang="AR-SA"> </span> <strong><span lang="AR-SA">پروژه نجات دختران</span></strong></p> <p style="TEXT-ALIGN: justify" dir="rtl"><span lang="AR-SA">اورمیلا می گوید که در زمان کار بردگی، گاهی که مریض می شد و تب داشت، دلش برای پدر و مادرش به شدت تنگ می شد و دوست داشت کسی او را در آغوش گرفته و تسلا دهد، اما چنین کسی نبود.</span></p> <p style="TEXT-ALIGN: justify" dir="rtl"><span lang="AR-SA">اورمیلا دختر خاله و پسر خاله های زیادی دارد، که دو تن از آن ها نیز آلبینو، سپید زالزاد، هستند. وی به خانواده اش گفته بود که دوست ندارد آن ها به سرنوشت وی دچار شوند. بستگانش قول دادند که فرزندان خود را به کار بردگی واندارند، اما خود وی مجبور بود به کاتماندو بازگردد. در آنجا وضعش به شدت وخیم تر می شود و او را به یک زن سیاستمدار معروف می دهند. او، زن جبار دمدمی مزاجی بود و اورمیلا بدون هیچ امکان دفاعی در اختیارش؛ تا آن که از وجود پروژه ای برای حمایت از کالاماری، دخترکان برده، با خبر می شود. اورمیلا از خانه ارباب گریخته و همانند صد ها دختر دیگر در پناه "پلان اینترناشنال" قرار می گیرد.</span></p> <p style="TEXT-ALIGN: justify" dir="rtl"><strong><span lang="AR-SA">اعتراض به یک سنت زشت</span></strong></p> <p style="TEXT-ALIGN: justify" dir="rtl"><span lang="AR-SA">پس از 10 سال کار بردگی، سر انجام اورمیلای 15 ساله، که بی سواد است، می تواند به مدرسه برود. او که دختر با استعدادی است، پرزیدنت دختران آزاد شده از بردگی در منطقه خود می شود. این دختران به طور دسته جمعی در روستاها سرود خوانده و می کوشند که خانواده ها را قانع کنند تا دخترن شان را نفروشند و گاه با واکنش خصمانه سنت گرایان نیز مواجه می شوند. اورمیلا در مبارزه با سنت زشت فروش دختران تا دیدار با رئیس جمهور نپال نیز پیش رفت و به وجود این رویه اعتراض کرد.</span></p> <p style="TEXT-ALIGN: justify" dir="rtl"><strong><span lang="AR-SA">می خواهد وکیل بشود</span></strong></p> <p style="TEXT-ALIGN: justify" dir="rtl"><span lang="AR-SA">مهم ترین کاری که اورمیلا انجام می دهد، رجوع او به همراه دختران کالاماری به برده داران و تلاش برای آزادی دختران است. این دختران، پس از آزادی، در یکی از خانه های "پلان" پناه داده می شوند. هر کس که نخواهد به مدرسه برود، می تواند یک دوره کارآموزی داشته باشد. در منطقه مسکونی اورمیلا دیگر دخترک برده وجود ندارد، اما در بخشهای همسایه هنوز کار زیادی در پیش دارد. وی قصد دارد پس از پایان مدرسه در رشته حقوق تحصیل کرده و به وکالت بپردازد. او می خواهد در خدمت کمک به کسانی باشند که به مدرسه و آموزش دسترسی ندارند. اورمیلا و همرزمانش عزم خود را جزم کرده اند تا جامعه نپال را تغییر دهند.</span></p> <p style="text-align: justify;" dir="rtl"><span dir="ltr" lang="DE">)</span><span lang="AR-SA">برگرفته از وبسایت کانال دوم تلویزیون آلمان)</span></p><a href="http://www.1oo1nights.org/index.php?page=2&articleId=2708">ترجمه و تلخیص: شهرزادنیوز, ٧ خرداد ١٣٩٠</a></div>die Kampagne „Eine Million Unterschriftenhttp://www.blogger.com/profile/04869978881195785692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4132795654519333847.post-90663441116997568242011-04-15T01:08:00.000-07:002011-04-15T01:10:55.334-07:00میخواهم زن بمانم از دنیا ثاقب<div class="g-container"><div style="text-align: left;"> </div><div class="bodytext"><div style="text-align: left;"> </div><div class="module "><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: center;" class="image img-w226"><img src="http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2011/03/10/110310142742_diana_226x283_bbc_nocredit.jpg" alt="" width="226" height="283" /></div> </div> <p class="ingress">گاهی آن قدر حس گریختن در من فریاد می زند که حس می کنم دیگر هیچ نیرویی نمی تواند وادار به ماندنم کند، بارها شده صبح که چشمانم را باز کرده ام با خود گفته ام امروز دیگر روز آخر است.</p> <p>اما همیشه شب شده و من یادم رفته که باید می رفته ام از این جا، یادم رفته که با خودم قرار گذاشته بودم تا بگریزم از این همه خفقان، از این همه باید و نباید ها، می دانم که شاید در گوشه ای دیگر می توانستم راحت تر زن بودنم را زندگی کنم، آسان تر می شد خودم و زنانگی ام را دوست بدارم و آن را در زیر هزاران برقع مریی ونا مریی پنهان نکنم.</p> <p>اما نتوانستم، هر بار که بار سفر بستم پایم لرزیده، می دانم که هیچ جایی در این جهان نیست که آرامشم را به من باز گرداند وقتی آرامش از درون من گریخته است.</p> <p>می دانم که باید بمانم و بجنگم، برای لحظه لحظه ی زن بودن و زن ماندنم، باید بجنگم، می دانم مادامی که در این جغرافیا هستم چاره ای جز جنگیدن ندارم، من با جنگ زاده شدم.</p> <p>جنگیدن را وقتی به من آموختند که دوچرخهام را به جرم بزرگ شدن از من گرفتند، وقتی مجبورم کردند خودم را در قفسی پارچهای زندانی کنم، وقتی به من آموختند که خودم را نیارایم، بوی خوب ندهم، پاشنههای کفشم صدا ندهند تا مبادا رجال دور و برم تحریک شوند.</p> <p>همان وقتی که برای سیاه شدن پشت لب یا کلفت شدن صدای پسرهای هم سن و سال من قربان صدقهها میرفتند و من درد اولین تجربه بلوغم را به عزا نشسته بودم.</p> <p>اما من جنگیدم، از آن روزها تاکنون، هر لحظه در جنگم؛ من سهم خودم و سهم تمام زنان این سرزمین را میجنگم. من میجنگم تا شاید روزی دیگر زن بودن جرم نباشد. تا شاید روزی بیاید که زنی، زن بودنش را پنهان نکند؛ تا زنانگی لکه ننگ نباشد.</p> <p>شاید روزی بیاید که دختران سالیان دور بعد از من، از زن بودن نهراسند؛ تا شاید زن بودن دیگر در این سرزمین مردپرور زنکش، بهایی نداشته باشد. من می جنگم به امید روزهای دوری که دیگر بهای زن بودن، اسارت و بردگی جنسی نباشد؛ برای روزهایی که هیچ زنی در زیر هیچ قفس پارچهای در بند نباشد.</p> <p>میخواهم اگر من و همنسلانم نتوانستیم، لااقل دخترانمان هویتشان را از نام یک مرد وام نگیرند، آزادی بهای هیچ عشقی نباشد، میجنگم تا دیگر عایشهای اتفاق نیفتد، صدیقه و خیام زیر سنگهای تحجر مدفون نشوند، وزارت اطلاعات و فرهنگ، زنان بیحجاب را بلاکلیست نکند.</p> <p>من میجنگم تا دختران ما مجبور به تمکین نباشند، تا خروج من از خانهام، به مجوز هیچ مردی صادر نشود، تا کسی دختران این سرزمین را چون گوسفندان بیزبان در ٩ سالگی به حراج نگذارد.</p> <p>من نه مردستیزم، نه رادیکال. من فقط یک زنم و میخواهم زن بمانم. دوست داشتم در سرزمینی زاده میشدم که با این همه بیگانه میبودم، اما افسوس که سهم من این است. سهم من نیز چون فروغ، آسمانی است که آویختن پردهای آن را از من میگیرد، پرده ای که نه من، بلکه دیگران برایم میآویزند.</p> <p>زندگی من در پشت همین پردهها شروع میشود و در پشت همانها هم تمام.</p> <p>نمیتوانم بایستم। توقف برای من مرگ است. میجنگم تا دختران بعد از من شاید زنان خوشبختتری باشند.</p><p><a href="http://www.bbc.co.uk/persian/afghanistan/2011/03/110310_l09_dian_.shtml">از بی بی سی</a><br /></p> </div> </div>die Kampagne „Eine Million Unterschriftenhttp://www.blogger.com/profile/04869978881195785692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4132795654519333847.post-9479862363348034512011-03-17T13:22:00.000-07:002011-03-17T13:27:51.399-07:00گزارشی از تظاهرات خیابانی در آلمان در اعتراض به سیاست های انرژی اتمی<div dir="rtl" style="text-align: right;"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>DE</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> <w:word11kerningpairs/> <w:cachedcolbalance/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathpr> <m:mathfont val="Cambria Math"> <m:brkbin val="before"> <m:brkbinsub val="--"> <m:smallfrac val="off"> <m:dispdef/> <m:lmargin val="0"> <m:rmargin val="0"> <m:defjc val="centerGroup"> <m:wrapindent val="1440"> <m:intlim val="subSup"> <m:narylim val="undOvr"> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" defunhidewhenused="true" defsemihidden="true" defqformat="false" defpriority="99" latentstylecount="267"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Normal"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="heading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="35" qformat="true" name="caption"> <w:lsdexception locked="false" priority="10" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" name="Default Paragraph Font"> <w:lsdexception locked="false" priority="11" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtitle"> <w:lsdexception locked="false" priority="22" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Strong"> <w:lsdexception locked="false" priority="20" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="59" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Table Grid"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Placeholder Text"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="No Spacing"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Revision"> <w:lsdexception locked="false" priority="34" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="List Paragraph"> <w:lsdexception locked="false" priority="29" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="30" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="19" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="21" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="31" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="32" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="33" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Book Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="37" name="Bibliography"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" qformat="true" name="TOC Heading"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Normale Tabelle"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} </style> <![endif]--> <h6 dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FA">دیروز 14 مارس 2011 برابر با دوشنبه 23 اسفند 1389 در شهرهای آلمان بیش از110.000<span style=""> </span>نفر برای اعتراض به سیاست های <span style=""> </span>انرژی اتمی این کشور و با فریاد "نیروگاه های اتمی را فوراٌ خاموش کنید" به خیابانها آمدند. این اعتراضات خیابانی که از روز شنبۀ گذشته آغاز شده است به دنبال فاجعۀ اتمی فوکوشیما در ژاپن، که دنیا در روزهای اخیر عاجزانه شاهد آن است، میباشد. <span style=""> </span>دولت محافظه کار آنگلا مرکل که چند هفته پیش با وجود اعتراض فراکسیون مخالف، تداوم کار نیروگاه های اتمی را تمدید کرده بود، پس از این واقعه با فشار مردم این کشور برای خروج از تولید برق بوسیله نیروگاه های اتمی روبرو شده است. دولت او قول داده است که </span><span style="font-size: 12pt;" lang="AR-SA">وضعیت امنیتی نیروگاههای اتمی را با توجه به آنچه در ژاپن میگذرد، بازبینی کرده و حتی به زودی چند نیروگاه قدیمی را از شبکه تولید برق خارج سازد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt;"><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span style="font-size: 12pt;"><span dir="RTL"></span> </span><span style="font-size: 12pt;" lang="FA"><span style=""> </span>معترضین در خیابانها اما با تنها خاموشی این نیروگاه های<span style=""> </span>کهنه راضی نبوده بلکه خاموش کردن تمام نیروگاه های اتمی و به جای آن بکار گیری و احیای گستردۀ<span style=""> </span>نیروگاه هایی که با کمک انرژی بادی یا خورشیدی و یا دیگر مواد بی خطرتر برای اکولوژی تولید برق میکنند، میباشند. گرداندگان این تظاهرات از مردم میخواهند برای نشان دادن اعتراض گسترده خود و رسانیدن صدای خود به گوش کنسرنهای تولید انرژی مانند ائون و ار و اِ ، دو کنسرن تولید کننده انرژی این کشور، که از نیروگاه های اتمی برای تولید برق استفاده میکنند، مصرف برق خود را از این شرکتها با شرکتهای<span style=""> </span>شبکۀ تولید برق ارگانیک تعویض کنند.</span></h6> <h6 dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FA">دیروز در شهر مونسترنیز شاهد تظاهرات گسترده مردم این شهر بر ضد انرژی اتمی بودیم. بیش از 2000 نفر در میدان بزرگ در برابر دم<span style=""> </span>این شهر گرد هم آمده و یک صدا فریاد بر آوردند نیروگاه های اتمی را فورا خاموش کنید.</span><span style="font-size: 12pt;" lang="AR-SA"></span></h6> <h6 dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt;" lang="FA">همینطور در دانشگاه این شهر از جمعۀ گذشته نمایشگاه عکسی تحت عنوان 25 سال با چرنوبیل به نمایش گذاشته شده است<span style=""> </span>که<span style=""> </span>به دلیل فاجعه فوکوشیما استقبال ازاین نمایشگاه بسیار چشمگیر بوده است. </span></h6> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="FA">در این نمایشگاه 58 عکس از افرادی که به گونه ای سرنوشتشان با انفجار نیروگاه اتمی چرنوبیل در سال<span style=""> </span>1986<span style=""> </span>میلادی رقم خورده است، به نمایش در آمده است. پس از انفجار نیروگاه چرنوبیل و اعتراضات<span style=""> </span>گسترده مردم اروپا در پی آن، فاجعه فوکوشیما در ژاپن نشان میدهد که<span style=""> </span>از اهمیت حضور مردم در خیابانها واعتراض به نیروگاه های اتمی در کشورهای جهان و درخواست آنها برای خارج شدن از انرژی اتمی، کاسته نشده است. این نمایشگاه که تا روز جمعه در این شهرادامه خواهد داشت قرار است که هر هفته به شهر دیگری انتقال پیدا کند. هدف گرداندگان این نمایشگاه جلوگیری از فراموش کردن و گسترش فرهنگ به خاطر سپاری این واقعه است . آنها <span style=""> </span>گوشزد میکنند <span style=""> </span>که نیروگاه های اتمی بمبهای <span style=""> </span>اتمی ساعتی میباشند که در شهر های اروپا و دیگر نقاط جهان در حال تیک و تاک کردن هستند و در صورت وقوع حادثه ، همانگونه که اکنون در ژاپن شاهد آنیم، قابل مهار<span style=""> </span>کردن نمیباشند . </span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="FA">با در نظر گرفتن اینکه کشور ایران نیز مانند ژاپن کشوری زلزله خیز است فاجعۀ اخیر فوکوشیما زنگ خطری جدی در رابطه با سیاستهای اتمی رژیم ایران است که باید این کشور جدی بگیرد. </span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="FA">در زیر عکسهایی از تظاهرات دیروز مردم شهر مونستر در آلمان را مشاهده میکنید.</span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="FA"> </span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="FA">شکوفه بنایی </span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="FA">مونستر 15 مارس 2011</span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="FA"><br /></span></p><div style="text-align: center;"><img style="cursor: -moz-zoom-in; width: 435px; height: 326px;" alt="https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=bbb7eade69&view=att&th=12ebb5d0ead452ee&attid=0.3&disp=inline&zw" src="https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=bbb7eade69&view=att&th=12ebb5d0ead452ee&attid=0.3&disp=inline&zw" /></div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="FA"><br /></span></p><div style="text-align: center;"><img style="cursor: -moz-zoom-in; width: 427px; height: 320px;" alt="https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=bbb7eade69&view=att&th=12ebb61d17663ca8&attid=0.1&disp=inline&zw" src="https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=bbb7eade69&view=att&th=12ebb61d17663ca8&attid=0.1&disp=inline&zw" /></div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="FA"><br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman","serif";" lang="FA"> </span><img style="cursor: -moz-zoom-in; width: 439px; height: 329px;" alt="https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=bbb7eade69&view=att&th=12ebb5d0ead452ee&attid=0.2&disp=inline&zw" src="https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=bbb7eade69&view=att&th=12ebb5d0ead452ee&attid=0.2&disp=inline&zw" /></p> </div>die Kampagne „Eine Million Unterschriftenhttp://www.blogger.com/profile/04869978881195785692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4132795654519333847.post-11391547288047260572011-03-10T06:33:00.000-08:002011-03-10T06:36:47.221-08:00گزارش کامل سمینار "روشنفکری دینی- تفکر سکولار و حقوق زن در اسلام"<div dir="rtl" style="text-align: right;"><!--[if !mso]> <style> v\:* {behavior:url(#default#VML);} o\:* {behavior:url(#default#VML);} w\:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);} </style> <![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <o:officedocumentsettings> <o:targetscreensize>1024x768</o:TargetScreenSize> </o:OfficeDocumentSettings> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>DE</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> <w:word11kerningpairs/> <w:cachedcolbalance/> </w:Compatibility> <m:mathpr> <m:mathfont val="Cambria Math"> <m:brkbin val="before"> <m:brkbinsub val="--"> <m:smallfrac val="off"> <m:dispdef/> <m:lmargin val="0"> <m:rmargin val="0"> <m:defjc val="centerGroup"> <m:wrapindent val="1440"> <m:intlim val="subSup"> <m:narylim val="undOvr"> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" defunhidewhenused="true" defsemihidden="true" defqformat="false" defpriority="99" latentstylecount="267"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Normal"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="heading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="footnote text"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="header"> <w:lsdexception locked="false" priority="35" qformat="true" name="caption"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="footnote reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="page number"> <w:lsdexception locked="false" priority="10" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" name="Default Paragraph Font"> <w:lsdexception locked="false" priority="11" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtitle"> <w:lsdexception locked="false" priority="22" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Strong"> <w:lsdexception locked="false" priority="20" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="59" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Table Grid"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Placeholder Text"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="No Spacing"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Revision"> <w:lsdexception locked="false" priority="34" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="List Paragraph"> <w:lsdexception locked="false" priority="29" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="30" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="19" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="21" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="31" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="32" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="33" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Book Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="37" name="Bibliography"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" qformat="true" name="TOC Heading"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Normale Tabelle"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style=";font-family:";" lang="FA">در این سمینار که به مناسبت گرامیداشت صدمین سالگرد روز جهانی زن، توسط دانشجویان عضو کمپین "یک میلیون امضا برای تغییر قوانین تبعیض آمیز علیه زنان" در دانشگاه بوخوم آلمان برگزار شد، دو تن از صاحب نظران مطرح در حوزه دین و فلسفه ، حسن یوسفی اشکوری و محمدرضا نیکفر، به سخنرانی و گفتگو پرداختند. همچنین سه تن از فعالان کمپین، شهاب الدین شیخی، امیر رشیدی و حمیده نظامی، ابتدا در سخنانی کوتاه مسئله حضور مردان در جنبش زنان و کمپین یک میلیون امضا را مورد بررسی قرار داده و سپس در میزگردی با طرح سوال پیرامون مشکلات عملی فعالیت کمپین در جامعه ایران، نظریه های مطرح شده را به چالش طلبیدند.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style=";font-family:";" lang="FA"><span style=""> </span></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><img src="http://www.chrr.co.cc/images/stories/1.jpg" style="margin: 1px 3px; border: 1px solid black; width: 319px; height: 213px;" border="0" /></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style=";font-family:";" lang="FA"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style=";font-family:";" lang="FA">مشروح گزارش برنامه به شرح زیر است:</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style=";font-family:";" lang="FA">در ابتدای برنامه بیانیه جمعی از فعالان جنبش زنان به مناسبت هشتم مارس، تحت عنوان "آزادی بدون برابری ممکن نیست" قرائت شد که در آن با زنان و مردانی که صدایشان برای آزادی و دموکراسی در خیابانهای شهرهای ایران جاریست، اعلام همبستگی شده بود.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style=";font-family:";" lang="FA">در ادامه، تیم برگزار کننده سمینار پس از تبریک صدمین سالگرد روز جهانی زن، در مقدمه ای کوتاه به طرح مسئله حضور مردان در جنبش زنان و بیان ضرورت انجام سمیناری متفاوت با سمینارها و برنامه های مرسوم در این روز پرداخت .</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style=";font-family:";" lang="FA">در این مقدمه ذکر شد که به اعتقاد برگزار کنندگان سمینار، اعاده حقوق و خوشبخت زیستن نیمی از جامعه، بدون کمک و مشارکت نیمی دیگر عملا میسر نیست و در عمل به دیوار ضخیم و مقاوم سنت آن نیمه برخورد خواهد کرد. از نظر آنان طرح مسئله دفاع از حقوق زن در ایران، چیزی<span style=""> </span>فراتر از یک ژست روشنفکری است و با چالش نظری جدی مواجه است. تا این چالش نظری به نتیجه نرسد معرفتی هم شکل نخواهد گرفت. معرفتی که فرد فرد اعضای جامعه را اعم از زن و مرد از درون متحول کرده و حوزه عمومی و خصوصی را با هم متاثر کند.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style=";font-family:";" lang="FA">به اعتقاد آنان دفاع از حقوق زن و فمینیسم یعنی وفاداری به اصول و ارزش های جهانی مندرج در اعلامیه حقوق بشرو نه حذف نیمی دیگر از جمعیت ، به بهانه دفاع از حقوق نیمی دیگر و در غلتیدن از یک تبعیض جنسیتی در تبعیض جنسیتی دیگر. فمینیسم<span style=""> </span>یعنی<span style=""> </span>به انسان و حقوق او اندیشیدن ولی به صورت تخصصی بر روی حقوق زنان متمرکز شدن.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style=";font-family:";" lang="FA">تیم برگزار کننده در این مقدمه اعلام کرد بر خلاف سمینارهای قبلی که با شرکت زنان فعال در این حوزه برگزار شدند، مخاطبشان در این سمینار نه فقط زنان بلکه مردان نیز هستند. آنان دعوت<span style=""> </span>خود از مردان و پرداختن به دیدگاه های نظری و راهکار های آنان را نه از سر ضعف خود، بلکه<span style=""> </span>بر عکس بدلیل اعتقادشان به احترام متقابل و داشتن استدلال قوی متکی بر چارچوب نظری دانستند و اعلام کردند که استدلال های شان برای تغییر قوانین تبعیض آمیز در ایران<span style=""> </span>ریشه در ارزش ها و اصول دوران روشنگری دارد . اصولی که خود را توانسته است برای اولین بار در تاریخ بشریت، جهانی کند.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style=";font-family:";" lang="FA">این مقدمه با این امید که در راه پیروزی و به سامان رسیدن<span style=""> </span>تلاش برای یک نظام دموکراتیک، برابر و بدور از نگاه جنسیتی، مردان هم با عقلانیت، برای<span style=""> </span>ایجاد شرایط یک زندگی عادلانه فراجنسیتی اهتمام ورزیده و در این راه تلاش خود را دریغ نکنند و باور به اینکه خوشبختی یک جامعه در گرو خوشبخت زیستن و حقوق برابر هر دو نیمه جامعه است، به پایان رسید.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style=";font-family:";" lang="FA">در ادامه برنامه شهاب الدین شیخی، امیر رشیدی و حمیده نظامی، سه فعال کمپین از ایران، بترتیب با عناوین "مردان و جنبش فمینیستی"، "تاریخچه کمیته مردان کمپین" و "واکنش فعالین جنبش زنان به حضور مردان" به ایراد سخن پرداختند. </span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><img src="http://www.chrr.co.cc/images/stories/2.jpg" style="margin: 1px 3px; border: 1px solid black; width: 284px; height: 190px;" border="0" /></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style=";font-family:";" lang="FA">فیلمهای این بخش از برنامه را بصورت کامل در <span style="color:red;">اینجا</span> می توان مشاهده کرد.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style=""><a href="http://www.youtube.com/watch?v=AVDTOv1KIww"><span dir="LTR">http://www.youtube.com/watch?v=AVDTOv1KIww</span></a></span><span dir="LTR" style=""></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style=""><a href="http://www.youtube.com/watch?v=yI1E7PmzmnM"><span dir="LTR">http://www.youtube.com/watch?v=yI1E7PmzmnM</span></a></span><span dir="LTR" style=""></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style=""><a href="http://www.youtube.com/watch?v=adJbPceDtQs"><span dir="LTR">http://www.youtube.com/watch?v=adJbPceDtQs</span></a></span><span dir="LTR" style=""></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style=""> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style=";font-family:";" lang="FA">در بخش بعدی، ابتدا آقایان اشکوری و نیکفر سخنان خود را در قالب نوشته ای بترتیب با عناوین " حقوق زن و اسلام" و "مسئله زن در اسلام" ارائه نمودند که متن کامل مقاله ها را در <span style="color:red;">اینجا</span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color:red;"><span dir="LTR"></span>)</span><span style=";font-family:";color:red;" lang="FA">متن ضمیمه)</span><span style=";font-family:";" lang="FA"> می توان دید.</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"> <img src="http://www.chrr.co.cc/images/stories/3.jpg" style="margin: 1px 3px; border: 1px solid black; width: 321px; height: 216px;" border="0" /></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style=";font-family:";" lang="FA"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style=";font-family:";" lang="FA"><span style=""> </span>سپس این دو صاحب نظر در گفتگویی به نقد آرای یکدیگر پرداختند که فیلم کامل این گفتگو در زیر قابل مشاهده است.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style=""><a href="http://www.youtube.com/watch?v=0tdLmcWrwZw"><span dir="LTR">http://www.youtube.com/watch?v=0tdLmcWrwZw</span></a></span><span dir="LTR" style=""></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style=""><a href="http://www.youtube.com/watch?v=ofdCE2n5NEY"><span dir="LTR">http://www.youtube.com/watch?v=ofdCE2n5NEY</span></a></span><span dir="LTR" style=""></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style=";font-family:";" lang="FA"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style=";font-family:";" lang="FA">میزگرد پایانی برنامه با حضور دو متفکر میهمان و فعالین کمپین، به طرح سوال، نقد اندیشه ها در حوزه عمل و ارائه راه کارهای قابل اجرا در جامعه ایران اختصاص یافت.</span></p> <div style="text-align: center;"><p><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"> <img src="http://www.chrr.co.cc/images/stories/4.jpg" style="margin: 1px 3px; border: 1px solid black; width: 296px; height: 196px;" border="0" /></span></p></div></div>die Kampagne „Eine Million Unterschriftenhttp://www.blogger.com/profile/04869978881195785692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4132795654519333847.post-86113204457163580972011-03-10T06:27:00.000-08:002011-03-10T06:32:15.437-08:00موضوعِ سخنِرانی حسن یوسفی اشکوری "اسلام و مسئله حقوقِ زن"<div dir="rtl" style="text-align: right;"><!--[if gte mso 9]><xml> <o:officedocumentsettings> <o:allowpng/> <o:targetscreensize>1024x768</o:TargetScreenSize> </o:OfficeDocumentSettings> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>DE</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> <w:word11kerningpairs/> <w:cachedcolbalance/> </w:Compatibility> <m:mathpr> <m:mathfont val="Cambria Math"> <m:brkbin val="before"> <m:brkbinsub val="--"> <m:smallfrac val="off"> <m:dispdef/> <m:lmargin val="0"> <m:rmargin val="0"> <m:defjc val="centerGroup"> <m:wrapindent val="1440"> <m:intlim val="subSup"> <m:narylim val="undOvr"> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" defunhidewhenused="true" defsemihidden="true" defqformat="false" defpriority="99" latentstylecount="267"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Normal"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="heading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="footnote text"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="header"> <w:lsdexception locked="false" priority="35" qformat="true" name="caption"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="footnote reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="page number"> <w:lsdexception locked="false" priority="10" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" name="Default Paragraph Font"> <w:lsdexception locked="false" priority="11" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtitle"> <w:lsdexception locked="false" priority="22" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Strong"> <w:lsdexception locked="false" priority="20" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="59" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Table Grid"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Placeholder Text"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="No Spacing"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Revision"> <w:lsdexception locked="false" priority="34" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="List Paragraph"> <w:lsdexception locked="false" priority="29" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="30" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="19" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="21" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="31" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="32" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="33" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Book Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="37" name="Bibliography"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" qformat="true" name="TOC Heading"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Normale Tabelle"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} </style> <![endif]--><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"></span> <p style="text-align: center;"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"> <img src="http://www.chrr.co.cc/images/stories/3.jpg" style="margin: 1px 3px; border: 1px solid black; width: 319px; height: 214px;" border="0" /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="FA">ب</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">ی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">گمان</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">یکی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">از</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">بحث</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">انگیز</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">ترین</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">موضوعات</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">در</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">ارتباط</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">با</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">اسلام</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">جهانِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">مدرن،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">موضوعِ برخی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">از</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">مقرراتِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">شرعی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">فقهیِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">اسلام</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">در</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">موردِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">زن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">است،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">مقرراتی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">که</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">به</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">نظر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">می</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">رسد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">در</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">تعارض</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">با</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">حقوقِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">مساوات</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">طلبانهٔ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">دنیای</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">مدرن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">باشد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";"><span dir="LTR"></span>. </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">البته</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">باید</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">افزود که</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">موضوعِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">نگاهِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">به</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">زن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">در</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">طولِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">تاریخِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">بشر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">همواره</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">به</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">عنوانِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">یک</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";"><span dir="LTR"></span> "</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">مساله</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";"><span dir="LTR"></span>" </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">بوده</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">هست</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";"><span dir="LTR"></span>.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">حد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">اقل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">از</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">سه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">هزار</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">سالِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">قبل،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">یعنی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">از</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">عصرِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">نو</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">سنگی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">انقلابِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">کشاورزی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">به</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">بعد،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">در</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">تمامِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">جوامع،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">به</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">دلایلی،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">زن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">به</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">تدریج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">از</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">زندگیِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">عمومی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">حقوقِ مساوی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">با</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">مردان</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">محروم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">شد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">فعالیتِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">خود</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">را</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">بیشتر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">در</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">خانه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">مدیریتِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">خانه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">متمرکز</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">کرد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">جامعه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">سیاست</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">فرهنگ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">دانش</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">هر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">روز</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">مردانه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">تر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">شد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";"><span dir="LTR"></span>. </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">در پیِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">آن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">تقریبا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">در</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">تمامِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">فرهنگ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">ها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">تمد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">نها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">نوعی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">نگاهِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">بد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">بینانه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">منفی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">حتی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">مشکوک</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">نسبت</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">به</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">خلقتِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">زن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">نقشِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">وی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">پدید</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">آمد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";"><span dir="LTR"></span>.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">از</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">سه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">هزار</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">سالِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">قبل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">تا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">همین</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">اواخر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">کمتر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">فیلسوف</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">متفکری</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">را</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">در</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">شرق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">غربِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">جهان</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">می</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">توان</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">یافت</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">که</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">دیدگاهِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">منفی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">تحقیر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">آمیز</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">نسبت</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">به</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">زن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">نداشته باشد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";"><span dir="LTR"></span>. </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">این</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">نگاه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">نسبت</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">به</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">زن،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">کم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">بیش</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">در</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">تمامِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">دین</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">های</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">نهادینه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">شده</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">تاریخی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">مانندِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">یهودیت،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">زرتشتییت،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">مسیحیت،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">مانویت</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">اسلام</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">مشاهده</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">می</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">شود</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";"><span dir="LTR"></span>.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">البته</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">منظورِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">من</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">دیدگاهِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">اصلی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">نخستینِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">پیامبران</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">بنیاد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">گذارانِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">ادیان</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">نیست،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">چرا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">که</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">دقیقا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">روشن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">نیست</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">که</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">آنان</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">در</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">این</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">مورد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">چه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="FA">می </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">گفتند،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">بلکه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">منظورِ من</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">دیدگاه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">های</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">پیروانِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">دین</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">های</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">یاد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">شده</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">در</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">طولِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">تاریخ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">است.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">اما</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">در</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">جهانِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">جدید</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">به</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">طورِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">مشخص</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">از</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">عصرِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">رنسانس</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">به</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">بعد،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">به</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">تدریج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">دیدگاه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">های</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">منفیِ گذشته</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">نسبت</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">به</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">زن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">دگرگون</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">شد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">در</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">نتیجه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">زنان</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">به</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">تدریج</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">از</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">انزوا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">بیرون</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">آمده</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">به</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">عرصهٔ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">جامعه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">فعالیت</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">های</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">برابرِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">با</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">مردان</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">وارد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">شدند</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">امروز</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">پس</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">ازتصویبِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">اعلامیهٔ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">جهانیِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">حقوقِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">بشر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">در</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">سالِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";"><span dir="LTR"></span> 1948 </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">میثاقینِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">آن،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">زنان</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">تا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">حدودِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">زیادی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">در</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">غرب</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">کمتر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">در</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">جوامعِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">پیرامونی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">به</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">حقوقِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">مساوی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">رسیده</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">اند</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";"><span dir="LTR"></span>.</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">در</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">دنیای</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">جدید،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">پس</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">از</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">قرن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">ها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">تجربه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">آزمون</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">خطا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">مبارزاتِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">انسانی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">اجتماعی،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">مسالهٔٔ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">برابریِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">ذاتیِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">انسان</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">ها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">پذیرفته</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">شده</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">تاکنون</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">تلاش</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">های بسیاری</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">صورت</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">گرفته</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">می گیرد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">که</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">حقوقِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">برابر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">نیز</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">برای</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">همه،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">از</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">جمله</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">زن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">مرد،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">به</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">رسمیت</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">شناخته</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">شود،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">هر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">چند</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">هنوز</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">این</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">حقوق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">کاملاً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">به</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">دست</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">نیامده است</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";"><span dir="LTR"></span>. </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">در</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">این</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">شرایط،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">در</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">فقه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">شریعتِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">اسلامی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">تفاوت</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">های</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">حقوقیِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">متعددی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">بینِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">زن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">مرد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">وجود</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">دارد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">که</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">اکنون</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">در</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">ایران</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">در</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">دیگر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">کشورهای</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">اسلامی کم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">بیش</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">همین</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">مقرراتِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">تبعیض</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">آمیز</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">اجرا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">می</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">شود</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";"><span dir="LTR"></span>. </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">مقرراتی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">چون</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">محرومیتِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">زن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">از</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">حقِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">زمامداری</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">قضاوت،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">چند</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">همسری،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">حجابِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">اجباری،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">سنِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">بلوغ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و کیفری</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";"><span dir="LTR"></span> ) </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">دختر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">نه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">سال</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">پسر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">پانزده</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">سال</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";"><span dir="LTR"></span> (</span><span dir="RTL"></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">حضانتِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">فرزند</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">که</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">غالبا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">حقِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">مرد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">است،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">محرومیتِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">زن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">از</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">حقِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">طلاق،حق نابرابر در دیه، ارث، شهادت در دادگاه و ...</span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">اما بنظر من</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">چند</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">نکته</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">در</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">این</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">موارد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">قابلِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">ذکر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">است</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";"><span dir="LTR"></span> :</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>1-</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">اکثرِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">این</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">مقررات</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">در</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">قرآن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">وجود</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">ندارد،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">بعدها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">دیدگا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">ههای</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">تعصب</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">آلود</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">عقب</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">افتادهٔ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">بسیاری</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">از</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">مسلمانان</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">از</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">جمله</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">فقیهان</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">عالمانِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">دینی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">این مقررات</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">را</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">پدید</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">آورده</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">است</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";"><span dir="LTR"></span>.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span>2-</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">شماری</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">از</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">این</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">مقررات</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";"><span dir="LTR"></span> ) </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">مانندِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">حقِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">زمامداری</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">یا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">قضاوت</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">یا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">حجابِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">اجباری</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">سنِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">بلوغ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">حضانتِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">فرزند</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">حقِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">طلاق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";"><span dir="LTR"></span> ( </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">موردِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">توافقِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">تمامِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">مسلمانان</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و یا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">فقیهان</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">مجتهدان</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">نیست،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">شمارِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">قابلِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">توجهی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">از</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">مجتهدان</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">این</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">تفاسیر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">را</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">قبول</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">ندارند</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">برای</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">زنان</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">حقِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">مساوی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">قایل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">هستند</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";"><span dir="LTR"></span>.</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">3- نکتهٔ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">مهم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">آن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">است</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">که</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">همان</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">احکام</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">مقرراتِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">شرعیِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">اصلی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">که</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">در</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">قرآن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">سنتِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">پیامبر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">در</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">صدرِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">اسلام</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">وضع</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">شده</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">اند،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">به</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">تناسبِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">شرایط</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">زمان</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">مکان بوده</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">در</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">زمانِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">خود</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">تحولِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">مثبتی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">به</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">سودِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">زن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">جامعه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">بوده</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">است.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span style=""> </span></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">در این فرصتِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">بسیار</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">کوتاه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">نمی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">توانم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">به</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">تفصیل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">دربارهٔ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">دیدگاهِ قرائتهای</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="RTL"></span><span style=""> </span>مختلف از </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">اسلام</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">دربارهٔ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">زن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">مسالهٔ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">جنسیت</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">بویژه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">قوانین</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">مقرراتِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">فقهی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">و</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">حقوقیِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">اسلام در</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">زمینه حقوق زن</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">بپردازم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";"><span dir="LTR"></span>. </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">از</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">این</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">رو</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">می</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">کوشم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">خیلی</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">کوتاه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">دیدگاهِ خود را</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">در</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">این</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">مورد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">بیان</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA">کنم.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="FA"></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"> <img src="http://www.chrr.co.cc/images/stories/4.jpg" style="margin: 1px 3px; border: 1px solid black; width: 327px; height: 216px;" border="0" /></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="FA">بحث خود را از حوزه دین شناسی و فقه اسلامی آغاز می کنم. یکی از مشکلات اساسی در این حوزه، باور پیشینی به دین جامع و اسلام کامل و فقه انحصار طلب است. از روزگار پس از درگذشت پیامبر، به تدریج این فکر در میان مسلمانان پیدا شد که اسلام دین کامل و جامعی است و برای تمام امور زندگی آدمی برنامه و حکم دارد و از این رو مؤمنان باید برای همیشه و در همه حال و در تمام امور زندگی اعم از فردی و جمعی خود را با این احکام منطبق کنند. مستمسک اینان عمدتا عبارت بود از: آیه اکمال (مائده/3 )، خاتمیت (احزاب/40)، دعوت جهانی اسلام و تعریف متفاوت و موسع از معنا و مفهوم «سنت نبوی». به استناد آیه معروف اکمال مؤمنان به این نظریه رسیدند که اسلام دین کامل و جامعی است و جامعیت و کمال هم بدین معنا تفسیر شد که احکام شریعت نیز جامع است و برای تمام امور کلی و جزئی زندگی فردی و جمعی دینداران حکمی و نظری دارد. خاتمیت پیامبر اسلام نیز به نوعی بر این اندیشه دامن زد و خاتمیت هم به معنای کمال و جامعیت دین و شریعت در تمام امور زندگی تا قیامت تعبیر و تفسیر شد. ادعا شد که دین اسلام اکمل ادیان توحیدی و ناسخ آنهاست و راه رستگاری منحصرا در ایمان به این دین و پیروی بی چون و چرا از پیامبر اسلام و اطاعت از احکام شریعت است. از همان آغاز به استناد برخی آیات قرآن (مانند خطابات «یا ایهالناس» که بارها در قرآن تکرار شده است)، چنین ادعا شد که اسلام دین جهانی است و برای نجات تمام مردمان است و نیز چنین تفسیر شد که به الزام رسالت جهانی اسلام و امتیاز فراگیری و شمول آن، شریعت آن نیز باید کامل باشد و کامل هست و فقه و شریعت محمدی برای تمام آدمیان در تمام نقاط جهان و برای تمام مکانها حکم دارد. در چنین چهارچوبی، سنت نبوی هم چنان فراگیر و جامع تفسیر شد که با این مفروضات سازگار باشد.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="FA">اما واقعیت این است که در تمام این دعاوی مناقشه بسیار است. به اجمال میتوان گفت که هیچکدام از این ادعاها نه تنها قطعی و قابل اثبات نیستند، بلکه دلایل عقلی و شواهد نقلی فراوانی خلاف آنها را نشان میدهند. در واقع این دعویها بر اساس تفاسیری بود که از برخی از آیات قرآن و اصل خاتمیت و یا ضرورت پیروی از سنت نبوی پدید آمد و به تدریج استوار شد و در نهایت به صورت اصول موضوعه و قطعی مسلمانان درآمد. در این روند در سدههای دوم تا چهارم هجری علمی به نام فقه شکل گرفت و سلسله فقیهان به عرصه آمدند و ادعا کردند که اینان تنها کسانی هستند که مجازند احکام شرع را بیان و یا در صورت نیاز اجتهاد کنند و در نهایت در چهارچوب «احکام خمسه» (واجب، حرام، مستحب، مکروه و مباح) «تکلیف مکلفین» را معین کنند. بدین ترتیب، اسلام به صورت دینی جامع و کامل و انحصارگرای تمام عیار درآمد که برای تمام امور زنذگی (زگهواره تا گور) حکمی دقیق دارد و حتی این فکر پیدا شد که انکار چنین اندیشهای به معنای انکار ضروری دین و کفر است و موجب ارنداد میشود. حال آنکه تمام این ادعاها برآمده از فهمها و تفسیرهای مفسران قرآن و منابع روایی اسلام بود که البته به مقتضای امپراتوری بزرگ اسلامی – عربی و در تعامل با نیازها و شرایط زمان و زمانه شکل گرفته و پدید آمده بود. در این روند، تقریبا فقه شد تمام اسلام و فقیهان نیز شدند اسلام شناس و مرجع انحصاری حل تمام مشکلات دینی و شرعی و حقوقی و اجتماعی.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="FA">حال زمان آن رسیده است که در این میراث تاریخی تأمل و تجدید نظر کنیم و با این بازنگری برخی گرههای کور دین شناسی و فقه و اجتهاد و یا تفاسیر قرآن گشوده میشود. اگر این نوع کمال گرایی و انحصار طلبی فقهی را نادیده بگیریم، «مرجعیت دینی» حداقل با عرض و طول کنونی آن ضرورت نخواهد داشت و بنابراین دیگر دلیلی ندارد برای تعیین تکلیف هر چیزی به مراجع دینی و فتاوای شرعی آنان مراجعه کنیم. در واقع، فقه و شریعت و به تبع آن نقش فقیه و مجتهد و چیرگی فقیهان بلاموضوع خواهد بود. مگر در زمان پیامبر و قرن اول اسلام مردمان برای هر امری نزد فقیهان و یا مفسران قرآن و راویان حدیث میرفتند و از آنان کسب تکلیف میکردند؟ </span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="FA">با این نگرش، در حوزه احکام شرعی درباره زنان و حقوق و تکلیف زوجین و یا روایات موجود، که بیگمان غالبا جعل ادوار بعدی است، تا حدود زیادی مشکل بر طرف خواهد شد. اگر قبول کنیم در قلمرو زندگی آدمی یعنی امور روزمرّه، اصل بر تصمیم گیری آزاد و مختارانه و مصلحت اندیشانه هر انسانی ولو مؤمن در هر زمان و مکانی است و دین و شرع مسئولیتی در این زمینه ندارد، حداقل آن است که به تعبیر فقهی میدان «مباحات» (به تعبیری دیگر «منطقهالفراغ») بسیار فراخ خواهد شد و شمار قابل توجهی از احکام شرعی کنونی در این حوزه (مانند دیگر حوزهها) بلاموضوع خواهند بود.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="FA"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="FA">مسئله بعدی بررسی تغییر پذیری احکام اجتماعی شریعت است</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="FA">از موضوعات بسیار مهم در حوزه فقه و شریعت و به طور کلی دین اسلام، موضوع جاودانگی و یا عدم جاودانگی احکام شرعی است که هر نوع پاسخی به این پرسش تحول مهمی در دین شناسی و به ویژه احکام مربوط به جامعه و سیاست و حقوق و از جمله احکام مربوط به زنان در پی میآورد. در پی تحولاتی که در بخش پیشین گفته شد، این اندیشه قوت گرفت که تمام احکام شرعی یعنی احکام مستند به قرآن و سنت نبوی جاودانه و غیر قابل تغییر است که هنوز هم این فکر تا حدود زیادی به قوت و نفوذ خود باقی است.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="FA">گرچه از همان آغاز مسلمانان به طور تجربی و روزمره متوجه بودند که حداقل بسیاری از احکام مصرح در قرآن و یا عملی شده در سنت نبوی در تمام زمانها و مکانها قابل اجرا نیستند و به همین دلیل از طرق مختلف تلاش کردند که به شکلی تعارضات را حل کنند و به هرحال راهی برای اجرایی شدن این شمار احکام پیدا کنند. وقتی عمر خلیفه دوم اعلام کرد که «محللتان فی زمنالرسول و انا احرمهما»، از یک ضرورت اجتماعی و عینی برآمده بود. طرح ضرورت اجتهاد در فقه نیز راهی برای<span style=""> </span>حل این معضل بود که در چند قرن اول تا حدودی توانست رفع مشکل کند. یا تقسیم احکام به احکام اولیه و ثانویه و یا احکام ثابت و متغییر گزینههای مناسب دیگری برای ایجاد همین سازگاری بود. در شیعه بسیاری از فقیهان گذشته و حتی حال (از معاصران آیت الله سید احمد خوانساری و آیت الله یوسف صانعی) برای رفع مشکل راهی ندیدند جز این که که بگویند اساسا شماری از احکام (مانند احکام جزایی و به ویژه احکامی که به جان نفوس مردم مربوط میشود) در زمان غیبت امام زمان یعنی به طور کلی در عصر غیبت امام معصوم و الهی تعطیل است و بدین ترتیب این احکام برای مدت نامعلوم (و شاید برای همیشه) به حالت تعیلق در خواهد آمد.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="FA">اما به گمان من راه حل نهایی و تمام این است که توهم هزار ساله جاودانگی تمام احکام اجتماعی شریعت را به کناری بگذاریم و با بازنگری و تجدید نظر علمی و اجتهادی در برخی پیش فرضهای دین شناسانه و قواعد معرفتی و اصولی فقه و اجتهاد، از بار سنگین و البته تحمیلی و برساخته تاریخ دین بکاهیم و به تعارضات گذشته و حال چالش اسلام/مقتضیات زمان پایان دهیم. این هم به سود دین است و هم به سود مؤمنان و جوامع ایمانی در این روزگار و همه روزگاران. در این پیشنهاد، هیچ بدعتی نهاده نمیشود، بلکه رفع بدعتهایی است که پس از زمان رسول و بر خلاف روح و فلسفه دین و برخلاف دعوت دینی نخستین صورت گرفته است. در واقع، میخواهیم به اصول موضوعه جاودانی دین باز گردیم و انحرافات ویرانگر را ترمیم و اصلاح کنیم و چون روزگار پیامبر اصل را بر آزادی آدمیان و قبول حق انتخاب مؤمنان در چگونگی تنظیم امور روزمره خودشان بگذاریم و به تعبیر قرآن «امور مردم» را به خود آنان وانهیم تا در چهارچوب جهان بینی و نظام عالی ارزشی و اخلاقی و عدالت و عقلانیت زمانه و بر وفق «معروف»های زمانه خودشان تصمیم بگیرند و عمل کنند. </span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="FA">در این چهارچوب و در بستر چنین اندیشه و پیش فرضی البته مسائل و احکام مربوط به زنان نیز قابل حل خواهد بود و طبعا پاسخهای درخور و معقول و مقبولی خواهند یافت.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="FA">اگر قبول کنیم که: </span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="FA">1– در اندیشه اسلامی با محوریت قرآن زن و مرد به عنوان دو جنس از یک نوع یعنی انسان آفریده خداوندند و نه تنها هیچ آیهای در قرآن مبنی بر غیر انسان بودن زن وجود ندارد بلکه آیات متعدد مصحف شریف از برابری انسانی زن و مرد سخن میگویند،</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="FA"><span style=""> </span>2 – اگر ارزش ذاتی آدمیان را اراده، حق انتخاب در تمام امور فردی و اجتماعی، مسئولیت و امکان رستگاری بدانیم؛ آیات پر شمار قرآن و اصول موضوعه دین اسلام این ویژگیها را برای زن و مرد به طور مساوی به رسمیت میشناسد و هیچ تبعیضی بین این دو وجود ندارد، </span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="FA">3 – عدالت یکی از اهداف بعثت پیامبران وبه ویژه اسلام و از اصول موضوعه و بنیادین دین است و از این رو معیار هر اندیشه و تفسیر گزاره های دینی عدالت است؛</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="FA">در این صورت منطقا یعنی به الزام عقل و منطق هیچ حکم شرعی در هیچ موردی نمی تواند خلاف این اصول خلل ناپذیر باشد. به عبارت دیگر احکام و مقررات اجتماعی برای تحقق آزادی و انتخابگری آدمی، تعین مسئولیت پذیری انسانی و در نهایت اجرای عدالت و قسط در عرصه جامعه و سیاست است و جز این نمی تواند باشد. در نظام حاکم بر جامعه دو عنصر مهم تعیین کننده است، یکی قانون است و دیگری مجری قانون که دولت و حکومت است و این هر دو باید عادلانه باشند تا مجتمع انسانی در هر حال بر صراط حق و عدالت باشد و به درستی مدیریت شود.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="FA">نهاد خانواده نیز یکی از مهم ترین نهادهای مدنی و اجتماعی است و قواعد عام حاکم بر آن نمیتواند خارج از قواعد عام حاکم بر نظام اجتماعی باشد. یعنی اگر برای تنظیم روابط درست جامعه قانون عادلانه و حکومت عادلانه لازم است، برای تشکیل خانواده سالم و انسانی نیز رعایت عدالت شرط اساسی و گریز ناپذیر است. رعایت عدالت نیز برابری زن و مرد به عنوان دو رکن خانواده در استفاده برابر از تمام امکانات و امتیازات و حقوق انسانی است. تفسیر عدل و عدالت البته زمانی و تا حدودی مکانی است و به ویژه مصادیق آن را عرف زمان معین میکند اما رعایت حقوق برابر در استفاده از آزادی و حق انتخاب و مسئولیت، معیار هر نوع تفسیر یا تعیین مصداق عدالت است. جالب است که قرآن نیز «عرف» را به رسمیت شناخته و شمار قابل توجهی از امور را به عرف و به تعبیر مکرر قرآن «معروف»ها ارجاع میدهد. از قضا بیشترین کاربرد واژه «معروف» در قرآن در مورد خانواده و نوع روابط اعضای آن از جمله رعایت حقوق زنان در طلاق و ارث و شیردادن کودک و چگونگی نگهداری آنان است (از جمله آیات 229 - 240 و 180 سوره بقره و آیات 6 و 8 سوره نساء). در آیه 19 سوره نساء توصیه می کند که «و عاشروهن بالمعروف».</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="FA">این بدان معناست که اساس کار وحی و پیامبر در حوزه نظم و نظام جامعه و مدنیت زمانش استفاده از عرف زمانه بوده که در چهارچوب نظام اعتقادی و سیستم ترجیحات ارزشی توحیدی – اسلامی گاه با تغییرات و اصلاحاتی انجام شده است. احکام امضایی معنایی جز این ندارد. در این صورت، منطقا و به حکم عقل باید قبول کنیم که، اساس و محور قانونگذاری و تعیین مقررات مدنی سنت و عرف است نه شرع و تعیین تکلیف همه چیز از جانب خداوند و با نزول وحی و جعل احکام شرعی، چرا که چنین چیزی نه شدنی است و نه مفید. احکام مدنی و حقوقی منکعس شده در قرآن و یا اجرا شده در زمان پیامبر نیز، به تعبیر فقهی عموما «ارشاد به حکم عقل» و نیز ارشاد به سنت اعراب حجاز بوده است و نه بیشتر. تاریخ عصر نبوت میگوید مردمان اعم از مسلمان و غیر مسلمان در امور روزمره از عرف و مقررات جاری خود پیروی میکردند و در هرجا که به دلایلی نیازی بوده پیامبر از طریق نزول وحی یا تشخیص خود دخالت کرده و دخل و تصرفی در سنتها میکرده است. یعنی اصل و متن رعایت قواعد جاری حجاز بوده و اسلام برآنها حاشیهها و تبصرههایی (البته گاه مهمی) زده است. بدین تریب «سنت نبوی» ادامه همان «سنت عربی حجاز» است که در شکل انسانیتر و عادلانهتر و متعالیتر در سده هفتم میلادی در حجاز آشکار شده و به سهم خود منشاء تغییرات اصلاحی مهمی هم در زمان شده است.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="FA"><span style=""> </span>نتیجه این تحلیل این است که احکام فقهی و حقوقی اسلام در عصر پیامبر (یعنی همان بخشی از احکام شرعی) زمانی – مکانی بوده و هرگز از آن نمیتوان حکم جاودانگی و فرازمانی و مکانی استنباط کرد. یعنی جعل و یا امضای این شمار احکام به مقتضای «واقعیت»های زمانه بوده نه به مقتضای «حقیقت» مساوات گرای جاوادنه اسلام. در واقع مسلمانان و مؤمنان به وحی و نبوت به اقتضای عقل و منطق و حتی به اقتضای سنت نبوی، باید در هر زمانی درچهارچوب اصول موضوعه دین و در نظر گرفتن نظام ارزشی عام و رعایت یک سلسله اصول پیشادینی (مانند فطرت، عقل، اخلاق، عدالت)، با عرف و معروف های زمانه شان برخورد تعالی بخش بکنند و قوانین و سنتهای مجرب بشری را در هر زمان و مکان و در اختیار هر گروه و ملتی مورد دقت و تأمل قرار دهند و هر سنتی و قانونی هرچه انسانیتر، عاقلانه تر و عادلانهتر، لاجرم اسلامیتر خواهد بود. از قضا، برخلاف دیدگاه جزمی و اشتباه رایج مسلمانان، این روش سنت نبوی است نه انجماد در تاریخ و اسارت در سنتهای اعراب هزار و چهارصد سال پیش و تعصب و تصلب در آداب عربی روزگار سپری شده و غیر قابل بازگشت. </span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="FA">نظام خانوادگی سنتی بر بنیاد چنان باورها و سازمانی، به سرعت در حال تغییر است، به گونهای که با گذشته به لحاظ محتوا و نقش و حتی تعریف تفاوت اساسی پیدا کرده است. از جمله می توان گفت که در گذشته فقیهان مسلمان عمدتا با نگاه جنسیتی به رابطه زن و مرد و حتی خانواده می نگریستند و ظاهرا در نگاه آنان فلسفه محوری زوجیت کامجویی جنسی مردان و نیز بقا و تداوم نسل بوده است. اما اکنون این تفکر به کلی دگرگون شده و یا در حال دگرگون شدن است. امروز دیگر فکر برتری عقلی ذاتی مرد به افسانه پیوسته است. قدرت جسمانی دیگر نه منبع ارزش است و نه تنها منبع تولید ثروت و علم و فن و تخصص. اکنون در اکثر کشورها شغل مردانه و زنانه نیست و زن و مرد هر دو هم کار میکنند و هم با مشارکت مالی و مدیریتی خانواده و فرزندان را تربیت میکنند و به هرحال تمام امور خانواده مشارکتی و ارادی و بدون بالا دست بودن یکی و پایین دست بودن دیگری است. در چنین شرایطی، استناد به انفاق مالی مرد برای اثبات قیمومیت مرد بر زن، چه معنا و مفهومی میتواند داشته باشد؟ در واقع، نظام خانواده کهن موضوعیت خود را از دست داده و در حال از دست دادن است و مسلمانان نیز دیر یا زود به این امر تن خواهند داد و بدان اعتراف خواهند کرد.<span style=""> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="FA">لازم به ذکر است که پیامبر به عنوان یک مصلح اجتماعی همگام و همراه با اصلاح ساختاری جامعه خود در حجاز، چند گام مهم در اصلاح نهاد خانواده و تغییراتی مثبت در حقوق زنان آن روزگار و تأمین امنیت بانوان، برداشت و این را بسیاری از پژوهشگران مسلمان و غیر مسلمان گفته اند، اما او نمیتوانست نظام خانواده را یکسره و طی یک فرمان انقلابی و رادیکال دگرگون کند. هیچ کس دیگر در تاریخ نیز چنین نکرده است، چرا که چنین فکری محال اندیشی است و توهم و در عمل نیز محکوم به شکست. قانون هم در ذات و ماهیت خود، صورت بندی واقعیتهای حاکم و در عین حال عادلانهتر کردن روابط اجتماعی است. قانون برای یک جامعه فرضی و خیالی نوشته نمیشود. پیامبر و وحی هم در پی طراحی یک نظام آرمانی نهایی و بی نقص نبودند. این یک تصور غلطی است که شماری از مؤمنان الزامی ندارند که اسلام و قرآن میخواستند یک جامعه کامل و نهایی در زمان خود بنیاد نهند. البته قطعا آرمانهایی بزرگ و اخلاقی و انسانی بر بنیاد عدالت مورد نظر اسلام بوده است اما چنین آرمانهایی به طور نسبی و به تدریج حاصل میشود. مگر ممکن است در فاصله ده سال، حتی بیست و سه سال، یک جامعه ایدآل و برین و نهایی ساخت؟ به هرحال قوانین و مقررات قرآنی و اسلامی در مورد جامعه و نظام خانواده بر اساس پذیرفتن واقعیت های موجود و برداشتن چند گام در جهت اصلاح و بهبود آن بوده است نه بیشتر.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="FA">اسلام و شریعت اسلامی نیز به مقتضای حکومت ده ساله محمد در مدینه قرن هفتم میلادی و ضرورت تغییراتی اصلاحی در نظام قبایلی حجاز، متن احکام اجتماعی و مقررات مربوط به حقوق مدنی (از خانواده، و قوانین جزایی و کیفری) همان زمان و همان جامعه را متن قرار داده و با رویکرد و جهت گیری استعلایی، اصلاحاتی و تغییراتی مثبت در آنها ایجاد کرده و گامی به جلو برداشته است. از این رو نمیتوان از این شمار احکام شرعی جاودانگی استنباط کرد. </span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="FA">از مجموع این مباحث و مقدمات، میتوان چنین گرفت مقرراتی که در شرع اسلام در مورد حقوق زنان و خانواده وضع شده است، امروز فلسفه تشریعی و موضوعیت خود را از دست داده و یا در حال از دست دادن است. براساس قاعده فقهی «رابطه حکم و موضوع»، فقیهان چاره ندارند که این شمار احکام را منسوخ بدانند و یا اگر هم برخی موارد موضوعیت خود را حفظ کرده اند، آماده باشند در صورت انتفاء موضوع، نسخ آنها را اعلام کنند. چنان که به باور عموم فقها در خود قرآن نیز بارها نسخ تکرار شده و اکنون شمار قابل توجهی از ناسخ و منسوخها در متن مصحف شریف باقی مانده است.</span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="FA">اینکه</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";" lang="FA"> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="FA">فقیهان مسلمان به طور سنتی عموما چنین استدلال می کنند که هر حکمی در قرآن و یا سنت آمده باشد، لزوما جاودانه اند و جای چون و چرا ندارند، نه معقول است و نه مقبول. اگر چنین باشد، پس هنوز هم باید برده داری و خرید و فروش انسان کنیز (اَمه) و اسیر گرفتن بازماندگان جنگی و احکام مربوط به آنان از جمله تصرف زنانی که چند روزی و حتی چند ساعتی از مرگ شوهرانشان نگذشته و به خوابگاه بردن شان و نیز تصرف و خرید و فروش این زنان و کودکان، مشروع و قابل قبول باشد! آیا امروز فقیهی جرئت دارد از این احکام دفاع کند و آن را به خدا و دین و وحی و پیامبر نسبت دهد؟ اگر پاسخ منفی است، چرا و به چه دلیل، این همه تبعیض و بی عدالتی را به نام فقه و شریعت اسلام، که غالبا حتی ریشه در قرآن و سنت معتبر هم ندارد، معرفی و جاهلانه و متصلبانه از آن دفاع می کنند؟</span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="FA"><span style=""> </span>قاطعانه میتوان گفت که اگر روند تغییرات مثبت به سود زنان پس از پیامبر ادامه مییافت، نه تنها اکنون گرفتار چنین معضلاتی نبودیم که حتی در همان قرون نخستین زنان جایگاه بلندی در تمدن و فرهنگ و ادب و هنر و دانش و اقتصاد و سیاست پیدا میکردند و کار به اینجا نمیرسید که امروز در قرن بیست و یکم روی سادهترین و بدیهیترین مسائل بحث و مناقشه کنیم و برای کسب حداقل حقوق و منزلت زنان مسلمان جهادی عظیم لازم باشد. همان کسانی که در زمان پیامبر اسلام پیوسته به سنت نبوی در اعطای حقوق و منزلت بیشتر به زنان اعتراض میکردند<span style=""> </span>پس از پیامبر مدیریت و سیاست جامعه نوبنیاد اسلامی را بر عهده گرفتند و بار دیگر همان اندیشه جاهلی و ضد زن را زیر پوشش اسلام و تداوم سنت نبوی ادامه دادند و کار به جایی رسید که حتی در دوران طلایی تمدن اسلامی (قرن دوم تا ششم هجری) زنان عالم و دانشمند و اثر گذار در<span style=""> </span>عرصه دیده نشدند. اگر در این دوران زنان مفسر و متکلم و فیلسوف داشتیم، سیر تحولات فکری و اجتماعی در مورد زنان میتوانست کاملا متفاوت باشد.<span style=""> </span></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></p> <span dir="RTL" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Arial","sans-serif";" lang="FA">به هرحال نظام خانواده کهن در جوامع اسلامی و برساخته ذهن و زبان فقیهان مسلمان مبتنی بر ولایت و قوامیت مرد، یک نظامی حقوقی ویژهای پدید آورده که در آن اساس فرودستی و غیر مختار بودن زوجه مرد در اکثر موارد زندگی انسانی و مشترک زناشویی و از این رو تبعیض است. نظامی که در آن: خواهر نصف برادر ارث میبرد، زن از دارایی شوهر جز به مقدار محدود ارث نمیبرد، طلاق در دست مرد است، مرد میتواند در شراطی با زن اهل کتاب ازدواج کند اما زن نمیتواند، مرد میتواند همزمان چند همسر داشته باشد اما زن نمیتواند، زن واجبالنفقه شوهر است، وجوب تمکین زن در برابر مرد به ویژه در برابر خواسته جنسی یک سویه مرد، حرمت قضاوت و زمامداری زن در فتاوای اغلب فقیهان، ایجاب و قبول در خطبه عقد، لزوم اذن پدر در ازدواج باکرگان در فتاوای عموم فقیهان، مهریه به عنوان شرط ضروری صحت عقد شمرده می شود و . . . اینک زمان آن در رسیده است تا در این زمینه به یک خانه تکانی فکری بنیادی دست زنیم و بنای تازهای در چهارچوب سیستم ارزشی قرآنی و توحیدی، البته با توجه به مصادیق عدالت و مفهوم حق و حقوق در جهان معاصر بنیاد نهیم.<span style=""> </span><span style=""> <br /></span></span></div>die Kampagne „Eine Million Unterschriftenhttp://www.blogger.com/profile/04869978881195785692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4132795654519333847.post-73070315611291317642011-03-10T06:14:00.000-08:002011-03-10T06:27:43.986-08:00مسئلهی زن در اسلام محمدرضا نیکفر<div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: left;"><!--[if gte mso 9]><xml> <o:officedocumentsettings> <o:targetscreensize>1024x768</o:TargetScreenSize> </o:OfficeDocumentSettings> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>DE</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> <w:word11kerningpairs/> <w:cachedcolbalance/> </w:Compatibility> <w:donotoptimizeforbrowser/> <m:mathpr> <m:mathfont val="Cambria Math"> <m:brkbin val="before"> <m:brkbinsub val="--"> <m:smallfrac val="off"> <m:dispdef/> <m:lmargin val="0"> <m:rmargin val="0"> <m:defjc val="centerGroup"> <m:wrapindent val="1440"> <m:intlim val="subSup"> <m:narylim val="undOvr"> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" defunhidewhenused="true" defsemihidden="true" defqformat="false" defpriority="99" latentstylecount="267"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Normal"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="heading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="header"> <w:lsdexception locked="false" priority="35" qformat="true" name="caption"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" name="page number"> <w:lsdexception locked="false" priority="10" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" name="Default Paragraph Font"> <w:lsdexception locked="false" priority="11" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtitle"> <w:lsdexception locked="false" priority="22" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Strong"> <w:lsdexception locked="false" priority="20" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="59" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Table Grid"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Placeholder Text"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="No Spacing"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Revision"> <w:lsdexception locked="false" priority="34" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="List Paragraph"> <w:lsdexception locked="false" priority="29" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="30" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="19" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="21" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="31" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="32" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="33" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Book Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="37" name="Bibliography"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" qformat="true" name="TOC Heading"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Normale Tabelle"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} </style> <![endif]--></div><p style="text-align: center;"><span style="font-family:tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><img src="http://www.chrr.co.cc/images/stories/1.jpg" style="margin: 1px 3px; border: 1px solid black; width: 346px; height: 231px;" border="0" /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="FA" style="font-size:100%;">موضوع زن در اسلام با موضوعهای مختلفی گره خورده است. در این نوشته "اسلام" همچون عنوانی بر مجموعهای از مسئلههای اجتماعی و فرهنگی در نظر گرفته میشود. تبعیض در مورد زنان جزئی است از یک نظام تبعیضی. آنگاه که این نوع تبعیض در همپیوندیهایش بررسی شود، مبرمیت مسئلهای که شاخص آن است، نمایانتر میشود. </span></p> <p class="Text" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="FA" style="font-size:100%;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="FA" style="font-size:100%;">۱. تبعیض علیه زن جزئی از یک نظام تبعیضی است. سویههایی از این نظام تبعیضی در اسلام − افزون بر خوارشماری زنان − از این قرارند: برتری مسلمان بر غیر مسلمان، برتری محمد و آل او بر دیگر مسلمانان، برتری سنت محمدی بر هر سنت دیگری در همهی زمانها و در همهی مکانها، برتری صحابه بر دیگران، برتری قبیلهی قریش بر دیگر قبایل، برتری زبان عربی بر دیگر زبانها، برتری نقل بر عقل، برتری صاحب امر بر<span style=""> </span>تحت امر، برتری ولی بر مَولی (تحت ولایت)، برتری آزاد بر اسیر و برده.</span></p> <p class="Text" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="FA" style="font-size:100%;">جایگاه زن در <span style=""> </span>نظام تبعیض بستگی به ترکیب عوامل دارد. والاترین جایگاه از آن کسانی است که قشر اجتماعیشان در موضع فرمانروایی باشد، و از میان آنان در طول تاریخ والاترین جایگاه طبعاً از خانوادهی پیغمبر است. مردان ارج ویژهی خود را دارند، ولی زنانی که مقدس خوانده شدهاند، تنها به عنوان مادر یا همسر یا دختر مردی مقدس، ارجی دینی یافتهاند. فروترین جایگاه از آن کنیزان و اسیرانِ غیر مسلمان است. آنان از هیچ حقی برخوردار نیستند. درست با نظر به موقعیت آنان میتوان دریافت که اسلام، در تظاهرِ تاریخی خود در دورهی شکلگیریاش، چه نظری نسبت به زن داشته است. زنِ غیرِ مسلمانِ اسیر هیچ حقی ندارد. او غنیمتِ جنگی است؛ فروخته میشود؛ بد</span><span lang="FA" style="font-size:100%;">و</span><span lang="FA" style="font-size:100%;">ن هیچ تشریفات دینیای که از او "زوجه" بسازد، به او تجاوز میشود؛ زدنش و کشتنش مجازاتی در بر ندارد.</span></p> <p class="Text" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="FA" style="font-size:100%;"> </span></p> <p class="Text" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="FA" style="font-size:100%;">۲. گفته میشود که پاگیریِ اسلام دگرگونیهای مهم مثبتی را در زندگیِ زنان از پی آورده است. در این باره اطمینانی وجود ندارد. نکتهای را که میتوانیم، با مقایسهی جامعهی شبه جزیره عربستان پیش از اسلام با بعد از اسلام، با اطمینان بگوییم این است: جامعهی عرب پیش از اسلام روادارتر از جامعهی عرب پس از اسلام بوده است. روایتهای رسمیِ زندگیِ محمد هم گواه این موضوع هستند. او توانسته به باورهای دیگری بگرود و آنها را تبلیغ کند، بی آنکه با مزاحمتهای جدیای مواجه شود. پس از او اما مجازات گرایش به باوری دیگر مرگ بوده است. پس از سلطهی دین او دیگر حتّا هیچ مسیحی و یهودیای نتوانست در شبه جزیرهی عربستان زندگی کند تا چه برسد به کسانی که به اصطلاح اهل کتاب نبودند. کاهش تساهل طبعاً به زیانِ حضورِ اجتماعی زنان بوده است. پس از اسلام دیگر در خطهی کانونی این دین به زنانی برنمیخوریم که به عنوان آنچه خود هستند، یعنی بدون در نظر گرفتنِ وابستگیشان به مردی خاص، شخصیتِ بارزی داشته باشند. خدیجه و عایشه، دو زن نامدار محمد، دو تن از آخرین چهرههای زنان قدرتمند عرب بودهاند.</span></p> <p class="Text" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="FA" style="font-size:100%;">مبلغان اسلام در عصر ما به این فخر میفروشند که اسلام باعث شد زنان از بیحقوقیِ مطلق درآیند و در موردهای اساسیِ مختلفی چون ارث بردن و نفقه گرفتن، موضوعِ احکامِ دینیِ مثبتِ روشنی قرار گیرند. از این بابت نمیتوانیم به اسلام امتیاز ویژهای دهیم. اطلاعات محدودی که از جامعهی عرب در دوران شکلگیری اسلام داریم حاکی از آن نیستند که زنان هیچ حقوقی نداشتهاند. خود زندگیِ خدیجه، همسر نخست محمد، شاهدی بر بهرهمندیِ زنان از یک پایگاه حقوقی در عرصهی مالکیت است. بسطِ اسلام در سرزمینهای غیر عربی، موقعیتِ زنان را فروکاسته است.</span></p> <p class="Text" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="FA" style="font-size:100%;">برای دادن امتیازی ویژه به اسلام در بحث بر سر مسئلهی زن، مبلغان اسلام در عصر ما مدام تکرار میکنند که رواج دین محمدی باعث شد اعراب از زندهبهگور کردن دختران دست بردارند. سندهای تاریخی بر این موضوع گواهی نمیدهند که کشتن نوزادانِ دختر، عملی رایج بوده باشد. تحلیل منطقی هم ما را به این نتیجه میرساند که جامعه در کلیت آن به رسمی نمیگرود که با بازتولیدِ خود منافات داشته باشد. این جنایت شاید در میان برخی خانوادههای اشرافی رایج بوده، اما نمیتوانسته است بنابر منطق زندگی و نیاز به بازتولید آن، در میان مردم عادی رواج و رسمیت یابد.</span></p> <p class="Text" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="FA" style="font-size:100%;">ما از آنچه نیز در مورد موضوع زنده به گور کردن نوزادان دختر در جامعهی عرب، در آستانهی اسلامی شدن آن نقل میشود، به این نتیجه میرسیم که با جامعهای مواجه بودهایم که در آن مردان ثروتمندش، که زنان متعددی داشتهاند، دچار این کمپلکس بودهاند: میخواستهاند زن ندهند، اما زن بستانند. اطفای شهوت این مرد، ننگ آن مرد دیگر تعبیر میشده است. شهوتِ جنسی در این جامعه موضوع رابطهای است که یک سوی آن مردانگی است که نشان قدرت و برتری است، و سوی دیگر زنانگی است که فروافتادگی و ننگ شاخصهای آناند. در این جامعه مرد نامآور است، زن ننگآور.</span></p> <p class="Text" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="FA" style="font-size:100%;">فرهنگی که اسلامی خوانده میشود، به این دلیل که دین محمدی آموزگار آن بوده است، همچنان زیر تأثیر این کمپلکس است. اسلام نه تنها این کمپلکس را علاج نکرده، بلکه آن را کنسرو کرده و تا روزگار ما رسانده است.</span></p> <p class="Text" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="FA" style="font-size:100%;"> </span></p> <p class="Text" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="FA" style="font-size:100%;">۳. گفتیم که اسلام با مجموعهای از تبعیضها مشخص میشود. تا زمانی که جامعههای اسلامی نظم سنتی خود را داشتند، این تبعیضها از دید کسانی که در آن جامعهها میزیستند، نابهنجار نمینمودند. ساختارهای کهن که به هم ریخت، آن نظام تبعیضی ویژهی اسلام نیز، هم در سطح ایده و هم در سطح واقعیت اجتماعی، بحرانزده شد. در سطح ایده کوششهای فراوانی شد برای توجیه آن تبعیضها و بازتفسیر موجهساز آنها یا معطوف به فاصلهگیری محترمانه از آنها. برخی تبعیضها فراموش شدند. مثلاً در رابطهگیری با اجانب غیرمسلمان، احکام مربوط به نجاست آنان و کراهت ارتباط با آنان مصلحتگرانه در عمل تعدیل شدند. آنچه در اسلامِ جزمی تعدیلی کیفی نیافت، احکامِ جزمیِ تبعیضآور در مورد زنان بود. هر چه پیش آمدهایم، مشخصتر شده که مسئلهی زن جایگاهی کانونی در کمپلکس اسلام دارد.</span></p> <p class="Text" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="FA" style="font-size:100%;"> </span></p> <p class="Text" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="FA" style="font-size:100%;">۴. مسئلهی زن به معنای اختصاص جایگاه اجتماعی کهتر به زن و آلوده پنداشتن زنانگی و نمادهای زنانه به گناه و ننگ است. این مسئله را در خطهی فرهنگی ما اسلام ایجاد نکرده است. اسلام باورهای رایج روزگار پیدایش خود را برگرفته و احکام خود را بر پایهی آنها بنیان گذاشته است. در تاریخنویسیِ رسمی اسلامی نیز هیچ شاهد قابل اعتنایی در این باره نمییابیم که معاصرانِ محمد در دعوت دینی او ابتکار تازهی تحولبرانگیزی در رابطه با وضعیت زنان دیده باشند. دستورهای او در مورد حجاب، حقی که برای خود در تصاحب زنان قایل شده و نیز امتیازهایی که به مجاهدانش برای تصاحب زنان اسیر داده است، همه طبیعی پنداشته شده و به سادگی از طرف جامعهی مردانِ عربِ گرویده به محمد پذیرفته شدهاند. مخالفان نیز در این رابطه زبان به انتقاد از او نگشودند. او را شاعر، ساحر و برهمزنندهی سنت سلف در پرستشگری خواندند، اما هیچگاه نگفتند او میخواهد در رابطه با جایگاه اجتماعی زن و تلقی از زنانگی سنتشکنی کند. خلاصه اینکه پذیرشی که جامعهی مردان عرب نسبت به احکام اسلام دربارهی زنان داشته حاکی از آن است که دین تازه در این حوزه گسستی از سنت تلقی نشده است.</span></p> <p class="Text" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="FA" style="font-size:100%;">رابطهی اسلام با فرهنگ همچون دینهای بزرگ دیگر، در قبال باورها و رسومی عمومی، هم شاگردی کردن بوده است، هم ایفای نقش آموزگاری. به عنوان شاگرد، خود، ساختهی فرهنگ است و بهعنوان آموزگار، خود، فرهنگساز است. به عنوان شاگرد، برگرفته و به عنوان آموزگار، برنهاده است.</span></p> <p class="Text" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="FA" style="font-size:100%;">اسلام تاریخی، دین احکام است. احکام دینی استخوانبندی سنت در جامعههای کهن را در حوزهی اعتقادات و روابط اجتماعی تشکیل میدهند. ثبوتِ نسبی این احکام که در دورهی حدوداً چهارصدسالهی پیدایش و استوار گشتنِ اسلام در مکاتب فقهی تقریر و انتظام یافتند، به جامعه نظم ایستایی داد. اسلام، ایدئولوژی مسلط و منبع صدور حکم و مبنای قضاوت بود. این نکته مهم است که در میان بحثها و مشاجرههایی که میان مِلَل و نِحَل اسلامی درگرفت، موضوعِ زن هیچگاه اهمیتی نداشته است. شاید تنها استثنا، بحث میان شیعه و سنی بر سر "متعه" (صیغه) باشد.</span></p> <p class="Text" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="FA" style="font-size:100%;">پیش نیامد که پیش از عصر جدید یک موج انتقادیِ دروندینی شکل گیرد که مضمون آن دست گذاشتن بر انحرافی از سنت محمدی در نگاه به زنان در خوانشهای عمده از کتاب و حدیث باشد. در مجموع این توافق وجود داشته که وضعیت زنان متناسب با سنت محمدی است و این تناسب بیشتر میشود اگر در مورد زنان سختگیریهای بیشتری برای در پرده نگه داشتن آنان و مجبور کردنِشان به تبعیت از مردان صورت گیرد. پیش آمده است که عالمانِ دینی موضعی انتقادی در برابر شاهی و سرکردهای داشته باشند، ولی هیچگاه انتقادشان متوجه وضعیت زنان به دلیل خوار و زار کردنِشان نبوده است. هرگاه در انتقادهایشان احیاناً به زنان هم اشارهای کردهاند، گله از سست شدنِ اخلاقِ دینی است که رکنی از آن خوارداشتِ زنان و نمادهای زنانه است.</span></p> <p class="Text" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="FA" style="font-size:100%;">در مجموع میتوانیم بگوییم که اسلام سنتی، یعنی اسلامی که بر بنیادِ سنتِ محمدی شکل گرفته و حضورِ مسلطِ مداومِ بیبحرانی را تا آغاز عصر جدید داشته، همهی استعدادهای خود را در برداشت از زن و زنانگی بروز داده است. هیچ دلیلی نداریم که اسلام تاریخی را متهم کنیم که تاریخش تاریخِ سوءتفاهم بوده و از جمله برداشتهای غلطی از کتاب و حدیث در مورد زنان داشته است. اسلام همان تاریخِ اسلام است و حقوق زن در اسلام سنتی، همان حقوقِ متحققشدهی زنان در طول تاریخ این دین است.</span></p> <p class="Text" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="FA" style="font-size:100%;"> </span></p> <p class="Text" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="FA" style="font-size:100%;">۵. مَقالِ اسلامی در متنهای پایهای آن ترکیبی از گفتار سلحشوران و تاجران در جامعهای قبیلهای است. دینهای جامعههای کشاورزی یا برآمده در جامعههای شهری، نگرشِ نرمتری به زن دارند. خودِ فقهِ اسلامی در شهر ایجاد شده است. بخشی از احکام آن در مورد زنان جنگجویانه است، آن جایی که از زن به عنوان غنمیت جنگی و برده سخن میرود. زمینهی عمومی بحث در مورد زنان با تعصب قبیلهای همراه است. اخلاق قبیله، تعصب و غیرت است. تعصب، عاطفه شدید به خودیها و غیرت، نفرت شدید به غیرخودیهاست. زن از موضوعهای اصلیِ منشِ غیرت است. او نباید با غیر ارتباط داشته باشد. دایرهی غیر در مورد زن، بسیار محدودتر از دایرهی غیر در مورد مرد است. مردی که زن، خواهر و مادر خود را در محدودهی مقرر محصور نکند، بیغیرت است، یعنی گمان میرود که از تعصب و غیرت قبیلهای هم بیبهره باشد. یکی از نمادهای غیرت، حجاب است. حجاب، شکلی از دیوارهای اندرونی است. زن آن دیوار را با خود حمل میکند، اگر لازم شود از خانه پا را بیرون بگذارد. مطلوب دین آن است که زن همواره در خانه بماند. چنین تصوری از مطلوب، در جامعهی کشاورزی پدید نمیآید. پس پرسیدنی است که فقه چه مدل اجتماعی را مبنای صدور احکام خود قرار میدهد.</span></p> <p class="Text" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="FA" style="font-size:100%;">جامعهای که فقه بدان نظر دارد، از حالت جنگی، یعنی موقعیت جهاد که به درآید، شهرِ قرونِ وسطایی میشود. توجه اصلی فقه در شهر به طبقهی تاجران است. موقعیت تاجر موقعیت یک تیپِ ایدهآل مسلمان است: مکنتی دارد، خمس و زکاتش را میپردازد و از این نظر روزیرسانِ علماست، میتواند اندرونی و بیرونی خود را جدا کند و زنان خانهی خود را در اندرونی محصور کند. همپیوسته به ایدئولوژیِ "مکاسب"، یک فانتزی و اخلاق جنسی است. زن تاجر نیازی به کار کردن ندارد. دو وظیفهی اصلی او در مقام زوجه برآوردن نیازِ جنسیِ مرد و زاییدن است. در ایدئولوژی "مکاسب"، کاسبکارانه اجرتی برای او تعیین شده است. این تعیینِ اجرت، باعث داعیههای اسلام در مورد رعایت عدالت در مورد زنان شده است.</span></p> <p class="Text" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="FA" style="font-size:100%;">مرد تاجر، در محدودهی شرعی امکان فراوانی برای کامروایی دارد. فانتزیِ سکسیِ اسلامی، اساساً فانتزیِ مردِ تاجر است. او زنان متعدد دارد و کامرواییهایش هم کاسبکارانه است. برای کامرواییهای شرعی او طبق ایدئولوژی "مکاسب" پاداشهایی در نظر گرفته شده است. او در آن جهان پاداشهای خود را میگیرد: حور و غلمان در انتظار او هستند.</span></p> <p class="Text" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="FA" style="font-size:100%;">یک مبنای اخلاق و فانتزی جنسی مرد شاخص اسلامی این است که قادر است زنی را که میخواهد، به حرمسرای خود بیفزاید. در اندرونی همه چیز حلال است و هر مکروهی را هم میتوان با دادن کفاره جبران کرد تا طبق ایدئولوژی "مکاسب" چیزی از امتیازات اخروی کاسته نشود. حریم حرمسرا مرز میان حلال و حرام است.</span></p> <p class="Text" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="FA" style="font-size:100%;">در عصر جدید حفظ حریم مشکل میشود. مطلوبِ تاجر مسلمان ای بسا زنی میشود که او را نمیتواند به حرمسرای خود بیفزاید، چون آن زن به او اعتنا نمیکند و اگر هم تصرفشدنی باشد، دیگر در حرمسرا مهارشدنی نیست. عصر جدید، با آشفتگیِ فانتزیِ جنسیِ مردِ تیپیکِ مسلمان همراه است. زن مطلوب، زنی که او در فیلم میبیندش، به او تن نمیدهد. او از پس چنین زنی برنمیآید و از پسِ زن برنیامدن بزرگترین ننگ برای مردِ تیپیکِ مسلمان است. او به آنچه مطلوب است، نفرت میورزد؛ میخواهد او را از میان بردارد؛ میخواهد او نباشد.<span style=""> </span>مرد ایدهآل مسلمان دچار سادیسم است.</span></p> <p class="Text" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="FA" style="font-size:100%;">شهر اسلامی برای زنان شهر ناامنی است. در هیچ جایی در جهان همچون قاهره و تهران به زنان تعرضِ زبانی و چشمی و دستی نمیکنند. زن همواره باید در موضع دفاعی باشد. پدیدهی حجاب و سادیسم مردانه را باید با هم دید. هستند زنانی که حجاب را بر بیحجابی ترجیح میدهند، چون در حجاب یک سپر دفاعی میبینند. حل نهایی مسئلهی حجاب در گرو درمانِ سادیسم مردانه است. جامعهی مردان به یک اصلاحِ اساسی فرهنگی نیاز دارد.</span></p> <p class="Text" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="FA" style="font-size:100%;"> </span></p> <p class="Text" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="FA" style="font-size:100%;">۶. عصر جدید، انقلابی در فانتزی جنسی انسانها پدید میآورد. تحول در این عرصه نیز با پریشانی همراه است، بویژه در جامعههای اسلامی. کتابهای فقهی و کتابهایی که در مورد اخلاق اسلامی نوشته شدهاند (نمونهی مشهوری از آنها "حلیة المتقین" علامه محمدباقر مجلسی است)، منبع دست اولی برای شناختن فانتزی جنسی مرد تیپیک مسلمان است. مکانِ این فانتزی خلوتِ اندرونی است و موضوع آن زنانی است که مشخصهی بارزشان این است که تمکین میکنند. عصر جدید این فانتزی را پریشان میکند. مناظر بیرونی در چشم مرد مسلمان شهوانیتر از مناظر درونی میشوند و زن سرکش میشود و از تمکین سرباز میزند، از جمله در خلوت خود او.</span></p> <p class="Text" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="FA" style="font-size:100%;">انقلاب اسلامی، خیزشی برای احیای زمینهی تحقّقِ فانتزیِ جنسیِ سنتیِ اسلامی بود. جانمایهی نقد تیپیک اسلامی بر "فساد" و "جاهلیت" دوران مدرن، عذابی است که مرد تیپیک مسلمان به خاطر پریشان شدنِ آن فانتزی میکشد. او احساس ناتوانی میکند و سرخودگیاش را با سادیسم در رفتار و منشی فاشیستی در حرکاتِ سیاسی نشان میدهد.</span></p> <p class="Text" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="FA" style="font-size:100%;">بخش بزرگی از مردان ایرانی، در نظام اسلامی نجات فانتزی جنسی خود را دیدند. آنان ممکن بود با بسیاری از کارکردهای رژیم اسلامی موافق نباشند، اما سیاست سکسیستی آن را میپذیرفتند. رژیم نمیتوانست این سیاست را پیش برد، اگر بخش بزرگی از مردان به همدستی با آن نمیگرویدند.</span></p> <p class="Text" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="FA" style="font-size:100%;">مشکلِ پریشانیِ مردِ ایرانی با احیای فانتزی جنسی گذشته و تلاش برای ایجاد زمینههای تحقق آن حل نشد. توپولوژیِ شهوت (مکانِ ارضا) سیاق سنتی خود را نیافت و زنان تمکین نکردند. انقلاب اسلامی شکست خورد. شهوترانیِ اسلامی نتوانست بدیلِ اروتیسم مدرن شود و جامعه را ارضا کند. تأثیر آن، پریشانیِ بیشتر بود. این پریشانی منشأ خشونتهای مهلکی است. </span></p> <p class="Text" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="FA" style="font-size:100%;"> </span></p> <p class="Text" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="FA" style="font-size:100%;">۷. سادیسم مردانه در جامعههای اسلامی بیماری تازهای نیست. عیانشدگیِ آن به خاطر بحرانی شدنِ نظمی است که آن سادیسم در آن طبیعی مینمود. بحرانی شدنِ آن نظم باعث برجسته شدنِ مسئلهی زن در اسلام به عنوان همتفافتهای (کمپلکسی) از مسائل شده است. موضوع زن، افزون بر این که جایگاه و وزن ویژهی خود را دارد، به مسئلهی آزادی سیاسی و تعیین تکلیف با قدرت سیاسی گره خورده است.</span></p> <p class="Text" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="FA" style="font-size:100%;">ساختارِ کنونیِ قدرت در ایران بر پایهی تبعیض است: تبعیض به نفع فقیهان و واعظان و دیگر عُمّالِ<span style=""> </span>دینی، تبعیض میان خودی و غیرخودیِ حکومتی، تبعیض میان مسلمان و نامسلمان، شیعه و سنی، دیندار و بیدین، و تبعیض میان مرد و زن. این تبعیضها با مجموعهای از تبعیضهای اجتماعی دیگر، که از پیش وجود داشتهاند یا در دورهی اخیر پا گرفتهاند، ترکیب شدهاند.</span></p> <p class="Text" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="FA" style="font-size:100%;">شرط رفع تبعیض، شرط گامبرداری به سوی آزادی و عدالت، جدایی دین و دولت است. موضوع زن موضوع کانونی سکولاریزاسیون در ایران و دیگر کشورهای اسلامی است. ممکن است با تحولی سیاسی منصبهای حکومتی از فقیهان گرفته شود، اما تنها آنجا میتوان با قطعیت گفت که دین، از دخالت در دولت دست برداشته که امکان لغو همهی قانونهایی که در مورد زنان تبعیضآور بودهاند فراهم شود و در مقابل این امکان پدید آید که زنان از حقوق برابر با مردان بهرهمند گردند.</span></p> <p class="Text" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="FA" style="font-size:100%;"> </span></p> <p class="Text" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="FA" style="font-size:100%;">۸. در میان طیف دینی نیز بسیار کسان هستند که با اعمال تبعیض در مورد زنان، در این یا عرصه مخالفاند، به رفتاری که با توجیه دینی در طول تاریخ با زنان شده است، انتقاد میکنند و صمیمانه در صدد تفسیری از دین هستند که آن را برای پذیرشِ آزادی و برابری، دست کم در وجوهی از آنها، آماده کند. خود این اصلاحطلبان از طرف نظام دینی حاکم زیر فشار قرار دارند. شرط این که آنان متنهای دینی را آزادانه تفسیر کنند و بتوانند تفسیرهای اصلاحطلبانهی خود را به جامعه عرضه کنند، این شده است که بساط سانسور و سرکوب دینی برچیده شود، یعنی دین از عرصهی قدرت دولتی بیرون گذاشته شود. بر این قرار شاخصِ باور به ضرورتِ دینپیرایی نیز باور به ضرورت سکولار شدن نظام سیاسی است.</span></p> <p class="Text" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="FA" style="font-size:100%;">خلافِ اصول آزادمنشی است که از کسی این آزادی گرفته شود که هم مؤمن باشد و هم آزادیخواه. این که او چگونه جهان را برای خود تفسیر میکند، مسئلهی خود او است و یک باور یقینی به این که او تناقض دارد، نبایستی منجر به آن شود که حق او در این که هر گونه که میخواهد بیندیشد، برشناخته نشود. بحث حقیقت یک چیز است و بحثِ همزیستیِ صلحآمیز و همبستگی برای دموکراسی یک چیز دیگر.</span></p> <p class="Text" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="FA" style="font-size:100%;">جامعهی ایران در سه دههی اخیر بسیار دگرگون شده است. در میان طیف مذهبی جامعه نیز نسلی سربرآورده که بسیاری از وجوه فرهنگ پدرسالاری را نمیپذیرد، در عین حال که هنوز اکثر بخشهای آن پایبندی عمیقی به مذهب دارد. در میان این نسل، رفتار دو جنس در چارچوب الگوی ولایت و تمکین نیست. هم زنان و هم مردان تحول یافتهاند. برای پذیرش برابرحقوقی، زمینههای عینی و ذهنی مناسبی پدید آمده است.</span></p> <p class="Text" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="FA" style="font-size:100%;"> </span></p> <p class="Text" dir="RTL" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"><span lang="FA" style="font-size:100%;">۹. سکولاریزاسیون سیاسی، نقطهی عطفی در حل مسئله زن است، اما مشکل تنها با این تحول حل نمیشود. سادیسمی که بدان اشاره شد، با تحول سیاسی از میان نمیرود و نیز محافظهکاری عمیقی که در فرهنگ ایرانی وجود دارد − و آن را در میان مهاجران ایرانی در غرب هم، که زیر فشار استبداد نیستند، میتوان مشاهده کرد − به یکباره رنگ نمیبازد.</span></p> <p class="Text" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="FA" style="font-size:100%;">به لحاظ اجتماعی، پدرسالاری یک نظام تأمینی است. نظام تأمینیِ دیگری باید ایجاد شود که در آن پدر و شوهر و پسر ستونهای اصلی تأمین اجتماعی برای زن نباشند. از این نظر، حل مسئلهی زن در گرو حل مسئلهی تأمین اجتماعی، یعنی حل مسئلهی نان، شغل و مسکن است. پیشرفت و عدالت، بنیادهای حل مسئلهی تبعیض جنسیتی هستند.</span></p> </div>die Kampagne „Eine Million Unterschriftenhttp://www.blogger.com/profile/04869978881195785692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4132795654519333847.post-8044155764875584412011-02-16T08:49:00.001-08:002011-02-16T08:51:06.327-08:00سالانه ۱۵۰ میلیون زن در دنیا ختنه می شوند<div><p>خشونت علیه زنان به اشکال متفاوت روحی، جسمی، جنسی و عاطفی در همه جوامع از زمانهای دور وجود داشته است، اما شاید بتوان گفت که یکی از بدترین و زجرآورترین این خشونتها، خشونت جنسی است، البته نه خشونتی از جنس تجاوز. بلکه خشونتی که دختران و زنان را تا پایان عمر به لحاظ جنسی ناقصسازی میکند.</p><p>تاکنون شاید واژه «ختنه» را شنیده باشید. این واژه بیشتر برای مردان کاربرد دارد و در بسیاری از کشورها بهخصوص کشورهای دارای جمعیت مسلمان، این عمل جراحی سرپایی بر روی پسربچهها و مردان صورت میگیرد که ریشه در باورهای مذهبی دارد و در مواردی نیز علم پزشکی آن را مورد تایید قرار داده است.</p> <p>اما در حالی که علم پزشکی بهدلیل عواقبی که این عمل برای زنان و دختران در حین و پس از ختنهکردن به وجود میآورد، آن را کاملن مردود دانسته است، اما متاسفانه در بسیاری از کشورهای دنیا بهویژه کشورهای آفریقایی و خاورمیانه این رسم بدوی اجرا میشود. این اقدام بهحدی آثار زیانباری برای دختران و زنان قربانی خود برجای میگذارد که از واژههایی همچون ناقصسازی و یا مثلهکردن جنسی زنان برای آن استفاده میشود.</p> <p>آمارها نیز در این زمینه بسیار قابل توجه و تامل است، در حالی که دنیا حتا کشورهای سنتی به سمت به رسمیت شمردن آزادی روابط جنسی در حال حرکت است، اما سالانه 150 میلیون زن در دنیا، برای این که قبل از ازدواج با مرد دیگری رابطه جنسی برقرار نکنند، ناقصسازی جنسی میشوند، بهطوری که در برخی کشوهای آفریقایی همچون مصر، سودان و جیبوتی بیش از 90 درصد زنان ختنه میشوند.</p> <blockquote><p>در حالی که دنیا حتا کشورهای سنتی به سمت به رسمیت شمردن آزادی روابط جنسی در حال حرکت است، اما سالانه 150 میلیون زن در دنیا، برای این که قبل از ازدواج با مرد دیگری رابطه جنسی برقرار نکنند، ناقصسازی جنسی میشوند، بهطوری که در برخی کشوهای آفریقایی همچون مصر، سودان و جیبوتی بیش از 90 درصد زنان ختنه میشوند</p></blockquote> <p>در این راستا و برای بررسی ابعاد این موضوع و این کهاساسن ناقصسازی زنان چیست و چه پیامدهای جسمی و روانی برای زنان دارد به گفتوگو با «ساقی لقایی»، فعال حقوق زنان نشستیم. لقایی در ابتدا با ارایه تعریفی از ناقصسازی جنسی زنان میگوید: «آنچه در واقع به غلط ختنه زنان گفته میشود، بریدن آلت تناسلی زنان و ناقصسازی جنسی و مثلهکردن جنسی زنان است.»</p> <p>وی با بیان این که بر اساس تقسیمبندی سازمان بهداشت جهانی مثلهکردن آلت تناسلی زنان به چهار روش صورت میگیرد، ادامه میدهد: «نوع اول ناقصسازی شامل برداشتن جزیی یا کلی «کلیتوریس» است. نوع دوم نیز شامل برداشتن جزیی یا کلی کلیتوریس و لبهای کوچک «فرج» با یا بدون بریدن لبهای بزرگ فرج میشود.»</p> <p>وی ادامه میدهد: «نوع سوم شامل تنگکردن مجرای «واژن» با ایجاد یک مهر و موم پوششی با قطعکردن و تغییر مکان دادن لبهای کوچک فرج و یا لبهای بزرگ فرج با یا بدون برش کلیتوریس است و نوع چهارم شامل هرگونه عمل خطرناک دیگر بر روی آلت تناسلی زنان به مقصودی غیرپزشکی مانند سوراخ کردن، سوزن زدن، شکافتن و غیره است.»</p> <p>وی بیان میکند: «کلیتوریس، محل تجمع هورمونهای جنسی است، با تجمع این هورمونهاست که زن به ارضای کامل جنسی میرسد. وقتی این بخش از بدن یک زن بریده شود، زن در ارتباط جنسی ارضا نمیشود و بسته به میزان بریدگی موضع، در زمان آمیزش جنسی دچار درد میشود.» لقایی میگوید: «پریودهای دردناک، احتمال ابتلا به بیماریهایی همچون کیست و عفونتهای کشنده، بیماریهای دستگاه تناسلی، نازایی، زایمانهای سخت و در مواردی مرگ در هنگام زایمان، مسایلی است که زنانی که از نظر جنسی ناقصسازی شدهاند، با آن روبهرو هستند.»</p> <p>وی با بیان اینکه بر اساس اسناد تاریخی، ظهور آداب مربوط به بریدن آلت تناسلی زنان برای نخستینبار در مصر باستان و در دره رود نیل بوده است، ادامه میدهد: «این عمل مذموم از مصر به نواحی اطراف مانند حوزه رود نیل، شمالشرقی و غرب آفریقا گسترش یافته است که البته در ابتدا هدف این رسم ایجاد اختلالات جنسی نبوده است، بلکه نوعی مناسکگذاری به حساب میآمده است که ریشه آن در افسانههای بدویان مصری و دیگر مردمان آفریقا یافت میشود.»</p> <p>این فعال حقوق زنان با اشاره به آمار ناقصسازی زنان در دنیا، عنوان میکند: «مطابق آخرین گزارش سازمان یونیسف، 150 میلیون زن در جهان ناقصسازی جنسی شدهاند، بهطوری که در هر ده ثانیه یک دختر، هر روز شش هزار زن و هر سال حدود دو میلیون زن و دختر از نظر جنسی ناقصسازی میشوند.»</p> <p>وی تصریح میکند: «در برخی کشورهای آفریقایی همچون اتیوپی، اریتره، سومالی، مصر و کنیا، آمار ناقصسازی دختران و زنان آنها به 90 درصد جمعیت زنان این کشورها میرسد.«</p> <p>لقایی با اشاره به علل ناقصسازی جنسی زنان میگوید: «با ناقصسازی جنسی دختران، غریزه جنسی آنها نیز تا حدود زیادی از بین میرود و با این کار آنها تا زمان ازدواج از ایجاد ارتباط با مردان دیگر خودداری کرده و برای شوهرانشان امن و پاک میمانند، چرا که در فرهنگهای مردسالار، زن، وسیلهای برای ارضای نیازهای جنسی مرد شمرده میشود و در خوشبینانهترین حالت، وسیلهای برای بقای نسل اوست.»</p> <p><a href="http://radiokoocheh.com/wp-content/files/20110216-khat1-kooche.jpg"><img style="width: 296px; height: 198px;" class="aligncenter size-full wp-image-89527" title="20110216-khat1-kooche" src="http://radiokoocheh.com/wp-content/files/20110216-khat1-kooche.jpg" alt="" /></a></p> <p>وی با بیان این که ختنه ارتباط جنسی دردناکی را برای زنان به همراه دارد، میگوید: «بنابراین تمایل زنان به ایجاد ارتباط جنسی به حداقل میرسد که این امر موجب بروز اختلافهای خانوادگی میشود، تا جایی که مردها یا چندهمسری اختیار میکرده یا ارتباطهای نامتعارف خارج از خانواده و زندگی زناشوییشان برقرار میکنند که بر همین اساس، ختنه زنان پیامدهای وحشتناک روحی و روانی بر سلامت زنان به دنبال دارد.»</p> <p>وی درباره وضعیت ختنه دختران در ایران نیز با بیان اینکه این رسم در غرب و جنوب ایران انجام میشود، اظهار میکند: «ختنه زنان در کردستان، خوزستان، کرمانشاه و بخشهایی از آذربایجان غربی هنوز رواج دارد، بهطوری که بر اساس اظهارات یک معلم مدرسه در پیرانشهر، از ۴۰ دانشآموز دختر آن مدرسه ۳۶ نفر ختنه شده بودند که از این میان، دو دانش آموز نیز غیربومی بودهاند. در یکی از روستاهای «بوکان»، تمام محصلان دختر یک مدرسه روستایی که ۱۸ نفر بودند، ختنه شده بودند. در منطقه «اورامان» در کردستان دوسوم دختران یک مدرسه نیز ختنه شده بودند. در کامیاران نیز گفته میشود نسبت دختران ختنه شده یک به سه است، یعنی از هر سه نفر یک نفر ختنه شده است.»</p> <p>این فعال حقوق زنان ادامه میدهد: «دردآور این است که سنت بدوی ناقصسازی جنسی زنان در میان مردم مناطقی از کشور ما که این امر هنوز در آنجا رایج است، بهنام دین و با پوشش مذهب و سنت شخصیتهای مذهبی رواج دارد، در حالی که هیچ مستند تاریخی برای اجرای این سنت غلط وجود ندارد و در قرآن نیز هیچ اشارهای به آن نشده است و ختنه زنان ناشی از بازتولید ترفندهای خرافی مردسالاری برای سرکوب میل جنسی زن و تسلط هر چه بیشتر بر اوست.»</p> <p>لقایی درباره شیوع ختنه زنان در سایر کشورهای جهان نیز عنوان میکند: «بر اساس اعلام پارلمان اروپا، حدود 500 هزار زن دچار ناقصسازی جنسی در این قاره زندگی میکنند که با افزایش شمار مهاجران در غرب، پدیده ناقصسازی جنسی زنان در اروپا نیز رو به افزایش است.»</p> <p>وی ناقصسازی جنسی را یکی از بارزترین نشانههای خشونت علیه زنان دانسته و میگوید: «این جنایت علیه زنان که بهنام سنت، فرهنگ و گاه مذهب صورت میگیرد، در حال حاضر در بیش از 30 کشور جهان انجام میشود که در بیشتر موارد، ختنه زنان توسط خبرههای سنتی، بدون وسایل بهداشتی، داروی بیحسی و به دور از امکانات پزشکی انجام میشود که با این شرایط، انجام ختنه در مواردی حتا به مرگ منجر شده است.»</p> <p>لقایی با اشاره به برنامههای جهانی برای به حداقل رساندن ناقصسازی زنان، بیان میکند: «در بین سالهای ۱۹۸۰ تا ۱۹۹۰ میلادی، ناقصسازی زنان تنها از بعد پزشکی مورد تقبیح قرار میگرفت، اما از سال ۱۹۹۰ میلادی به بعد در گفتمانهای پیرامون این موضوع، به نقض حقوق اصلی انسانی نیز توجه و این عمل نقض حقوق اساسی زنان و دختران شمرده شد.»</p> <p>وی با بیان این که از سال ۲۰۰۳ میلادی، ششم فوریه بهعنوان روز بینالمللی عدم هرگونه مدارا با مثله کردن جنسی زنان نامگذاری شده است، میگوید: «سازمان ملل متحد برنامههایی برای کاهش قابل ملاحظه این عمل تا سال ۲۰۱۵ دارد و اقداماتی برای برچیدن این رسم در دو سطح جامعه جهانی و ملی پیشنهاد کرده است.» این فعال حقوق زنان عنوان میکند: «بنا به گزارش بنیاد جمعیت سازمان ملل طی سالهای ۱۹۹۷ تا ۲۰۰۶ میزان زنانی که مورد ناقصسازی جنسی قرار گرفتهاند، بهصورت تدریجی رو به کاهش بوده است.»</p> <p>وی درباره ارتباط بین مذهب و ناقصسازی زنان نیز میگوید: «رابطه مشخصی بین انجام این رسم و مذهب خاصی نیز وجود ندارد. بهعنوان مثال در ناحیهای در جنوب «نیجریه» پنج گروه نژادی، ناقصسازی دستگاه تناسلی را انجام میدهند که یکی از آنها مسلمانان و دو گروه دیگر عمدتن مسیحی هستند. دو گروه دیگر نیز دیگر مذاهب سنتیشان را دارند.»</p> <p>لقایی درباره دیدگاه اسلام درباره ختنه زنان نیز اظهار میکند: «قرآن در مورد ختنه زنان صحبتی نکرده است. احادیث متناقضی نیز در رد و حرمت این عمل روایت شده است، بهطوری که در میان امامان اهل سنت احمد حنبل آن را مکرومه میداند، اما شافعیان ختنه زنان را در حد بریدن پوست کوچکی که در نوک دستگاه تناسلی زنان قرار دارد، واجب میدانند.»</p> <p>وی ادامه میدهد: «موضعگیری مراجع شیعه نیز نسبت به ختنه زنان متفاوت است، بهطوری که عدهای آن را مستحب میدانند و برخی دیگر نیز آن را سنت جاهلیت قلمداد میکنند که در صورت آسیبرسانی به جسم حرام است.»</p> <p>این فعال حقوق زنان درباره شیوع این عمل در بین یهویان نیز میگوید: «ختنه زنان تنها در میان یهودیان اتیوپی دیده میشود، هر چند که بین یهودیان در دوران باستان مرسوم نبوده و نامی از آن در عهد عتیق یا عهد جدید نیز نیامده است.»</p> <p><a href="http://radiokoocheh.com/wp-content/files/20110216-khat-kooche.jpg"><img style="width: 357px; height: 239px;" class="aligncenter size-full wp-image-89528" title="20110216-khat-kooche" src="http://radiokoocheh.com/wp-content/files/20110216-khat-kooche.jpg" alt="" /></a></p> <p>این فعال حقوق زنان به روش دیگری در زمینه حذف اندام جنسی زنان بهنام «اتو کشیدن سینه» اشاره میکند و میگوید: «البته این اتفاق در حال حاضر تنها در کامرون میافتد که در این رسم زنان برای حفظ نجابت خود، برجستگیهای بدن خود را نابود میکنند.»</p> <p>وی ادامه میدهد: «در این رسم مادران، کفگیر، موز، گوشت کوب چوبی و یا پوسته نارگیل را روی آتش داغ میکنند و سپس آن را بر روی سینه دختران نوجوان میکوبند که با این روش بسیار دردناک، بافت سینه آسیب دیده و تقریبن از بین میرود.»</p> <p>لقایی اظهار میکند: «مادرانی که دختران خود را تحت این عمل خشونتآمیز قرار میدهند، بر اساس رسم و رسوم پوسیده خود به دنبال این هستند که دخترانشان کمتر مورد توجه جنسی مردان قرار بگیرند که 26 درصد دختران کامرونی در سن بلوغ قربانی این رسم میشوند.»</p> <p>وی با تاکید بر اینکه باید پیکار علیه سنتهای غلطی همچون ختنه زنان و اتو کشیدن سینه که به ناقصسازی زنان تا پایان عمر منتهی میشود، توسعه یابد، میگوید: «آگاهسازی و توانمندسازی زنان یکی از مهمترین راهکارهای کاهش این دسته از خشونتها علیه آنهاست، چراکه بسیاری از زنان قربانی به اجرای این رسوم اعتقاد قلبی داشته و آن را جزو واجبات میدانند.»</p> <p>این فعال حقوق زنان اظهار میکند: «در ایران نیز باید کارهای جدیتری صورت بگیرد، بهطوری که افراد معتمد و یا روحانیونی که از نفوذ در میان مردم برخوردار هستند، باید نسبت به تقبیح این رسم بدوی، غیرانسانی و ضدحقوق بشر اقدام کنند.»</p> <p>وی عنوان میکند: «همچنین باید قوانین سختگیرانهای برای ممنوعیت ختنه زنان در ایران وضع شود که عاملان آن با مجازاتهای سنگین روبهرو شوند।» لقایی تصریح میکند: «اما با توجه به قوانین فعلی ضدخانواده و زن ستیز در ایران و نوع نگاه قانونگذاران کشور، به نظر نمیرسد که در آینده نزدیک شاهد تصویب قوانین حمایتی در این زمینه باشیم و همچنان نام ایران در لیست کشورهای اجراکننده این رسم خشن و ضدزن باقی خواهد ماند.»</p><div class="meta"> ۱۳۸۹ بهمن ۲۸ </div> <div class="tools"> </div> <div> <p><strong>افشان برزگر/ </strong>رادیو کوچه</p></div><p><br /></p></div>die Kampagne „Eine Million Unterschriftenhttp://www.blogger.com/profile/04869978881195785692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4132795654519333847.post-14519519328769862182010-11-29T10:04:00.000-08:002010-11-29T10:23:21.721-08:00به مناسبت بیست و پنجم نوامبر، روز جهانی مبارزه با خشونت علیه زنان- قتلهای ناموسی در هلند<div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://www.zamaaneh.com/zanan/2010/11/post_170.html"><span style="color: rgb(153, 0, 0);">رادیو زمانه</span></a> باورکردنی نیست که پدر و مادری دخترنوزدهسالهی خود را تنها به این دلیل که عاشق شده و میخواهد با مرد مورد علاقهاش ازدواج کند، به بهانهی رفتن به تعطیلات، به هندوستان زادگاه خود برگردانند، او را بکشند، جسدش را بسوزانند و بعد هم با سربلندی اعلام کنند که با کشتن او لکهی ننگی را از دامن خود پاک کردهاند. این دخترجوان «آمیرات» نام داشت و در بلژیک زندگی میکرد. او در تابستان گذشته به دست پدر و مادرش کشته شد. <p>قتلهای ناموسی معمولاً به دست پدر، شوهر، برادر، اعضای مرد فامیل و درمواردی با همکاری مادر و یا مادرشوهرانجام میگیرد؛ و اغلب با همکاری افراد جوان و کمسن و سال خانواده مثل برادر و یا پسرعمو انجام میشود تا آنها به علت نداشتن سن قانونی ازاشد مجازات درامان بمانند. قتلهای ناموسی برای اعادهی حیثیت، در جوامع غیر اسلامی هم دیده میشود. مثلاً در سیسیل ایتالیا و یا بعضی از کشورهای امریکای لاتین، سنت کشتن زن خائن به دست شوهربرای جبران بیآبرویی وجود دارد.</p> <p><img id="photow" src="http://www.zamaaneh.com/pictures-new/women-violence.jpg" /><br /> </p> <p>درسالهای اخیرافزایش خشونت خانگی و قتلهای ناموسی درمیان مسلمانان هلندی ازمسائل مهم و مطرح در این کشور بوده است. درهلند سالانه بهطورمتوسط چهارده زن قربانی قتلهای ناموسی میشوند. بر اساس تحقیقات انجام شده نیمی از این قربانیان ازطرف اعضای فامیل خود مورد تجاوز قرار گرفتهاند و باید برای پاک شدن لکهی ننگ و بی آبرویی به دست مردان فامیل به قتل برسند</p> <p>قتلهای ناموسی در میان مهاجران افعانی، ترک، هندی و مراکشی ساکن هلند بیشتر از سایر مسلمانان این کشور دیده میشود. سالانه درهلند ۴۵۰ زن و دختر جوان مسلمان قربانی این نوع خشونت و مورد حملهی فیزیکی مردان خویشاوند و مدافع ناموس قرارمیگیرند و تصادفاً ازمرگ جان بهدر میبرند. عاشق شدن، ازدست دادن بکارت، مخالفت با ازدواجهای ناخواستهی فامیلی، مورد تجاوز قرارگرفتن و مخالفت با اوامر پدر و برادران، و خیانت به همسراز دلایل اصلی کشته شدن زنان مسلمان در هلند هستند.</p> <p>تنها پناهگاه زنان و دختران جوان تهدید شده خانههای امنی است که میتوانند برای مدتی بهطور ناشناس درآنجا مخفی شوند. بعضی از آنها حتی با وجود حمایت پلیس و مخفی شدن در تهدید دائمی به سر میبرند و در نهایت توسط اعضای خانوادهی خود شناسایی میشوند و به قتل میرسند. در مستندی به نام «کد قرمز»، ساختهی فیلمسازجوان هلندی، «جسیکا ویلرواس» که چندروز پیش از تلویزیون پخش شد، برای اولین بار در هلند چهار دختر جوان که بر صورت خود ماسک زده، کلاه گیسهای بلوند بر سرگذاشته و حتی صدایشان را با استفاده از تکنیکهای صوتی تغییر دادهاند تا به هیچوجه شناخته نشوند، با کارگردان مصاحبه کردهاند. آنها همگی از ترس کشته شدن به دست پدر، برادر و یا اعضای دیگر فامیل از خانه فرار کرده و در خانههای امن با نشانی مخفی زندگی میکنند.</p> <p>«دنیا» دختری چهاردهساله ازخانوادهای ترک است که با کارگردان مصاحبه کرده، اما پس از چند روز گریهکنان به او میگوید که دیگرحاضر به همکاری نیست. او میخواهد که مصاحبهاش به هیجوجه پخش نشود. اقوام «دنیا» از این مصاحبه با خبر شده و باز او را تهدید به مرگ کردهاند. «دنیا» تحت نظر ادارهی حمایت از جوانان زندگی میکند. مددکاران این مرکز به او و خانوادهاش کمک میکنند تا والدینش بتوانند با او که از ترس کشته شدن از خانه فرارکرده آشتی کنند. مراکز حمایت از کودکان و نوجوانان در هلند موظفند در صورتی که کودک یا نوجوانی در خانه مورد آزار و اذیت قرار بگیرد، او را از پدر و مادر خود جدا کنند.</p> <p>«صبا» دختر جوان مراکشیالاصل میگوید که چون حاضر به ازدواج با پسرعمویش نشده از طرف پدرش به مرگ تهدید شده است. پدرش دو سال پیش او را به عنوان رفتن به تعطیلات به مراکش میبرد و در خانهای حبس میکند. او سرانجام با کمک سفارت هلند در مراکش به هلند برمیگردد و حالا دانشجوی حقوق است، اما درخانهای مخفی زندگی میکند و در هنگام خروج از خانه تغییر قیافه میدهد.</p> <p>«سارا»، افغانی است و بیش از پانزدهسال است که در هلند زندگی میکند. سختگیریهای والدینش با خشونت و کتک خوردن روزانهی او از سوی آنها همراه بوده است. تا آنجا که در بچگی فکر میکرده همهی بچهها باید هر روز تنبیه شوند. او میخواسته با مردی که خودش انتخاب کرده بوده، ازدواج کند، اما چون این ازدواج سر نمیگیرد، از طرف پدرش به بیآبرویی متهم و تهدید به مرگ میشود. والدینش سرانجام به او میگویند یا باید خودکشی کند، یا با پسرعمویش در افعانستان ازدواج کند. در غیر این صورت آنها برای حفظ آبروی خود او را خواهند کشت.</p> <p>«نادیا» نوزده ساله و عراقی تبار است. شش ساله بوده که با خانوادهاش به هلند مهاجرت میکند. او درآمستردام بزرگ شده ودر بچگی همیشه از پدرش شنیده بوده که که درصورت ازدست دادن بکارت کشته خواهد شد. او هنگام ازدواج با کمال صداقت به خواستگارعراقیاش میگوید که باکره نیست. پس از ازدواج بارها به این خاطر کتک میخورد تا جایی که شوهرش یکبارمیخواسته او را خفه کند و بار دیگر با ماشین زیربگیرد. </p> <p>«زهرا»ی پانزدهساله میگوید که پدرش ازاو که بکارتش را ازدست داده خواسته است که خودکشی کند در غیر این صورت به دست او و یا پسرعمویش که میخواسته با او ازدواج کند، کشته خواهد شد. زهرا از خانه فرار کرده اما اطمینان دارد که پدرش روزی او را پیدا میکند و میکشد. </p> دولت و سازمانهای غیر دولتی در هلند در سالهای اخیر برای مبارزه با خشونت خانگی و قتلهای ناموسی به اقدامات متعددی از قبیل راهاندازی کمپینهای گوناگون، افشاگری، آموزش جوانان مسلمان و حمایت ازقربانیان پرداختهاند. کارشناسان حقوقی میگویند یکی از راههای موثر در کاهش این نوع خشونت، سختگیری بیشتر دادگستری و افزایش مدت زندانی بودن محکومان است<br /><h5>فروغ.ن.تمیمی</h5><br /></div>die Kampagne „Eine Million Unterschriftenhttp://www.blogger.com/profile/04869978881195785692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4132795654519333847.post-60045365370462189392010-09-25T04:16:00.000-07:002010-09-25T04:17:56.959-07:00پشتیبانی الازهر از ممنوعیت برقع در فرانسه<div dir="rtl" style="text-align: right;"> <div> </div><div> </div> <div><div style="width: 194px;"><a href="http://www.dw-world.de/popups/popup_lupe/0,,6043217,00.html" target="_blank"><img src="http://www.dw-world.de/image/0,,5790658_1,00.jpg" alt="برقع نه تنها در فرانسه که در مصر و عربستان و سوریه هم ممنوع شده است" border="0" /></a><div> <i><a href="http://www.dw-world.de/popups/popup_lupe/0,,6043217,00.html" target="_blank"><span><br /></span></a></i></div></div><div style="width: 374px;"><h4> عبدالموتی البیومی عضو شورایعالی روحانیت دانشگاه الازهر قاهره، با صدور یک فتوا، از تصویب قانون ممنوعیت استفاده از برقع در مجامع عمومی فرانسه پشتیبانی کرد. این قانون یک هفته پیش به تصویب سنای فرانسه رسید.</h4></div><div> </div></div> <div><p> </p><p style="text-align: right; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal">سناتورهای فرانسوی که یک هفته پیش قانون ممنوعیت استفاده از نقاب و برقع را به اتفاق آراء تصویب کردند، اکنون از منبعی مورد پشتیبانی قرار میگیرند که انتظارش را نداشتند. عبدالموتی البیومی عضو شورایعالی روحانیون دانشگاه الازهر فتوا داده است:«پوشش کامل چهره زنان، نه تنها منطبق بر اصول پایه اسلام نیست، بلکه به وجهه اسلام آسیب میرساند.»</p> <p style="text-align: right; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal"> </p> <p style="text-align: right; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal">شورایعالی روحانیون الازهر، بالاترین مرجع مذهبی در میان اهل سنت است که اکثریت مسلمانان جهان را تشکیل میدهند. روزنامه آلمانی فرانکفورتر روندشاو درباره اهمیت فتوای البیومی مینویسد:«این فتوا نه تنها پشتیبانی مفتی بزرگ احمد الطیب، رئیس البیومی را به دنبال دارد، بلکه نظر دولت مصر را نیز تامین میکند.»</p> <p style="text-align: right; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal"> </p> <p style="text-align: right; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal"><b>نقش پیشروی مفتی درگذشته</b></p> <p style="text-align: right; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal"> </p> <p style="text-align: right; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal">بهگزارش فرانکفورتر روندشاو، مساله برقع پیش از آن که در مجمع ملی و سنای فرانسه مطرح شود، در قاهره جنجال بهپا کرده بود. یک سال پیش، "محمد سعید طنطاوی" از اعضای مهم شورای روحانیت الازهر، هنگام بازدید از یک مدرسه با دختر ۱۲ سالهای برخورد کرد که صورت خود را کاملا پوشانده بود. شیخ اعتراض کرد و از آن دختر خواست که صورتش را باز کند.</p> <p style="text-align: right; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal"> </p> <p style="text-align: right; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal"><span style="width: 194px;"><a href="http://www.dw-world.de/popups/popup_lupe/0,,6043217_ind_1,00.html" target="_blank"><img src="http://www.dw-world.de/image/0,,5864961_1,00.jpg" alt="جامعه الازهر، مهمترین مرکز صدور فتوا برای اهل سنت" width="194" border="0" height="143" /></a><i><span></span><a href="http://www.dw-world.de/popups/popup_lupe/0,,6043217_ind_1,00.html" target="_blank"><span></span></a></i></span></p> <p style="text-align: right; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal"><span style="width: 194px;"><i><a href="http://www.dw-world.de/popups/popup_lupe/0,,6043217_ind_1,00.html" target="_blank"><span><br /></span></a></i></span></p><p style="text-align: right; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal"><span style="width: 194px;"><i><a href="http://www.dw-world.de/popups/popup_lupe/0,,6043217_ind_1,00.html" target="_blank"><span></span><span> </span>جامعه الازهر، مهمترین مرکز صدور فتوا برای اهل سنت</a></i></span><br /></p><p style="text-align: right; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal"><br /></p><p style="text-align: right; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal">طنطاوی، خطاب به این دختر گفت:«پوشاندن چهره هیچ ربطی به اسلام ندارد.» وی سپس ورود دانشجویانی را که چهره خود را با برقع میپوشنانند به الازهر ممنوع کرد. این اقدام، اعتراضات و شکایات متعدد بنیادگرایان مصر را به دنبال داشت. اما الازهر از این شکایات پیروز بیرون آمد.</p> <p style="text-align: right; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal"> </p> <p style="text-align: right; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal">به این ترتیب، اکنون از ورود دانشجویان دختر با نقاب و برقع به الازهر جلوگیری میشود و تعداد زیادی از دانشگاهها و رستورانهای مصر به این حرکت پیوستهاند.</p> <p style="text-align: right; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal"><b> </b></p> <p style="text-align: right; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal"><b>جنبش ضد برقع در سوریه</b></p> <p style="text-align: right; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal"> </p> <p style="text-align: right; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal">ممنوعیت برقع به مصر محدود نمیشود. برخی دیگر از کشورهای عربی نیز، تصمیم گرفتهاند با گسترش تندرویهای اسلامی مقابله کنند. به عنوان نمونه، سوریه به تازگی ۱۲۰۰ زن معلم را که با برقع در کلاس درس حاضر میشدند از تدریس محروم کرد . این زنان فقط حق دارند به کارهای دفتری بپردازند تا با بچهها تماس نداشته باشند. ورود زنان برقع پوش به دانشگاهها نیز ممنوع شده است.</p> <p style="text-align: right; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal"> </p> <p style="text-align: right; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal">بشارالاسد رئیسجمهور سوریه اخیرا در یک مصاحبه گفته است:«نقاب با فرهنگ سوریه بیگانه است. این یک ایدئولوژی وارداتی است. این ضرورت زمان است که ما با بنیادگرائی در منطقه مقابله کنیم و جامعه خودمان را تا حد ممکن سکولار نگه داریم.»</p> <p style="text-align: right; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal"> </p> <p style="text-align: right; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal"><b>اقدامات پادشاه عربستان </b></p> <p style="text-align: right; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal"> </p> <p style="text-align: right; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal">بهگزارش فرانکفورتر روندشاو، حتی ملک عبدالله پادشاه عربستان سعودی نیز، که آموزههای سختگیرانه مکاتب سلفی و حنفی در کشورش ریشه دارند، بر دامنه اقدامات خود، برای مبارزه با برقع، افزوده است. صدها معلم در پنج سال اخیر به خاطر دیدگاههای بنیادگرایانه خود از کار برکنار و ۲ هزار پیشنماز بنیادگرا از مساجد رانده شدهاند.</p> <p style="text-align: right; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal"> </p> <p style="text-align: right; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal">پادشاه عربستان سعودی به تازگی دستور داده است که فتواهای بنیادگرایانه نیز از اینترنت و کانالهای تلویزیونی پخش نشوند. تنها اعضای شورایعالی روحانیت که از سوی پادشاه تعیین میشوند، اجازه صدور فتوا دارند. در نتیجه اقدامات پادشاه، تعداد زیادی از وبسایتها و سرویسهای اساماس که تاکنون فتواهای خشونتآمیز را پخش میکردند ممنوع شدهاند.</p> <p style="text-align: right; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal"> </p> <p style="text-align: right; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal"><b>آزادی در خدمت تحجر؟</b></p> <p style="text-align: right; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal"> </p> <p style="text-align: right; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal">در این میان، بسیاری از طرفداران نقاب و برقع، برای به کرسی نشاندن خواستخود، دیگر تنها به قرآن و احکام مذهبی استناد نمیکنند. آنها بیشتر بر حق آزادی مذهب و عقیده تاکید میکنند. از نظر آنها پوشش کامل زنان، سمبل شورش علیه رژیمهائی است که آن را ناکارآمد، فاسد و خودکامه میدانند.</p> <p style="text-align: right; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal"> </p> <p style="text-align: right; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal">در این شرایط، فتوای مفتی الازهر، به کمک حکومتهائی آمده است که از سوی بنیادگرایان به چالش کشیده شدهاند. آنها با استفاده از چنین فتوائی میتوانند هدف نهائی خود را پیگیری کنند:ایجاد سدی در برابر یک اپوزیسیون خشن رشد یابنده، زیر نام الله.</p> <p style="text-align: right; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal"> </p> <p style="text-align: right; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal"><a href="http://www.dw-world.de/dw/article/0,,6043217,00.html?maca=per-rss-per-all-1491-rdf">جواد طالعی</a></p> <p style="text-align: right; margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl;" dir="rtl" class="MsoNormal"><a href="http://www.dw-world.de/dw/article/0,,6043217,00.html?maca=per-rss-per-all-1491-rdf">تحریریه: فرید وحیدی</a> </p></div><div> </div></div>die Kampagne „Eine Million Unterschriftenhttp://www.blogger.com/profile/04869978881195785692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4132795654519333847.post-26930555079989430302010-09-17T05:41:00.000-07:002010-09-17T05:42:37.489-07:00رشد 30درصدی زندگی مجردی دختران/ دنیای والدین و فرزندان وارونه شده است<table id="table1" border="0" cellspacing="1"><tbody><tr><td valign="top" height="0%"><a href="http://www.iranianfeministschool.info/spip.php?page=print&id_article=5741"><br /></a></td><td valign="top" width="1%"> <br /></td> </tr> <tr> <td colspan="2" valign="top"> <br /> <div class="texte" style="text-align: justify;"> <p class="spip"><span style="font-weight: bold; color: rgb(153, 0, 0);">خبرگزاری مهر</span>: روی آوردن دختران به زندگی مجردی در جامعه ایرانی چندان پذیرفته نیست. به باور برخی از کارشناسان این رویه تنها در برخی از شهرهای بزرگ و تعداد محدودی از خانواده های مرفه وجود دارد اما برخی دیگر رشد این پدیده را زنگ خطری برای کانون خانواده می دانند. به گزارش خبرنگار مهر، مسئولان سازمان ملی جوانان به عنوان متولی امور جوانان معتقدند که تعداد زیادی از جوانان در تهران زندگی مجردی دارند به طوری که آمار روی آوردن جوانان به زندگی مجردی در 6 کلانشهر تهران، شیراز، مشهد، اصفهان، تبریز و اهواز به 30 درصد رسیده است. آماری که از نظر سازمان ملی جوانان تکاندهنده است و نسبت به افزایش آن به خانوادهها هشدار داده است. در واقع خانوادهها خواسته یا ناخواسته زمینه را برای زندگی مجردی فرزندانشان فراهم میکنند به خصوص افزایش سن ازدواج به این پدیده دامن زده و حتی بسیاری از جوانان زندگی مستقل و مجردی را به تشکیل خانواده ترجیح میدهند.</p> <p class="spip">به گفته مجید امیدی مدیر کل فرهنگی سازمان ملی جوانان آمار روی آوردن جوانان به زندگی مجردی در 6 کلانشهر تهران، شیراز، مشهد، اصفهان، تبریز و اهواز به 30 درصد رسیده است و غم انگیزتر آنکه روز به روز دختران جوان تعداد بیشتری از این جامعه آماری را تشکیل می دهند.</p> <p class="spip">وی روی آوردن جوانان و بچه های کشور به اتاقهای شخصی خود را مقدمه ای برای روی آوردن آنها به زندگی مجردی در سالهای بعدی زندگی خود دانست و افزود: در حال حاضر زنگ خطر زندگی مجردی در کشور زده شده و متاسفانه در مورد این مشکل هم سکوت می شود.</p> <p class="spip">دنیای والدین و فرزندان وارونه شده است</p> <p class="spip">دکتر علی صحرائیان روانپزشک دانشکده علوم پزشکی از نگرانی همه پدرها و مادرهای این مرز و بوم می گوید. به باور وی در گذشتههایی نه چندان دور والدین نگران دوران پیری خود بودند و سرایی به نام سالمندان که گاهی باید باقی عمر را در آن سپری می کردند. اما امروز این نگرانی رنگ دیگری به خود گرفته است و آنها باز هم نگران تنها ماندن خود هستند اما این بار در دوران میانسالی و در خانه های خود.</p> <p class="spip">وی معتقد است این روزها خانوادهها از حرف زدن درباره حس استقلال طلبی و آزادی فرزندان خود نگران هستند، حسهایی که از موهبتهای الهی برای انسان به شمار می رود از آنجا که همراه با تمایل فرزندان به زندگی مجردی است برای خانواده ها ترسناک شده است.</p> <p class="spip">صحراییان درباره خانواده ای می گوید که به خاطر تمایل دخترشان به زندگی مجردی اشک می ریزد و به هر ترتیبی از محقق شدن این عمل جلوگیری می کنند، حالا شد با وعده و وعید نشد با زور و تشر.</p> <p class="spip">به گفته وی روزگاری بود که به ندرت پیش میآمد جوانی از خانواده فاصله بگیرد یا حوصله و گوشی برای شنیدن نصیحتهای والدین نداشته باشد، جایی برای بی حوصلگی، جسارت و گستاخی به والدین وجود نداشت، اما گویی امروز دنیا وارونه شده است، تنها یک جمله نصیحت آمیز از سوی والدین بهانهای است برای برخی جوانان تا به سمت زندگی مجردی بروند.</p> <p class="spip">استقلال مالی زمینه تمایل به زندگی مجردی</p> <p class="spip">ایرج وثوق جامعه شناس و مدرس دانشگاه علامه بر این باور است که افزایش اشتغال زنان امروز که از زمینه های توسعه و مدرن شدن هر جامعه ای است باعث شده است آنها از نظر مالی به استقلال رسیده و این عمل باعث می شود این استقلال را در سایر زمینه ها نیز خواستار باشند. اولین گام استقلال طلبی این افراد رها شدن از سلطه خانواده است.</p> <p class="spip">وی به اشکال متفاوت فرهنگی، قومی و طبقه اجتماعی دختران در روی آوردن به زندگی مجردی اشاره کرد و افزود: در حال حاضر در جامعه ما بیشتر دخترها به بهانه ادامه تحصیل از شهر و خانواده خود جدا می شوند و این اولین قدم در روی آوردن آنها به زندگی مجردی در سالهای بعد است.</p> <p class="spip">مدرس دانشگاه علامه تصریح کرد: در حال حاضر در تمام اجزای جامعه ما تقابل میان سنت و مدرنیته مشهود است و در این فضا افزاد در یک سرگردانی زندگی می کنند. در همین راستا تمایل به زندگی مجردی در طبقات پایین و سنتی جامعه به مراتب کمتر بوده و مانند سایر فعالیتهای اجتماعی متولی این آزادی زنان و دخترانی از طبقه میانی جامعه هستند.</p> <p class="spip">به اعتقاد وثوق در بررسی این پدیده باید به نکات مثبت آن نیز فکر کرد. بهترین الگوی استقلال دختران جوان در ایران استقلال در سایه نظارت خانواده و حمایت آنها با در نظر گرفتن حقوق فردی دختران است. لازم است به نکات مثبت این آزادی نیز توجه شود. باید این نکته را به جامعه آموزش داد که مجرد زیستن به فساد کشیده شدن نیست و یک نوع زندگی است که برای هر فردی در جامعه قابل تصور است.</p> <p class="spip">محرومیت از فضای مستقل دلیل گرایش به زندگی مجردی</p> <p class="spip">یکی از دلایل تمایل جوانان به داشتن زندگی مجردی مستقل، نداشتن فضایی برای انجام کارهای مورد علاقه است.سیمین زینعلی ـ مشاور خانواده و مشاور یک مرکز دانشجویی ـ میگوید: مساحت و فضای فیزیکی خانهها در گذشته طوری بود که دختران و پسران وقتی به سن بلوغ میرسیدند، فضای مستقلی در اختیارشان قرار میگرفت، در آن فضا جوان درس میخواند، دوستانش را دعوت میکرد، نقاشی میکشید، خطاطی و موسیقی کار میکرد و ... هر کاری که مورد علاقهاش بود انجام میداد، متاسفانه این روزها مساحت خانهها به آپارتمان 50 تا 100 متری کاهش یافته، گذشته از عدهای که به خاطر پز و ژست روشنفکری حاضرند یک میلیون تومان اجاره بدهند تا دختر و پسرشان مستقل زندگی کنند، بسیاری از دانشجویان در اوج جوانی، از نبود فضایی برای تفکر و آرامش در خانه گله میکنند، من مراجعینی داشتم که پسر 23 ساله اتاق مستقل نداشت و در گوشه هال خانه میخوابید و دائم با برادر و خواهران کوچکترش دعوا و درگیری داشت، بنابراین نمیتوانید جوانان را متهم کنید که زندگی مجردی تماما سیاهی است.</p> <p class="spip">زینعلی در بررسی نقاط ضعف و قوت زندگی مجردی میگوید: هر پدیدهای که به افراط کشیده شود، مضر است. در غرب نوجوانان از خانه و خانواده میبرند این مساله از یک طرف باعث کاهش عواطف و احساسات بین فردی میشود از طرف دیگر افراد پس از مدتی با خلأ جدی روبهرو میشوند که گاه به جنون میرسد. اما در کشور ما گاهی آقایانی با 40 سال یا خانمهایی با 40 سال سن آنقدر به والدین وابستهاند که نمیتوانند مسوولیت یک زندگی مستقل را بپذیرند. در هر دو صورت با خلأ و بحران روبهرو هستیم.</p> <p class="spip">زندگی مجردی دختران سن ازدواج را افزایش می دهد</p> <p class="spip">محمد زاهدی اصل رئیس سابق انجمن مددکاری کشور بر خلاف دکتر وثوق از آن دسته افرادی است که با زندگی مجردی به خصوص برای زنان جامعه مخالف است و آن را عاملی مهم در افزایش سن ازدواج می داند.</p> <p class="spip">وی معتقد است افزایش سن ازدواج باعث میشود جوانان احساس کنند سربار خانواده های خود هستند به همین دلیل است که به زندگی مجردی روی می آورند.</p> <p class="spip">زاهدی افزود: این تمایل جوانان به هر دلیلی که باشد این روزها بیش از پیش افزایش یافته و در حال مواجه شدن با مشکلی به نام زندگی های مجردی در کشور هستیم. این امر به طور حتم باعث افزایش انحرافهای اجتماعی نیز می شود.</p> <p class="spip">وی ازدواج را راهکاری برای کاهش این مشکل عنوان کرد و تسهیل شدن این امر مقدس را از مسئولان امر خواستار شد.</p> <p class="spip">روند تمایل به زندگی مجردی در میان دختران</p> <p class="spip">با توجه به بافت فرهنگی و سنتی جامعه ایرانی علاقه به داشتن زندگی مجردی بر خلاف جوامع غربی در میان زنان و دختران ایرانی علاقمندان چندانی ندارد.</p> <p class="spip">معاون پژوهشی و عضو هیئت علمی مرکز مطالعات جمعیتی آسیا و اقیانوسیه در گفتگو با خبرنگار مهر با اعلام این مطلب گفت: زنانی که در برخی شهرهای ایران به صورت مجردی زندگی می کنند اغلب به دلایل درسی و کاری و دور بودن از خانواده پدری به این زندگی رو آورده اند.</p> <p class="spip">دکتر شهلا کاظمی پور افزود: بافت فرهنگی و اجتماعی جامعه و خانواده های ایرانی به شکلی است که جوانان تا هر سنی حتی تا بالای 30 سالگی همچنان با خانواده پدری زندگی می کنند و تنها با ازدواج است که از والدین جدا می شوند.</p> <p class="spip">این جامعه شناس با تاکید بر اینکه تمایل به زندگی مجردی در میان خانمهای ایرانی رواج چندانی ندارد گفت : تنها در برخی از شهرهای بزرگ و تعداد محدودی از خانواده های طبقات مرفه اجتماعی این رویه وجود دارد که احتمال فراگیری آن در میان دختران بقیه شهرها و اقشار جامعه وجود ندارد.</p> <p class="spip">دکتر کاظمی پور یادآور شد: به همان دلایل فرهنگی ذکر شده، بالا رفتن سن ازدواج تاثیر چندانی در این مسئله ندارد.</p> <p class="spip">لزوم آگاه سازی جوانان از آسیبهای زندگی مجردی</p> <p class="spip">به هر صورت، خانههای مجردی را چه محصول نیازهای کاذبی بدانیم که از جوامع غربی و فرهنگ بومی را در آماج حملات خود قرار داده یا حاصل از حس مسئولیتپذیری و استقلال به شخصیت جوانان بدانیم، پدیدهای است که رشد میکند و از خانهای به خانه دیگر میرود، بیش از 40 درصد جمعیت کشور بین 15 تا 40 سال سن دارند و تمایلات و نیازهای نو در آنها رشد بیشتری دارند، نگاه سلبی به این پدیده تا کنون نتوانسته از افزایش آن بکاهد مگر درباره این خانهها و دوری جوانان از آسیبهای زندگی مجردی آگاهسازی و فرهنگسازی شود.</p> <p class="spip">والدین موظفند در زندگی مجردی و خانههای مجردی فرزندانشان رفت و آمد بیشتری داشته و به لحاظ روحی ـ روانی، کلامی، تغذیهای و... به آنها مشاوره بدهند. شاید جوانان عدم تحمل اعضای خانواده را دلیل روی آوردن به خانههای مجردی بدانند، اما پس از چند ماه نیاز شدیدی به والدین و اعضای خانواده پیدا میکنند، پدر و مادر آگاه موظف به حسن ارتباط و جلب اعتماد جوان به سوی خود است.</p></div> <div id="navigation"> </div> </td></tr></tbody></table>die Kampagne „Eine Million Unterschriftenhttp://www.blogger.com/profile/04869978881195785692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4132795654519333847.post-46385243636059085562010-09-04T10:17:00.000-07:002010-09-04T10:19:08.603-07:00رئيس جمعيت خيريه «تولد دوباره» در پاسخ به ايلنا: 78 درصد از زنان معتاد پس از ترك به چرخه اعتياد بازميگردند<div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /> <img class="impnewspicIMG" style="margin: 0px 10px 10px;" src="http://www.ilna.ir/SmartPicture.aspx?f=uploads/1389-5-16/09.jpg&w=150&h=1" id="firstImg" /> <a href="http://www.ilna.ir/newsText.aspx?id=139941">ایلنا</a>: رئيس جمعيت خيريه «تولد دوباره» با اشاره به عملكرد سه سالهي تنها مركز رسمي ترك اعتياد زنان (تولد دوباره ) گفت: به طور كلي 22 درصد از زنان ترخيص شده از اين مركز همچنان از پيگيريهاي پس از ترخيص كه توسط جمعيت دنبال ميشود استقبال ميكنند و 78 درصد نيز به دليل عدم توجه مسئولان و نبود حمايت،مجدد به چرخهي اعتياد بازگشت دارند .<br />به گزارش خبرنگار ايلنا، عباس ديلميزاده در حاشيهي بازديد خبرنگاران از تنها مركز داراي مجوز ترك اعتياد زنان در كشور كه توسط جمعيت خيريه «تولد دوباره» اداره ميشود تاكيد كرد: متاسفانه راهاندازي يك مركز اقامتي ترك اعتياد براي زنان با واكنشهاي مردمي از سوي محلات مواجه ميشود .<br />او با اشاره به اينكه بينش كافي درمورد برنامههاي اقامتي و درماني معتادان زن در كشور وجود ندارد افزود: مشكلات نگهداري زنان معتاد 10 برابر بيشتر از مسائل مردان است به طوريكه زنان مراجعه كننده به مراكز اقامتي اغلب آسيب ديده هستند و تمركز صرف بر روي درمان اعتيادشان بيفايده است، همچنين زنان معتاد به حمايتهاي اجتماعي پس از ترخيص هم نياز دارند.<br /><span style="color:blue;">به كمپهاي داراي مجوز و استاندارد يارانه نميدهند</span><br />رئيس جمعيت خيريه «تولد دوباره» با اعلام اينكه هزينه درماني مراكز ترك اعتياد زنان و مراكز نگهداري چندين برابر مراكز مردان است تصريح كرد: حمايتهاي اجتماعي و مددكاري پس از ترخيص براي زنان معتاد نياز به هزينه دارد اين درحالي است كه متاسفانه مركز اقامتي زنان تولد دوباره طي سه سال از هيجچ گونه حمايتي برخوردار نبوده و اعتبارات آن از سوي جمعيت و خيرين تامين ميشود.<br />به گفته ديلميزاده سازمان بهزيستي در حوزهي اعتياد زنان ، حمايتي از جمعيت نداشته و تنها مجوز راهاندازي كمپ را صادر كرده است؛در عين حال يارانهاي درمان در سال گذشته كه براي اولين بار از سوي بهزيستي به معتادان بيبضاعت استان تهران پرداخت شد نيز رقم ناچيزي بوده كه به فرد داده شده نه به كمپ و مراكز فعال.<br /><span style="color:blue;">توفيقي در برنامههاي درماني اجرا شده براي زنان معتاد به چشم نميخورد </span><br />رئيس جمعيت خيريه «تولد دوباره» در پاسخ به سوال خبرنگار ايلنا پيرامون شيوع ايدز از طريق زنان معتاد و افرادي كه به دلايلي اعتياد مخفي دارند خاطر نشان كرد: با وجود گسترش مراگز گذري ترك اعتياد (DIC)و مراكز نگه دارنده (MMT) در كشور، تا اندازه اي در حوزهي زنان و معتادان تزريقي در كشور توفيق حاصل شده است اما در مورد برنامههاي اجرا شده در مورد زنان معتاد در كشور چندان توفيقي به چشم نمي خورد، چرا كه تعداد مراكز باز پروري و بازتواني زنان معتاد در كشور محدود است.<br />او در ادامه نسبت مراكز باز پروري و باز تواني زنان معتاد را نسبت به تعداد كل زنان معتاد در كشور نا كافي دانست و ياد آور شد : به نسبت آمار 10 درصدي اشاره شده در RSA سال 1386 كه به آمار زنان معتاد در كشور تعلق دارد ،هنوز با كاهش مراكز باز پروري، باز تواني و DIC در سطح كشور مواجه هستيم و هنوز خدمات مناسبي را براي اين قبيل افراد آسيب ديده و در معرض آسيب در كشور ارائه ندادهايم.<br /><span style="color:blue;">زنان معتاد به حمايتهاي مادي و معنوي نياز دارند</span><br />ديلمي زاده با طرح اين سوال كه چرا به حوزه زنان معتاد در كشور توجهي نميشود گفت: مردم بايد به اين آگاهي برسند كه زنان معتاد نياز به كمك دارند و از مقاومتهاي خود در مناطق و محلات براي ايجاد و راهاندازي مركز ترك اعتياد زنان بكاهند ؛ سياستگذاران و برنامهريزان كلان كشور نيز تصميم جدي اتخاذ كرده و از معتادان زن حمايت كند.<br />او در ادامه مجدد با اعلام اينكه مديران كلان، دستگاههاي بهداشتي، حمايتي ، سياستگذاران درماني و ... بايد از زنان معتاد حمايت مادي و معنوي داشته باشند يادآور شد: يك مركز ترك اعتياد زنان نميتوانند با امكانات مشابه كمپ مردان راهاندازي شود چرا كه هزينهي نگهداري و حمايتهاي اجتماعي پس از خروج زنان چنيدن برابر هزينه مردان است.<br /><span style="color:blue;">به بازتواني و رفع مشكلات حقوقي زنان معتاد بهبود يافته نميشود</span><br />به گزارش خبرنگار ايلنا رئيس جمعيت خيريه «تولد دوباره» در ادامه به پروتكل درماني 28 روزه براي ترك اعتياد در زنان اشاره كرد و گفت: اين پروتكل چندان به درد زنان نميخورد چرا كه بايد پروتكلي يك ساله براي آنها وجود داشته باشد .<br />او ادامه داد : بعد از گذشت 28 روز بايد برنامههاي باز تواني آغاز شود اما افسوس كه كسي به برنامههاي بازتواني ،اجتماعي و حقوقي اين زنان توجهي ندارد.<br />ديلمي زاده در پاسخ به سوال ايلنا مبني بر اينكه با سپري شدن سه سال از فعاليت مركز اقامتي زنان چند درصد از زنان معتاد مجدد به چرخهي اعتياد بازگشت داشتند گفت: در كل 22 درصد از زناني كه از اين مركز ترخيص شدهاند همچنان در درمان هاي پرهيز مدار شركت كرده و پاكي دارند؛با اين احتساب 78 درصد از زنان به دليل عدم توجه مسئولان و نداشتن حمايت هاي اجتماعي و حقوقي،مجدد به چرخهي اعتياد باز ميگردند.<br />به گفتهي ديلميزاده بسياري از زنان بهبود يافته با مشكلات حقوقي و اجتماعي زيادي پس از ترخيص مواجه هستند و آندسته از زنان بهبود يافتهاي كه سرپرست ندارند يا از خانواده طرد شدند وضعيت نامعلومي دارند.<br />او مي گويد: متاسفانه همان تابوهاي فرهنگي و نبود بودجه براي راهاندازي خانههاي ميان راهي زنان باعث شده كه با وجود آماده بودن پرتوكل خانههاي ميان راهي و ارائهي آن به دستگاهها ، هنوز بودجهاي براي آن موجود نباشد.<br /></div>die Kampagne „Eine Million Unterschriftenhttp://www.blogger.com/profile/04869978881195785692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4132795654519333847.post-86508754767860296192010-09-04T10:13:00.000-07:002010-09-04T10:17:11.455-07:00گزارش ايلنا از تنها مركز اقامتي زنان معتاد/ مسوولان كجاي قصه تلخ اعتياد زنان ايستادهاند؟<div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="color: rgb(0, 0, 0);" class="lid2"> <span style="color: rgb(153, 0, 0);">هفت سال مواد مصرف كردم و الكل خوردم اما خانوادهام كمتر از يك ساله كه فهميدن/ازدواج كه كردم چيزي از اعتيادم نگفتم اما وقتي از ريخت و قيافه افتادم و بدخلقي كردم شوهرم فهميد/ شوهرم نوزاد سه روزهمان را براي مواد فروخت. </span></div> <br /> <img class="impnewspicIMG" style="margin: 0px 10px 10px;" src="http://www.ilna.ir/SmartPicture.aspx?f=uploads/1389-5-16/20.jpg&w=150&h=1" id="firstImg" /> <a href="http://www.ilna.ir/newstext.aspx?ID=139954"> ایلنا</a>: شيرين، زن معتادي كه نوزادش را تنها سه روز پس از تولد ديده و همسرش نوزاد 3 روزه را براي خريد مواد فروخت، فهيمه كه دلهرههاي شير دادن به نوزاد معتادش را فراموش نميكند، الهام كه ميگويد روزنامهنگار بوده و در 13 سالگي الكل مصرف ميكرده ، نمونههايي از زنان آسيبديده جامعهمان هستند كه حتي به قدر نجات خود بضاعت ندارند اما بيشتر از بضاعت خود براي رهايي تلاش ميكنند.<br />چهقدر بنويسيم و عكاسي كنيم تا زنان و مردان عبرت بگيرند....؟ تا كجا اطلاعرساني كنيم؟ مگر زنان و مردان معتاد همجنس مادران و پدران ما نيستند؟ پس چرا مردم حتي براي راهاندازي يك مركز ترك اعتياد زنان در محله خود تا اين حد مقاومت ميكنند؟ چرا مسئولان دردهاي درمان نشده زنان معتاد ترككرده را درمان نميكنند؟<br />يك سوزن به خودمان ميزنيم كه دستانمان گاهي محبت و انسانيت را دريغ ميكند و يك تلنگر به مسئولاني كه اين روزها دغدغه تشريح قانون جديد مربوط به مواد مخدر را دارند.<br />اگرچه چشم انتظار و اميدوار منتظر ميمانيم تا اثربخش قانون جديد را مشاهده كنيم اما تا اثربخشي اين قانون تلفشدگان زيادي دادهايم.<br />مركز اقامتي زنان؛ مركزي وابسته به جمعيت خيريه «تولدي دوباره»؛ زنان معتادي كه از جان و دل تمايل به ترك دارند، 28 روز را با حمايت پدر، مادر، فرزند و يا آشناي خود پذيرش ميكنند؛ همه درد مشترك دارند، شبها نعرههاي يكساني سر ميدهند و روزها براي دلگرمي تازهواردها هم كه شده قهقهه ميزند؛ ميگويند دوست نداريم فحشهاي ركيك بدهيم اما نميدانيم چرا زبانمان كه باز ميشود به فحشهاي پدر- مادر ميچرخد!<br />از مددياران كمپ راضياند اما به ياد ندارند كه شبي را بدون هول و هراس روي بالش گذاشه باشند؛ صداي نعره و فحش تن و بدنشان را ميلرزاند! گاهي با شيشه يا تيغ خودزني ميكنند و يا ديگران را ميزنند!<br />آخر برخيها ميگويند، زور مواد از لطافتهاي زنانه و محبتهاي خالصانه بيشتر است.<br /><span style="color:blue;">اجبار براي ترك مواد بيفايده است</span><br />اينجا اگر كسي با پاي خودش بيايد پذيرش ميشود، تمايل داشته باشند تمام است! اما سحر از ترس اينكه به دست شوهرش كشته شود به كمپ ترك اعتياد زنان آمده بود.<br />پذيرشش نميكردند چون تمايل به ترك نداشت؛ ترس از شوهر او را به اقامتگاه زنان كشانده بود، دبير كمپ وساطت ميكند و او پذيرش ميشود. سحر دوران سمزدايي وحشتناكي را سپري ميكند اما دوام نميآورد، يك بار كه ساير زنان معتاد مشغول پوست كندن سيبزميني براي ناهار بودند، چاقو را از دستشان قاپ ميزند و فرار ميكند، آن زمان بود كه همه، حتي دبير كمپ از فرار او خوشحال شد!<br />آنها كه به اجبار ميآيند دل به كار نميدهند، لغزشهاي مزمن دارند! با آنكه در ابتداي پذيرش به طور دقيق بازرسي ميشوند اما مجبور كردن خانوادهها براي ترك همانا و خوردن مواد همانا..! آنوقت انقدر منتظر ميمانند كه معدهشان كار كند و مواد همراه با مدفوعشان بيرون بيايد، پس ديگر ماندن در مركز اقامتي چيزي بيشباهت به طنز نيست!<br /><span style="color:blue;">چاقو مواظبمان است</span><br />تعداد زيادي از زنان در حياط اقامتگاه روي زمين و يا نيمكتهاي چوبي نشستند، جوونترها، دور هم جمع شدند و گاهي با هم ميخندند و يا گاهي به سر و كله هم ميپرند؛ تازه واردها كه هنوز حال و حوصله ندارند در خوابگاه دراز كشيدند و به جايي خيره شدند....<br />سه نفر سيبزمينيها را خرد ميكند و سه نفر ديگر هم براي ناهار سبزي پاك ميكنند. به آنها ميگويم مواظب چاقو باشيد، زير زيركي ميخندند و ميگويند: «چاقو مواظب ماست»!<br />گوشهاي از حياط محوطه كه تعداد زيادي از زنان دور هم جمع شدند چندان اهميتي به افراد تازه وارد نميدهند.<br />سلام پرشوقي به آنها ميكنم و اجازه ميگيرم كه كنارشان روي گوشهاي از نيمكت قرار بگيرم.... يكي از آنها اجازه نميدهد و با چشمغره جايش را عوض ميكند، زير لب غرلند ميكند اما بقيه استقبال گرمي دارند ميخواهند بدانند نميترسم كه شانه بهشانهشان نشستم .... يا تمايل دارند بدانند از آنها نفرت دارم يا دلم به حالشان ميسوزد....!<br />اگرچه بيان حسم به آنها كار سادهاي نبود اما باورشان نميشد....<br />همه ميخواهند با هم دردودل كنند و وسط حرف يك ديگر بپرند،انگار دلشان لك زده براي حرف زدن ... ميگويند: چه خوب كه با ما حرف ميزني دلمون باز شد؛ پوسيديم انقدر آدم تكراري ديديم.....! اجازه سئوال نميدهند؛ اصرار دارند بدانند كسي كه به عنوان خبرنگار كنارشان نشسته تا به حال لب به سيگار زده يا نه ...! تجربه دوستيهاي خاص داشته يا نه؟<br /><span style="color:blue;">دوران راهنمايي بدون نئشگي سر كلاس نميرفتم</span><br />الهام «ب»، 20ساله، خودش را تمام و كمال معرفي ميكند و همزمان دود سيگار را به اشكال گوناگون درميآورد... جوان است و ناآرام. ميگويد: منم روزنامهنگار بودم؛ باورت نميشه؟ بيا همين الان با موبايلت زنگ بزن به روزنامه «...» بگو با الهام «ب» كار دارم .... بهت ميگن رفته مرخصي .... مسافرته... شايدم منو فراموش كرده باشن ... !<br />پدر الهام سرهنگ و جانباز 70 درصد است، الهام هفت سالي ميشود كه مواد مصرف ميكند و طي يك سال دو بار براي ترك آمده و هر بار هم دوباره به مواد تن داده؛<br /><span style="color:blue;">دو روز ديگر مرخصم؛ نميدانم مواد بكشم يا نكشم</span><br />الهام همانطور كه پراكنده حرف ميزند، چهرهاش بيتاب است ادامه ميدهد: روزي 30 تا قرص روانگردان مصرف ميكردم هفت سال پيش از الكل شروع شد، از اول راهنمايي سر كار رفتم .... راهنمايي هم تا نئشه نميشدم نميتونستم سر كلاس بشينم .... هفت سال مواد مصرف كردم و الكل خوردم اما خانوادهام كمتر از يك ساله كه فهميدن....! انگشتش را فشار ميدهد، هفت سال با من زندگي كردن و نفهميدن .... دو روز ديگه هم دارم ميرم خونه ... نميدونم بكشم .... نكشم .... چي كار كنم؟<br />الهام: تنها چيزي كه آرومم ميكنه مواده .... دو ماه به اصرار خانوادهام واسه ترك اومدم اما پذيرش نميشدم .... آخه لغزشيام، توي يك سال بارها بعد از ترك دوباره مصرف كردم .... با سيگار آروم ميشم، اگر سيگارم قيچي كنن كه من رو در و ديوارهام .... من آخر خطم .....<br />اين را ميگويد و هفت ـ هشت نفري، قهقهه زنان پاهايشان را به زمين ميكوبند ....<br />ناهيد 33 سال دارد از دو پسرش كه حرف ميزند بغض ميكند، انگشتان دستش را دو تا يكي صدا ميدهد، براشون مادري نكردم، همسر خوبي هم نبودم اما شوهر مهربوني دارم .... اعتياد زندگي رو ازم گرفت ... ازدواج كه كردم چيزي از اعتيادم نگفتم و زندگي كردم اما وقتي از ريخت و قيافه افتادم و بدخلقي كردم شوهرم فهميد .... خودم ميفهمم كه بچههام حالشون از قيافم به هم ميخوره ....!<br />الهام رو به ناهيد ميگويد: بابا خوش به حال شماها كه لااقل ميگيد دلتون واسه بچهتون تنگ شده من نميدونم برم خونه واسه كي ذوق كنم ...!<br /><span style="color:blue;">شوهرم نوزاد سه روزهمان را براي مواد فروخت</span><br />شيرين روسرياش را به گلو سفت ميكند خودش ميگويد 28 سال دارد اما چهل ساله ميخورد، جاي تيغ و خودزني روي دستش هنوز مانده .... همانطور كه دست به زير چانه دارد ميگويد: چهار سال قبل شوهرم در به دره زهر ماريش بود كه بچهي سه روزم رو فروخت ..... فقط چهار بار به بچهم شير دادم .... همون چهار بار هم از ترس معتاد شدنش نصفهكاره شيرش ميدادم ... آخه قبل از بارداري معتاد بودم ...!<br /><span style="color:blue;">نوزادم علائم اعتياد و خماري داشت</span><br />فهيمه كه همچنان گوش ميداد و تمايلي به حرف زدن نداشت به ميان حرفهاي شيرين پريد و گفت: من هم زمان بارداري معتاد بودم، يك وعده در ميان به سپهر، پسرم شير ميدادم.... يك وعده شير خودم، يك وعده شيرخشك .... با اينكه طي بارداري با پزشك مشورت ميكردم اما پسرم زمان نوزادي علائم خماري، درد شكم و بدن داشت ...<br />الهام ميخواهد باز از پدر مادرش حرف بزند ....؛ از روزي ميگويد كه وقتي پدرش براي عيادت آمد، از دندان افتادهاش ترسيد؛ با بيتمايلي ميگويد: با اينكه دوره اقامتي اين مركز 28 دوره بوده، اما خانوادم اصرار دارن يك دوره مجدد هم اينجا بمانم اين يعني الهام شوت، الهام ديگه نميخوايمت....!<br /><span style="color:blue;">دارو درماني ممنوع است</span><br />به گزارش خبرنگار ايلنا، مركز اقامتي زنان زير نظر جمعيت خيريه «تولد دوباره» اداره ميشود اين مركز بر اساس پروتكل درماني مصوب سازمان بهزيستي كار ميكند. معتادان زن تحت يك دوره درماني 28 روزه قرار ميگيرند.<br />كمك معتاد به معتاد اساس كار اين مركز اقامتي است، وضعيت متقاضيان در ابتدا توسط يك شورا ارزيابي ميشود و در كمپ پذيرش ميشوند .... قبل از پذيرش تفتيش بدني ميشوند، اگر به اجبار آمده باشند كه به هر طريقي مواد حمل ميكنند تا آخرين لحظه نيز به دنبال موادند، تمايل به همكاري ندارند و سرانجام يا فرار ميكنند و يا مسئولان را به ستوه ميآورند .... اگر هم اراده خودشان به ترك باشد كه ميمانند و از برنامههاي بهبودي استفاده ميكند...<br />زناني كه رفتارهاي پرخطر دارند توسط پزشك مركز شناسايي و به مراجع بالاتر براي انجام تستهاي پيشرفتهتر ارجاع داده ميشوند.<br />فاطمه محبعلي مدديار خانواده و دبير كمپ است كه همسر معتاد دارد، او ميگويد: مدت شش ماه است كه در مركز خودزني و دگرزني نداريم؛ قبلا به دست و پاهاشون تيغ ميزدند و با شيشه به هم حمله ميكردند اما الان از اين خبرها نيست....!<br />او به ايلنا ميگويد: پروتكل درماني اجرا شده به اين صورت است كه هيچ دارويي به معتادان داده نميشود بلكه آنها از جنبههاي معنوي و رواني حمايت ميشوند، در فرايند سمزدايي نيز آنها را با فرايند بيماريشان آشنا ميكنيم.<br />به گفته دبير كمپ، از آب براي كاهش درد زنان معتاد استفاده ميكنيم، خدمتگذاران هم جزو افراد بهبوديافته هستند كه دورههاي قبلي را پشت سر گذاشتند و به افراد ديگر در فرايند سمزدايي كمك ميكند.<br /><span style="color:blue;">ريالي به مركز اقامتي زنان كمك نشده است</span><br />عباس ديلميزاده رئيس جمعيت خيريه «تولد دوباره» در حاشيه بازديد خبرنگاران از اين مركز اقامتي ميگويد: اين مركز سه سال گذشته از سوي اداره آسيبهاي اجتماعي شهرداري تهران راهاندازي شد و تنها مركز پابرجاي مجوزدار رسمي كشور است كه اعتبارات آن به طور كامل از سوي جمعيت «تولد دوباره» تامين ميشود، اگرچه سال اول تاسيس، قراردادي با اداره آسيبهاي اجتماعي بسته شد تا كمكهايي به اين مركز اقامتي شود اما متاسفانه طي سه سال هيچ كمكي نشده است.<br />او به مشكلات اشاره ميكند و در مقايسه راهاندازي كمپ زنان با كمپ مردان ادامه ميدهد: مشكلات مربوط به زنان ده برابر بيشتر است در عين حال متاسفانه براي راهاندازي و انجام هر اقدامي براي زنان معتاد مقاومتها نيز بيشتر است.<br />ديلميزاده اگرچه اعلام ميكند كه پس از يك سال از زمان ترخيص پيگيريهاي پس از درمان دارند، اما نگران مشكلات مالي جمعيت است و اعلام ميكند: با وجود آنكه زنان پس از بهبود در اين مركز با دهها مشكل اجتماعي و حقوقي در زمينه فرزندان، همسر و خانواده مواجه هستند اما هيچ نهادي تاكنون دست ياري به سويشان دراز نكرده است، در عين حال متاسفانه اگر در مركز ترك اعتياد مردان 10-15 درصد معتاد بيبضاعت وجود دارد در مركز زنان 40 درصد معتادان بيبضاعت هستند.<br /><span style="color:blue;">40 درصد از زنان معتاد بيبضاعتاند</span><br />رئيس جمعيت خيريه «تولد دوباره» صادقانه از عملكرد سه ساله اين مركز اقامتي ويژه زنان ميگويد: تاكنون حدود دو هزار نفر از اين مركز ترخيص شدهاند و تنها 22 درصد از افراد ترخيص شده از اين مركز همچنان در درمانهاي پرهيزمدار شركت ميكنند اما 78 درصد از زنان ديگر، به شرايط قبل از ترك برميگردد.<br />او اين تفاوت معنيدار را ريشه در عدم حمايتهاي ساير دستگاهها ميداند و از اين مسئله گلايه دارد و ادامه ميدهد: هزينه واقعي 28 روزه اقامت هر زن معتاد در اين مركز 180 هزار تومان كه 60 هزار تومان توسط فرد تامين ميشود و از اين نظر تنها 40 درصد از زنان ميتوانند اين رقم را بپردازند و مابقي بيبضاعت هستند، در اين شرايط مابقي اقدامات و كمكها از سوي مردم و كمكهاي خيرين تامين ميشود.<br /><span style="color:blue;">ديوار هاي بلند مركز از سر اجبار است </span><br />ديلميزاده به ديوارهاي بلند اين مركز اشاره ميكند و از اين بابت متاسف است؛ ميگويد مركز اقامتي زنان در دنيا ديوار بلند و حصار ندارد و زنان يا مردان معتاد در اين مركز احساس رهايي و آزادي ميكند اما آيا در ايران ميتوان مركز زنان را بدون حصار رها كرد؟ متاسفانه مشكلات امنيتي و حمايتي اجازه نميدهد كه ديوارها كوتاه بماند، چرا كه گاها مزاحمتهايي از سوي اثر صورت ميگيرد تا به امروز با شيوه مدارا با آنها كنار آمدهايم.<br />به گزارش خبرنگار ايلنا، قانون جديد مبارزه با مواد مخدر تصويب شده و اصلاحات آن نيز انجام شده است حال جاي بررسي دارد كه حق و حقوق زنان معتاد در اين قانون در نظر گرفته شده يا نه.<br />چه كسي ميداند شايد آرزوي امثال منيژه زن ميانسال معتادي كه ميخواهد آرزويش نگفته بماند، حمايت اجتماعي، اقتصادي و حقوقي مسئولان پس از درمان و ترك اعتياد باشد...<br /><span style="color:blue;">گزارش: سميه جاهدعطائيان<br /><br /><br /></span><br /></div>die Kampagne „Eine Million Unterschriftenhttp://www.blogger.com/profile/04869978881195785692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4132795654519333847.post-29380380074817912192010-08-27T23:54:00.000-07:002010-08-27T23:58:39.953-07:00گفتوگو با همیلا نیسگیلی، فعال حقوق زنان قربانیان خشونتهای خانگی<div dir="rtl" style="text-align: right;"><p><strong>خانهی امن زنان کجاست؟</strong></p><p><strong><a href="http://www.zamaaneh.com/zanan/2010/08/post_129.html?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed:+radiozamaaneh/MTcd+%28Radio+Zamaneh%29"> شکوفه منتظری - رادیو زمانه</a><br /></strong></p> <p><span style="font-size:100%;"><strong>«خانههای امن زنان»، نام مکانهایی است که در اختیار زنانی قرار میگیرند که تحت خشونت خانگی قرار دارند. در این خانهها، علاوه بر این که زنان آسیبدیده از حیث خشونت، از سرپناهی امن برخوردار میشوند، از کمک و مشاورهی متخصصان نیز برخوردار میشوند. بنا به دلایل امنیتی، نشانی این خانهها مخفی و در بیشتر مواقع ورود مردان به آنها ممنوع است.</strong></span></p><p><span style="font-size:100%;"><strong>برخلاف تصوری که وجود دارد، خانههای امن برای زنان از اکتشافات جامعهی مدرن و یا تنها اروپا نیست. در گذشته این شرایط به همت برخی از صومعهها فراهم میشد. در قرنهای گذشته حتی در خارج از اروپا بهعنوان نمونه در ژاپن، در خانههایی به نام «کاکه کومی درا» زنانی که تحت خشونتهای خانگی قرار گرفته بودند، با بچههایشان زندگی میکردند.</strong></span></p> <p><span style="font-size:100%;"><strong>اولین خانهی امن زنان در تاریخ معاصر در سال ۱۹٦٤ در کالیفرنیا شروع بهکار کرد. این خانهی امن از سوی یک گروه محلی بنیانگذاری شده بود و هدفش حمایت از زنان آسیبدیده از خشونتهای خانگی بود؛ زنانی که همسرانشان معتاد به الکل بودند. اولین خانهی زنان در اروپای غربی در سال ١٩٧١ در انگلستان بنیانگذاری شد و بعد از آن در سال ١٩٧٦، هم در برلین و هم در کلن آلمان برای اولینبار تشکیل شد.</strong></span></p> <p><img id="photow" src="http://www.zamaaneh.com/pictures-new/hamila2.jpg" /><br /><small><small>همیلا نیسگیلی</small></small> </p> <p><strong>همیلا نیسگیلی، فعال سیاسی و اجتماعی، یکی از زنان ایرانی است که در یکی از خانههای امن شهر کلن آلمان مشغول بهکار است.</strong></p> <p>او میگوید: خانههای امن زنان در آلمان در واقع برای دفاع و حفاظت از زنانی تشکیل شده که بهویژه مورد خشونت فیزیکی قرار گرفتهاند. طرح ایجاد چنین خانههای امنی به دلیل این بود که کسانی که این زنان را مورد خشونت فیزیکی، تجاوز و خشونت قراردادهاند، نتوانند آنها را پیدایشان کنند. یعنی اساس خانههای امن براین است که نشانیهای این زنان مخفی بماند و قابل دسترسی نباشد.</p> <p><strong>در این خانههای امن چه کمکهای مشخصی به زنان آسیبدیده میشود؟</strong></p> <p>همانطور که گفتم ما به طور مشخص به زنانی کمک میکنیم که هم مورد خشونت قرار گرفتهاند و هم این خشونت تمام نشده است. یعنی کسانی که این زنان را مورد خشونت قرار دادهاند، هنوز در پی آن هستند تا دوباره اینها را برگردانند به همان رابطهی قبلی و دوباره مورد خشونت قرار دهند. به این علت زنانی که معمولاً به خانههای امن زنان میآیند، زنانی هستند که میخواهند مخفی شوند. در نتیجه بهشدت از نظر روحی زیر فشار قرار دارند.</p> <p>چون برای مسائلی که بههرحال برای این زنان بهوجود آمده است، دلایل مختلفی وجود دارد که یکی از آنها میتواند این باشد که این رابطه، که بههرحال رابطهای دو طرفه بوده و حتی نوعی وابستگی در آنها ایجاد کرده است؛ حتی نسبت به آن خشونتی که به این زنان روا میشود. در نتیجه مهمترین مسئله در مورد زنانی که به اینجا میآیند، این است که به آنها از حیث روحی کمک شود تا تقویت شوند، دوباره خودشان را پیدا کنند و به خودشان متکی شوند.</p> <p>چون خانههای امن آخرین پناه برای هر زن است. یعنی او راههای مختلفی را امتحان کرده تا به این نتیجه رسیده است که باید به این خانه بیاید. او مدتی طولانی تحت یک رابطهی خشونتبار زندگی کرده و از نظر اعتماد به نفس بهشدت صدمه دیده، بهشدت آسیبدیده است. بنابراین برای ما مهمترین کار این است که ابتدا اعتماد به نفس را به این زنان آسیبدیده برگردانیم.</p> <p><strong>آیا در این زمینه خدمات حرفهای ارائه میدهید؛ بهعنوان نمونه مشاورهی حرفهای؟</strong></p> <p>بله. کسانی که در خانههای امن برای زنان کار میکنند، همهشان مددکار اجتماعی هستند و در این زمینه درس خواندهاند و تحصیلکردهی این رشته هستند؛ و یا روانشناسی خواندهاند. ما این امکان را هم داریم که این زنان را نزد روانشناس بفرستیم. بستگی به مورد دارد. بههرحال اگر نیاز باشد، این زنان را نزد روانشناس هم میفرستیم.</p> <p>ولی بیشتر مشاورهی ما از نظر تنظیم روابط اجتماعی این زنان است و بازگرداندن آنها به آن رابطهها و آن اجتماعی که در گذشته در آن زندگی میکردند و اکنون به شدت قطع شده است. این که فرد چگونه بتواند برای خودش دوباره آن را سامان دهد و در این حلقهی اجتماعی خودش را پیدا کند، بحث دیگری است.</p> <p><strong>آیا شما در زمینهی خدمات حقوقی هم به زنان آسیبدیده کمک میکنید؟</strong></p> <p>یک بخش اصلی کار ما این است که در کل برای زنان مشخص کنیم که از کجا و از چه امکاناتی میتوانند برای بهبود وضعیت خود استفاده کنند. یعنی یک بخش جدی کار ما در واقع استفاده از امکانات موجود برای این زنان است. یعنی با توجه به آن شرایطی که آنها را به اینجا کشانیده، نگاه میکنیم تا ببینیم بنابر قوانین تأمین اجتماعی اینجا چه چیزهایی بهشان تعلق میگیرد یا این که از نظر قوانین حقوقی، چه امتیازهایی به آنها تعلق میگیرد یا از چه زاویههایی میتوانند در معرض خطر باشند. پس بخشی از کار ما مشاورهی حقوقی است.</p> <p><img id="photow" src="http://www.zamaaneh.com/pictures-new/khoshunat.jpg" /><br /> </p> <p><strong>آیا تمام زنان ساکن در خانههای امن، ازجمله آسیبدیدگان خشونتهای خانگی هستند؟ بهعبارت دیگر آیا این خشونتها بیشتر از طرف همسران این زنان صورت میگیرد یا موارد دیگری هم هست؟</strong></p> <p>من الان بیش از شانزده سال است که در محل کارم، در خانهی زنان، دارم کار میکنم. من خیلی کم بهخاطر دارم که موردی غیر از خشونتهای خانوادگی در میان بوده باشد. حالا ممکن است بهطور مستقیم از سوی همسر یک زن نباشد و از سوی خانوادهی همسرش یا خانوادهی خودش باشد. یعنی پدر، مادر و یا برادر این خشونت را اعمال کند. بههرحال هیچ کدام از این افراد بیگانه نیستند. بهطور مشخص اما بیشتر خشونت مرد به زن و در روابط متقابل بین زن و مرد هست.</p> <p><strong>آیا هیچ شده که زنی بعد از مدتی سکونت در خانهی امن زنان، بخواهد دوباره به سوی کسانی برگردد که او را مورد خشونت قرار دادهاند؟</strong></p> <p>این رفتار، در روانشناسی، خیلی آشنا است. واقعیت این است که بههرحال یک رابطهی خشونتبار سابقهای دارد که در هر فرد میتواند نوعی وابستگی نسبت به آن ایجاد کند. هستند مواردی که زن علیرغم این که مورد خشونت واقع شده است، به همان رابطهی قبلی برمیگردد. البته ما در گذشته، از این نوع موارد بیشتر داشتیم. به دلیل این که تا سال ٢٠٠٢ قوانین آلمان بدین صورت بود که در این گونه موارد پلیس مداخله میکرد.</p> <p>یعنی همسایهها یا خود زن در یک وضعیت اضطراری با پلیس تماس میگرفتند و پلیس هم به آنجا میرفت و زن یا قربانی را که مورد خشونت قرار گرفته بود با بچهها برمیداشت و به خانههای امن زنان میآورد. یعنی زن بر اساس یک انتخاب به اینجا نرسیده بود تا از این رابطه جدا شود. او یا فرد دیگری در یک وضعیت اضطراری، با پلیس تماس میگرفت، پلیس هم میرفت و او را از آن خانه خارج میکرد. مرد اما در خانه میماند با همهی امکاناتی که در خانه بود.</p> <p>بعد از سال ٢٠٠٢ قوانین جدیدی برای حفاظت از قربانیان خشونت تنظیم شد. از آن پس، بهویژه در رابطه با مسائل خانوادگی و خشونتهای خانوادگی، هنگامی که کسی به ادارهی پلیس مراجعه میکند، پلیس مرد یا کسی را که خشونت کرده با خود از خانه میبرد و قربانی، که معمولاً زن و بچهها هستند، در خانه میمانند. برگهای هم به دست فرد یا قربانی میدهند که مثلاً ده روز مهلت دارد تا تصمیمش را بگیرد که چگونه میخواهد ادامه دهد.</p> <p>آیا میخواهد دوباره این مرد را به خانه راه بدهد یا نمیخواهد؟ در این دهروز هم مرد حق ندارد بههیچ وجه تا ٤٠ متری آن خانه نزدیک شود و همینطور حق ندارد هیچ گونه تماس تلفنی با زن یا با بچهها برقرار کند تا زن بتواند با آرامش کامل تصمیم خود را بگیرد. از آن زمان زنانی که به خانهی زنان میآیند، کاملاً تصمیم خودشان را گرفتهاند. به خاطر همین من کمتر زنی را میشناسم که به رابطهی خشونتبار گذشتهاش برگشته باشد. یکی دو مورد بوده است. پیش از این بیشتر بود، ولی الان نه.</p> <p><strong>آیا امکان کار داوطلبانه در خانههای امن زنان وجود دارد؟</strong></p> <p>این بستگی به سیستم یا نوع کار هرکدام از این خانههای امن دارد. خانههای امنی که من در آنها کار میکنم، Autonome است. یعنی این خانههای امن مستقل مربوطه به پروژهی مستقل زنان است به نام frauenhelfenfrauen که به زنان کمک میکنند. این پروژه در سال ١٩٧٦ در آلمان پا گرفت و زنان فمینیست آلمانی در شهرهای مختلف آن را تحت عنوان انجمن کمک به زنان اجرا کردند. بخشی از این frauenhelfenfrauenها اسمشان Autonome است. اینها بنابر بر اهدافی که دارند خود برنامههایشان را تنظیم میکنند و همه هم لزوماً یکسان نیستند.</p> <p>ما دو خانهی امن در شهر کلن داریم که در واقع زیر پوشش یک انجمن هستند. اینها نیروی کار داوطلبانه را قبول نمیکنند. در واقع پوزیسیون سیاسیشان است، موضع سیاسیشان است. بهخاطراین که میگویند کار اجتماعی همیشه کاری است که زنان بیمزد و مواجب در جامعه کردهاند و ما دیگر اجازه نمیدهیم کار در خانههای امن زنان بازهم برای شهرداری بیمزد و مواجب باشد. به خاطر همین ما کار داوطلبانه نمیگیریم، ولی ممکن است در شهرهای مختلف برخوردهای مختلف وجود داشته باشد.</p></div>die Kampagne „Eine Million Unterschriftenhttp://www.blogger.com/profile/04869978881195785692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4132795654519333847.post-62303918337201797072010-07-22T23:23:00.000-07:002010-07-22T23:24:43.510-07:00گزارش کوتاهی از شرکت حامیان مادران عزادار ایران در هفته حقوق در شهر جنوا-ایتالیا<h2>گزارش کوتاهی از شرکت حامیان مادران عزادار ایران در هفته حقوق در شهر جنوا-ایتالیا</h2> <div> <div></div><div> <div> <div style="text-align: right;"><br />گزارش مشترک حامیان مادران عزادار ایران / دورتموند، فرانکفورت و لس آنجلس<br /><br />از 15 تا 22 جولای سومین سال هفته حقوق در این شهر برگزار گردید که دو روز از آن به ایران و جنبش زنان و مادران عزادار ایران و جان باختگان راه آزادی اختصاص یافت .<br />حامیان مادران عزادار ایران از شهر ها و کشور های مختلف از جمله: فرانکفورت، دورتموند، اسلو، ایتالیا و لس آنجلس در این مراسم شرکت کرده با حضور فعال خود اکسیون های مختلفی را برگزار کردند.<br />این برنامه توسط مطبوعات ایرانی و خارجی نیز پوشش خبری وسیعی گرفت.<br />شرح برگزاری برنامه :<br />21 جولای 11.00<br />صبح در محله فیومارا<br />افتتاح فلکه زنان تهران بوسیله شیرین عبادی برنده جایزه صلح نوبل 2003 و مارتا وینچنسی شهردار جنوا<br />17.00 در قصر تورسی<br />مراسم شهر وندی افتخاری خانم شیرین عبادی و پویا عزیزی از دانشجوبان جنبش<br />18.30<br />حقوق زن در دنیا<br />کنفرانس خانم شیرین عبادی<br />19.30<br />مصاحبه با خانم عبادی بوسیله ایلاریا کاوو , جنیفر کلارک و باربارا اسکیاوولی<br />20.30<br />نشست دانشجویان سبز ایرانی و دانشجویان جنوا هماهنگ کننده مارگریتا روبینو<br />20.30<br />فیلم هانا مخملباف<br />روزهای سبز<br />22.30<br />موسیقی ایرانی با شرکت گروه ایرانی اوینار<br /><br />روز 22 جولای<br />ساعت 15<br />برنامه زنان سیاه پوش جنوا<br />با حصور خانم عبادی<br />با شرکت حامیان مادران عزادار ایران<br />در سالن نمایندگان<br />در قصر (پالاتزو) فراری جنوا<br /><br />ساعت 20.30<br />یک مادر از مادران میدان دمایو لیتا بویتانو مادر دو پسرش مفقود شده در زمان کلنل ها که ایتالیایی تبار و لیدر تاریخی جنبش میدان د مایو و رییس انجمن مادران د مایو می باشد ,سخنرانی داشتند.<br /><br /><br /><br />در این مراسم بیانیه مادران عزادار ایران و حامیان آنان قرائت شد که متن آن به شرح زیر می باشد<br />بیانیه مشترک جمعی از " مادران عزادار ایران" و حامیان آنان<br />در ایران وخارج ازکشور<br />در مراسم بزرگداشت جنبش زنان ایران و "مادران عزادار"<br />شهر جنوا/ایتالیا، 21 و 22 جولای 2010<br />مدت زمانی کوتاه بعد از انقلاب 57، درتیر ماه 1360، صدها دختر و پسر جوان به اتهام داشتن اعلامیه و نشریه یا هواداری از سازمانهای سیاسی به دست جمهوری اسلامی اعدام شدند. چند سال بعد در تابستان 67 ، رژیم علاوه بر شکنجه و تجاوز زندانیان، دست به "پاکسازی" در زندانها زده هزاران تن از دستگیر شدگان و زندانیان سیاسی را حتی در شرایطی که بعضاً دوران محکومیت شان رو به اتمام بود ،به طور گروهی اعدام و پیکر های آنان را مخفیانه در گور های جمعی به خاک سپرد. خاوران تهران تنها یکی از نقاط، از دهها گورهایی جمعی است که در گوشه و کنار ایران ، بهترین فرزندان ایران را در خود کاشته است ؛ خاکی که امروز از دل آن هزاران جوان آزادی خواه دیگر روییده است<br /><br />مادران، خواهران، همسران و فرزندان اعدامیان علی رغم همه فشار ها و سرکوبها در تمامی این سالها هر هفته به خاکهای خاوران سر زده تا مانند خاری در چشم دشمن باشند . اگر چه بسیاری از آن مادران چشم بر جهان بستند بی آنکه شاهد محاکمه ی آمرین و عاملین این جنایتها باشند، پیگیری و پایداری مادران و خانواده ها در حفظ خاوران به عنوان سندی از جنایات جمهوری اسلامی نقطه ی عطف جنبش دادخواهی مادران تا به امروز است.<br /><br />پس از انتخابات 1388 وتقلب انتخاباتی که منجر به تظاهرات میلیونی مردم ایران شد ، مادران ایران بار دیگرشاهد شکنجه، تجاوز و اعدام فرزندانشان شدند و باوجود دردی جانکاه که در سینه داشتند، با عزمی راسخ ، وحدت خود را حفظ کرده وبه عنوان یکی از نخستین پرچمداران راه آزادی، در تاریخ اخیر مبارزات ایران به ثبت رسیدند. به این ترتیب گروه مادران عزادار در تیر ماه سال گذشته فعالیت خود را با حضورهمیشگی و هفتگی در پارک لاله تهران آغاز کرد. سکوت آنان، اندک اندک در گوش رژیم به فریادی دهشتناک تبدیل شد تا جاییکه حکومت حتی از پاره کردن عکس فرزندان آنان که تنها سلاح آنان بود، دریغ نکرد وبه هر روشی متوسل شد تا از دیدار آنان جلوگیری کرده و راه بر فعالیتهای شان ببندد. امروز شاهد آنیم که تلاشهای رژیم برای خفه کردن صدای مادران نه تنها به شکست انجامید بلکه مردم از سراسر ایران و دیگر نقاط جهان به حمایت از مادران داغدار به پا می خیزند و صدای داد خواهی شان هر روز رساتر به گوش می رسد.<br />فعالیت های شبانه روزی مادران عزادار ایران در جهت دفاع از حقوق بشر ، در شرایط خفقانی که بر جامعه حاکم است و تلاش حامیان آنان درتمام نقاط دنیا در جهت افشاگری آنچه بر آنان و فرزندانشان تا کنون گذشته است، چنان گسترده و منسجم بوده که توانسته است توجه جهان را به جنبش آزادیخواهانه و برابری طلبانه ی ایران جلب کند. آنان اکنون علیرغم ارعاب و دستگیریهای مکرر از طرف رژیم با ایفای نقش مادرانه ی خود برای تمامی ملت ، جمهوری اسلامی را مسئول جنایات 31 سال گذشته دانسته وآنان را موظف به پاسخگویی کرده است<br /><br />امروز ما به همت شهردار شهر جنوا خانم مارتا وینچنسی همراه با مادران میدان مایای آرژانتین و زنان سیاه پوش ایتالیا اینجا جمع شده ایم تا با پرده برداری از مجسمه "زن ایرانی" مبارزات زنان و مادران ایران را گرامی بداریم. باشد که این امر مرهمی بر زخم های قلب آنان و پاداشی به فعالیتهای داد خواهانه شان باشد.<br /><br />اینک بار دیگردستهای زنان صلح طلب و آزادیخواه جهان ،مانند زنان سیاهپوش ایتالیا و مادران میدان مایا را به گرمی می فشاریم که در طول یکسال گذشته همواره "مادران عزادار"ایران را از حمایت<br />های بیدریغ خود بهره مند کرده اند.<br /><br />در انتها از همه ی مردم جهان و تمامی نهادهای مدنی و جوامع بین المللی می خواهیم پشتیبانی خویش را از خواسته های مادران ایران اعلام کرده ، تلاش نمایند تا به هر طریق ممکن حکومت جمهوری اسلامی را ملزم به رعایت حقوق بشردر آن مملکت نمایند:<br /><br />1ـ آزادی فوری و بی قیدو شرط کلیه ی زندانیان سیاسی<br />2 ـ معرفی عاملین وآمرین دستگیری ، شکنجه و اعدامها و محاکمه ی علنی آنان در دادگاه های مردمی<br />3 ـ ممنوعیت شکنجه و اعدام<br />این فریاد مادران ایران و حامیان آنها ست برای دادخواهی و علیه فراموشی<br />جمعی از مادران عزادار ایران و گروههای حامی آنان در خارج از کشور<br />- همبستگی با مادران عزادار ایران / فرانکفورت/المان<br />- حامیان مادران عزادار ایران/ لس آنجلس/ آمریکا<br />- مادران صلح دورتموند/ حامیان مادران عزادار ایران/ آلمان<br />- مادران ایرانی هامبورگ/ آلمان<br />- گروه همبستگی مادران / کلن/آلمان<br />- حامیان مادران داغدار ایران/ لندن<br />- حامیان مادران عزادار/اسلو/ نروژ<br />- گروه همبستگی با مادران عزادار ایران / وین/ آتریش<br />- همبستگی با مادران عزادار ایران / ایتالیا<br />- حامیان مادران/ساکرامنتو/ آمریکا<br />- همبتسگی با مادران عزادار ایران/بن/آلمان<br />- همبستگی با مادران عزادار ایران /فلورنس/ایتالیا<br /><br /><br />22 جولای جنوا- ایتالیا<br /></div> <div> <div><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=331574&op=1&view=all&subj=133962806641234&aid=-1&auser=0&oid=133962806641234&id=110661905618712" target="_blank"><img style="width: 460px;" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs230.snc4/38857_141308832554019_110661905618712_331574_3532917_n.jpg" /></a></div> <div><span dir="rtl">افتتاح میدان زنان تهران</span></div></div> <div> <div><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=331575&op=1&view=all&subj=133962806641234&aid=-1&auser=0&oid=133962806641234&id=110661905618712" target="_blank"><img style="width: 460px;" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs230.snc4/38836_141309002554002_110661905618712_331575_1669769_n.jpg" /></a></div></div> <div> <div><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=331576&op=1&view=all&subj=133962806641234&aid=-1&auser=0&oid=133962806641234&id=110661905618712" target="_blank"><img style="width: 460px;" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs079.snc4/35324_141309099220659_110661905618712_331576_6233793_n.jpg" /></a></div></div> <div> <div><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=331577&op=1&view=all&subj=133962806641234&aid=-1&auser=0&oid=133962806641234&id=110661905618712" target="_blank"><img style="width: 460px;" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs054.snc4/35042_141309262553976_110661905618712_331577_2582227_n.jpg" /></a></div></div> <div> <div><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=331578&op=1&view=all&subj=133962806641234&aid=-1&auser=0&oid=133962806641234&id=110661905618712" target="_blank"><img style="width: 460px;" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs106.ash2/38646_141309355887300_110661905618712_331578_2698676_n.jpg" /></a></div></div> <div> <div><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=331579&op=1&view=all&subj=133962806641234&aid=-1&auser=0&oid=133962806641234&id=110661905618712" target="_blank"><img style="width: 460px;" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs040.ash2/35378_141309455887290_110661905618712_331579_218649_n.jpg" /></a></div></div> <div> <div><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=331580&op=1&view=all&subj=133962806641234&aid=-1&auser=0&oid=133962806641234&id=110661905618712" target="_blank"><img style="width: 460px;" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs215.snc4/39097_141309592553943_110661905618712_331580_2013182_n.jpg" /></a></div></div> <div> <div><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=331581&op=1&view=all&subj=133962806641234&aid=-1&auser=0&oid=133962806641234&id=110661905618712" target="_blank"><img style="width: 460px;" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs196.snc4/38154_141309719220597_110661905618712_331581_7151895_n.jpg" /></a></div></div> <div> <div><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=331582&op=1&view=all&subj=133962806641234&aid=-1&auser=0&oid=133962806641234&id=110661905618712" target="_blank"><img style="width: 460px;" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs170.snc4/37845_141309915887244_110661905618712_331582_7819800_n.jpg" /></a></div></div> <div> <div><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=331583&op=1&view=all&subj=133962806641234&aid=-1&auser=0&oid=133962806641234&id=110661905618712" target="_blank"><img style="width: 460px;" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs114.ash2/39063_141310292553873_110661905618712_331583_1011708_n.jpg" /></a></div></div> <div> <div><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=331584&op=1&view=all&subj=133962806641234&aid=-1&auser=0&oid=133962806641234&id=110661905618712" target="_blank"><img style="width: 460px;" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs030.ash2/34840_141310509220518_110661905618712_331584_4368853_n.jpg" /></a></div></div> <div> <div><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=331585&op=1&view=all&subj=133962806641234&aid=-1&auser=0&oid=133962806641234&id=110661905618712" target="_blank"><img style="width: 460px;" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs214.snc4/39046_141310785887157_110661905618712_331585_4158477_n.jpg" /></a></div></div> <div> <div><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=331586&op=1&view=all&subj=133962806641234&aid=-1&auser=0&oid=133962806641234&id=110661905618712" target="_blank"><img style="width: 460px;" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs224.snc4/38547_141311159220453_110661905618712_331586_4067766_n.jpg" /></a></div></div> <div> <div><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=331587&op=1&view=all&subj=133962806641234&aid=-1&auser=0&oid=133962806641234&id=110661905618712" target="_blank"><img style="width: 460px;" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs104.ash2/38548_141311499220419_110661905618712_331587_4826518_n.jpg" /></a></div> <div><span dir="rtl">مراسم شهرندی افتخاریخانم عبادی و آقای پویا عزیزی</span></div></div> <div> <div><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=331588&op=1&view=all&subj=133962806641234&aid=-1&auser=0&oid=133962806641234&id=110661905618712" target="_blank"><img style="width: 460px;" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs221.snc4/38365_141311892553713_110661905618712_331588_2092281_n.jpg" /></a></div></div> <div> <div><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=331589&op=1&view=all&subj=133962806641234&aid=-1&auser=0&oid=133962806641234&id=110661905618712" target="_blank"><img style="width: 460px;" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs040.ash2/35376_141312725886963_110661905618712_331589_4834393_n.jpg" /></a></div></div> <div> <div><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=331590&op=1&view=all&subj=133962806641234&aid=-1&auser=0&oid=133962806641234&id=110661905618712" target="_blank"><img style="width: 460px;" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs104.ash2/38525_141312975886938_110661905618712_331590_5571721_n.jpg" /></a></div></div> <div> <div><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=331591&op=1&view=all&subj=133962806641234&aid=-1&auser=0&oid=133962806641234&id=110661905618712" target="_blank"><img style="width: 460px;" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs227.snc4/38694_141313362553566_110661905618712_331591_8047640_n.jpg" /></a></div> <div><span dir="rtl">برنامه زنان سیاهپوش جنوا با حضور خانم عبادی</span></div></div> <div> <div><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=331592&op=1&view=all&subj=133962806641234&aid=-1&auser=0&oid=133962806641234&id=110661905618712" target="_blank"><img style="width: 460px;" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs102.ash2/38448_141313875886848_110661905618712_331592_4562308_n.jpg" /></a></div></div> <div> <div><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=331593&op=1&view=all&subj=133962806641234&aid=-1&auser=0&oid=133962806641234&id=110661905618712" target="_blank"><img style="width: 460px;" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs028.ash2/34741_141314025886833_110661905618712_331593_4122458_n.jpg" /></a></div> <div><span dir="rtl">امضای پتیشن</span></div></div> <div> <div><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=331595&op=1&view=all&subj=133962806641234&aid=-1&auser=0&oid=133962806641234&id=110661905618712" target="_blank"><img style="width: 460px;" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs180.snc4/38349_141314232553479_110661905618712_331595_4631482_n.jpg" /></a></div></div> <div> <div><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=331597&op=1&view=all&subj=133962806641234&aid=-1&auser=0&oid=133962806641234&id=110661905618712" target="_blank"><br /></a></div> <div><span dir="rtl">اکسیون در میدان فیرراری</span></div></div> <div> <div><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=331598&op=1&view=all&subj=133962806641234&aid=-1&auser=0&oid=133962806641234&id=110661905618712" target="_blank"><img style="width: 460px;" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs196.snc4/38147_141314509220118_110661905618712_331598_6999643_n.jpg" /></a></div></div> <div> <div><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=331599&op=1&view=all&subj=133962806641234&aid=-1&auser=0&oid=133962806641234&id=110661905618712" target="_blank"><img style="width: 460px;" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs211.snc4/38878_141314625886773_110661905618712_331599_2531021_n.jpg" /></a></div></div> <div> <div><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=331600&op=1&view=all&subj=133962806641234&aid=-1&auser=0&oid=133962806641234&id=110661905618712" target="_blank"><img style="width: 460px;" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs115.ash2/39088_141314789220090_110661905618712_331600_3691420_n.jpg" /></a></div></div> <div> <div><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=331602&op=1&view=all&subj=133962806641234&aid=-1&auser=0&oid=133962806641234&id=110661905618712" target="_blank"><img style="width: 460px;" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs166.snc4/37615_141315092553393_110661905618712_331602_3529905_n.jpg" /></a></div> <div><span dir="rtl">دیدار حامیان مادران عزادار ایران با خانم لیتا بویتانو<br />از مادران پلازا دمایو</span></div></div> <div> <div><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=331606&op=1&view=all&subj=133962806641234&aid=-1&auser=0&oid=133962806641234&id=110661905618712" target="_blank"><img style="width: 460px;" src="http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash2/hs090.ash2/37846_141315402553362_110661905618712_331606_1990345_n.jpg" /></a></div></div> <div> <div><a href="http://www.facebook.com/photo.php?pid=331607&op=1&view=all&subj=133962806641234&aid=-1&auser=0&oid=133962806641234&id=110661905618712" target="_blank"><br /></a></div></div></div></div> <div><input value="€,´,€,´,水,Д,Є" type="hidden"><input value="AqPOW" type="hidden"><input value="{"actor":"110661905618712","target_fbid":"133962806641234","target_profile_id":"110661905618712","type_id":"14","source":"2","assoc_obj_id":"","source_app_id":"","extra_story_params":[],"check_hash":"1e139d50a398d94f"}" type="hidden"><input value="e61a4a32b463a507778534b07f89099a" type="hidden"><span><abbr title="Freitag, 23. Juli 2010 um 05:27"></abbr></span> <div> <div><br /></div></div></div></div> <div> <div> <div> <div style="width: 540px;"> <div> <div><input value="e61a4a32b463a507778534b07f89099a" type="hidden"></div> <div> </div></div></div><br /></div></div></div>die Kampagne „Eine Million Unterschriftenhttp://www.blogger.com/profile/04869978881195785692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4132795654519333847.post-84641131268411746992010-07-12T10:59:00.000-07:002010-07-12T11:03:13.126-07:00مُثله اندام جنسی دختران و زنان تحت عنوان ختنه -گردآوری و ترجمه: سلورا لزرجانی<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://pezeshkan.org/wp-content/uploads/2008/09/pic-sait213546484654543543.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 407px; height: 271px;" src="http://pezeshkan.org/wp-content/uploads/2008/09/pic-sait213546484654543543.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><h2> </h2> <span style=";font-family:Tahoma;font-size:85%;" ><span align="right" dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"> <table align="left" bgcolor="#ffffff" border="0" cellpadding="1" cellspacing="5"> <tbody><tr><td><br /></td></tr> </tbody></table><div dir="rtl" align="justify"> <b>شهروند: </b>بر اساس برخی باورهای فرهنگی و مذهبی، قسمتی یا همه ی اندام خارجی جنسی دختران و زنان (نه به منظور درمان)، قطع می شود. افرادی که باور به قطع عضو جنسی دختران و زنان دارند معتقدند با این عمل نه تنها به دخترانشان صدمه نمی زنند، بلکه خوشبختی او را در آینده تضمین و نام نیک خانواده را حفظ می کنند.<br />در مورد به کار بردن واژه ای که مفهوم واقعی این عمل خشونت بار را نشان دهد (تحت عنوان ختنه، بریدن اندام جنسی زنان Female genital cutting) قطع اندام جنسی زنان (Female genital mutilation) اختلاف نظر وجود دارد. در گذشته برخی واژه ختنه را به کار می بردند که به نحوی با ختنه در مردان ارتباط پیدا می کرد. کلمه ختنه می تواند مفهوم واقعی تاثیرات مخرب فیزیکی و روانی ناشی از بریدن عضو جنسی زنان را پنهان کند. بر این اساس سازمان بهداشت جهانی و یونیسف “قطع عضو” (FGC/M) را برای این عمل در نظر گرفتند که نه تنها چگونگی عمل بلکه خشونتی که نسبت به حقوق انسانی دختران و زنان صورت می گیرد را نیز در بر می گیرد.<br />عمل خشونت بار قطع عضو جنسی زنان در سراسر جهان و خصوصاً به میزان زیادی در آفریقا و آسیا اتفاق می افتد. سازمان عفو بین الملل تعداد زنانی را که در سطح جهان قطع عضو جنسی شده اند بین 100 تا 140 میلیون اعلام کرده است و روزانه بیش از 3 میلیون دختر در معرض خطر قطع عضو جنسی قرار دارند. این عمل بیشتر در 28 کشور آفریقائی صورت می گیرد که از سنگال در جنوب آفریقا تا اتیوپی در مشرق و از مصر در شمال تا به تانزانیا در جنوب گسترش می یابد. این عمل در برخی شبه جزیره های عربی نیز دیده می شود، ولی بیشتر در مصر، سودان، اتیوپی و مالی متداول است.<br />این عمل به طور پنهانی در برخی از نواحی خاورمیانه نیز صورت می گیرد بخصوص در نواحی شمال عربستان سعودی، جنوب اردن و شمال عراق (کردستان). مطالعات اخیر نشان داده است که در دهکده ای در عراق به نام حصیرا بیشتر از 60 درصد زنان و دختران قطع عضو جنسی شده اند. عمل FGM به مقیاس کمتری در اندونزی، مالزی، پاکستان و هند نیز اتفاق می افتد. یونیسف در سال 2003 اعلام کرد که بیش از 97 درصد زنان متأهل مصر قطع عضو جنسی شده اند. در استرالیا، کانادا، نیوزلند، آمریکا و اروپا نیز مهاجران به صورت های مختلف دست به این عمل می زنند.<br />FGM معمولاً بین سنین چهار تا هشت سالگی انجام می شود و در زمان نوزادی یا بلوغ نیز اقدام به این عمل می شود. بر اساس آمار سال 2007 سازمان بهداشت جهانی، تا آن سال 91 درصد قربانیان FGM دختران 4 تا 10 ساله بوده اند. غیر قانونی بودن این عمل سبب شده است که این عمل پنهانی انجام شود و به شیوه سنتی با استفاده از قیچی، تیغ و چاقو توسط افرادی که هیچگونه آموزش پزشکی ندیده اند، صورت گیرد. این افراد سنتی عمل قطع عضو را بدون بیهوشی و ضد عفونی کردن ابزار مورد استفاده انجام می دهند که این شیوه کار می تواند سبب شوک ناشی از خونریزی زیاد شده و به مرگ منتهی شود و استفاده از ابزار آلوده نیز احتمال انتقال بیماریهای جنسی از قبیل هپاتیت و ایدز گردد.<br />قطع عضو جنسی در درازمدت خطرات جدی گوناگونی را به وجود می آورد. با مسدود شدن میزان زیادی از راه عبور ادرار و خون عادات ماهانه، مجاری اداری و دستگاه تناسلی به طور مکرر دچار عفونت می شوند و نازائی و کیست و سایر مشکلات دیگر را موجب می شود. این عمل در واژن زخمهائی باقی می گذارد که عمل جنسی را دردناک می کند و متخصص زنان را در انجام تستهای گوناگون با مشکل مواجه می کند و در هنگام زایمان نیز خطراتی برای مادر و کودک به وجود می آورد.<br />در سال 2007 بدر شاکر دختر 12 ساله مصری که اندام جنسی او قطع گردید به دلیل استفاده بیش از اندازه از مواد بیهوش کننده درگذشت. زینب عبدل غنی مادر این دختر مبلغی معادل 9 دلار آمریکا (60/4 پوند، 82/6 یورو) به خانم دکتری برای انجام این عمل در کلینیکی غیرقانونی پرداخت کرده بود. مادر ابراز کرد که دکتر تلاش کرد به او 3000 دلار بدهد تا او مبادرت به اقدامات قانونی نکند، اما او نپذیرفته است. در سال 2007 ، مصر پس از مرگ بدر شاکر قانون ممنوعیت قطع عضو جنسی زنان را به تصویب رساند.<br />قطع عضو جنسی سبب آسیبهای روحی در دختران و زنان نیز می شود. در سال2010 آماری در روز جهانی مبارزه با قطع عضو جنسی زنان در هلند در مورد پناهندگان و بهداشت آنها نشان می دهد که بسیاری از زنان تحت FGM دارای مشکلات روحی هستند. تحقیق از66 زن آفریقائی هلندی در این مورد نشان داد که آنها تحت فشار روحی هستند و مضطرب و پرخاشگرند و در ارتباط گیری دچار مشکل هستند و از تثبیت رابطه دچار وحشت می شوند. آمار تخمینی نشان می دهد که سالانه50 دختر و زن در هلند قطع عضو جنسی می شوند. تعداد زنانی که در آمریکاFGM می شوند معلوم نیست. کشورهای غربی هنوز در این مورد با مشکلات مواجه هستند، زیرا برخی مهاجران دخترانشان را به کشور زادگاهشان می برند و قبل از برگشتن عمل قطع عضو جنسی را در مورد آنان انجام می دهند.<br />برخلاف وجود قانون ممنوعیت FGM این سنت در بسیاری از جوامع و فرهنگها هنوز پابرجاست و در خفا صورت می گیرد و در بسیاری از موارد اجرای قانون ممنوعیت FGM جزء اولویت های اولیه دولتها نیست. برخی کشورها نیز آموزش افرادی که مبادرت به این کار می کنند را بر غیرقانونی کردن آن ترجیح می دهند. تحت فشار سازمان بهداشت جهانی و جمعیت های متعدد، در بسیاری از کشورها قانون منع قطع عضو جنسی زنان به تصویب رسیده است. سازمان بهداشت جهانی و مدافعان حقوق زنان می گویند تغییر این فرهنگ در هر کشوری بستگی به دولت و سازمان های فعال داخلی آن کشور دارد و موفقیت در پیشگیری از این عمل، بدون آموزش و حمایت قانونی داخلی، توسط فشارهای خارجی اندک است.<br />در برخی کشورها که بریدن عضو جنسی زنان متداول است، مسئولان برای کاهش آسیب فیزیکی به دختران و زنان از بیمارستان ها و دکترها خواسته اند که عمل FGM را با آسیب های کمتری انجام دهند. در واقع این عمل نوعی تخلف نسبت به جامعه بین المللی پزشکی است و افراد با این باور فرهنگی، FGMرا حمایت می کنند که به راهشان ادامه دهند. مخالفان قطع عضو جنسی زنان توسط پزشکان می گویند حرفه پزشکی ایجاب می کند که پزشکان حتی برخلاف باورها و اعمال فرهنگی جامعه به بیمارانشان صدمه نزنند.<br />در زمینه مخالفت با قطع عضو جنسی زنان از دو منظر بدان توجه می شود: بهداشتی (که از سلامت جسمی و روحی زنان دفاع می شود) این دیدگاه مخالف فراهم کردن تجهیزات پزشکی جهت کاهش ریسک خطر در اقدام به عمل FGM هستند. و از منظر حقوق بشر که چهار مورد از مسائل مورد بحث در دامنه حقوق بشر را در بر می گیرد: خشونت علیه زنان، حقوق کودکان، رهائی و آزادی از شکنجه و حق سلامت و بهداشت و یکپارچگی بدن.<br />سازمان ملل متحد، سازمان بهداشت جهانی، تمام کشورهای اروپائی و آمریکائی و بیشتر کشورهای آسیائی، قطع عضو جنسی زنان را ممنوع اعلام کرده اند. تا سال 2007 سیزده کشور آفریقائی نیز به این جنبش پیوستند و این عمل را ممنوع کردند، اما رشد تعداد زنان قطع عضو جنسی نشان می دهد که در بیشتر کشورهای آفریقائی این سنت همچنان قوی است و زنان و دخترانشان قربانی این خشونت هستند، هنوز قانونی برای ممنوعیت این عمل تصویب نشده است.<br />در طی سال ها تلاش های هماهنگ زیادی توسط سازمان بهداشت جهانی WHO و گروه های مختلف در پایان بخشیدن به عمل خشونت بار قطع عضو جنسی زنان و دختران صورت گرفته است و سازمان ملل روز 6 فوریه را روز جهانی علیه قطع عضو جنسی زنان اعلام کرده است.<br />گزارش هایی مربوط به بریدن عضو جنسی دختران در ایران از جنوب و غرب کشور می رسند. مُثله کردن اندام جنسی دختران، در استان های خوزستان، لرستان و بیش از همه کردستان معمول است.<br />هرمزگان و بنادر گنگ و جاسک از جمله شهرهای جنوبی ایران هستند که در آنها عمل FGM یک رسم است. در غرب ایران عمل FGM در آذربایجان، اورامانات، بانه، پاوه، پیرانشهر و حتی اطراف ارومیه در موارد متعدد به چشم می خورد.<br />با وجودی که سازمان ملل، نهادهای حقوق بشر و حقوق زنان، سال هاست که برای توقف چنین رسمی در جوامع آفریقائی، عربی و اسلامی تلاش می کنند و در چند کشور آفریقائی از جمله مصر، قوانینی علیه قطع عضو جنسی زنان تصویب شده اند، در ایران هنوز انجام این سنت به طور رسمی تائید نمی شود و دولت نیز تاکنون اقدامی برای جلوگیری از آن انجام نداده است.<br />“واریس دیری” یک قربانی مثله جنسی از تجربه هولناکش در سن پنج سالگی از قطع عضو جنسی خود می گوید. تجربه ی دردناک او را از زبان خودش که در سایت “آگاهی” منتشر شده، می خوانیم.<br />ساندی اکسپرس”واریس دیری” را “گل صحرا” خوانده و می نویسد، “گل صحرا” داستان زندگی زنی است که همواره خواسته است و یافته است. زنی که در بیابان های سومالی به دنیا آمده و حال به عنوان یک سوپر مدل و سفیر سازمان ملل در نیویورک زندگی می کند. در سیزده سالگی از خانه اش فرار می کند، زیرا نمی خواسته تن به ازدواج اجباری با یک مرد 60 ساله در ازای پنج شتر بدهد. بیابان های سومالی را روزها بدون آب و غذا درنوردید تا همانند دیگر زنان قبیله اش زندگی نکند و زندگی را آنطور که خود می خواهد تجربه کند.<br />او در پنج سالگی تجربه وحشتناک ختنه را داشته، قبل از خودش شاهد ختنه خواهر بزرگترش نیز بوده که بخشی از کتاب زندگی نامه اش را به آن اختصاص داده است. در این بخش جزییات این عمل را با جزییات به تصویر می کشد. “واریس دیری” بعدها توانست در لندن به یک مدل تبدیل شود و در این راه به شهرت برسد ولی شهرت امروزی او به دلیل فعالیت هایش در مقام سفیر سازمان ملل در مبارزه با ختنه زنان در سراسر جهان است.<br /><br />عملی که طبق آمار منتشره سازمان ملل هر روزه بر روی 6000 دختر بچه انجام می گیرد. (توضیح: براساس تازه ترین گزارش یونیسف روزی 8 هزار دختر و زن در سطح جهان ختنه می شوند.)<br /><br />«واریس دیری» در کتابش، داستان ختنه شدنش را اینچنین بیان میکند:<br /><br />آن شب هیجان زده بیدار ماندم تا ناگهان مادرم را دیدم که بالای سرم ایستاده است. هوا هنوز تاریک بود، قبل از سحر، زمانی که تاریکی کم کم جای خود را به روشنایی می داد و سیاهی آسمان به خاکستری می گرایید، او با ایما به من فهماند که ساکت باشم و دستش را بگیرم. من پتوی کوچکم را پس زدم و خواب آلود، تلوخوران، به دنبال او راه افتادم. حالا می دانم چرا دختران را صبح زود با خود می برند. می خواستند قبل از آنکه کسی بیدار شود آنها را ببرند تا صدای فریادشان شنیده نشود. در آن لحظه هر چند گیج بودم ولی به سادگی آنچه می گفتند انجام می دادم. ما از محل اطراقمان دور شدیم و به سمت دشت رفتیم. مادرم گفت: «اینجا منتظر می مانیم.» و ما بر روی زمین سرد به انتظار نشستیم. آسمان به آهستگی روشن می شد؛ به سختی اشیاء را تشخیص می دادم و به زودی صدای لخ و لخ صندلهای زن کولی را شنیدم. مادرم نامش را صدا کرد و گفت: «خودت هستی؟»<br /><br />«بله اینجایم»، هنوز هیچ چیز نمی دیدم فقط صدایش را شنیدم. بدون اینکه نزدیک شدنش را بینم، ناگهان او را در کنار خود حس کردم. او به صخره صافی اشاره کرد و گفت: «آنجا بنشین.»<br /><br />بدون هیچ سلام و کلامی. بدون هیچ احوالپرسی. بدون هیچ توضیحی که قرار است چه اتفاقی بیفتد و بگوید بسیار دردناک است و تو باید دختر شجاعی باشی. هیچی. زن جلاد فقط به کارش پرداخت.<br /><br />مادرم تکه ای از ریشه درخت کهنسالی برداشت و مرا بر روی سنگ نشاند. پشت سرم نشست و سرم را به سینه اش چسباند، پاهایش را دور بدن من احاطه کرد. ریشه درخت را بین دندانهای من گذاشت. گفت: «گازش بزن» .<br /><br />از ترس خشکم زده بود … مامان به من تکیه داد و نجوا کرد: «می دانی که من نمی توانم نگهت دارم. من اینجا تنهایم. پس سعی کن دختر خوبی باشی عزیزم. به خاطر مامان شجاع باش». من به بین پاهایم خیره شدم و دیدم زن کولی در حال آماده شدن است. او شبیه دیگر پیرزنان سومالیایی بود (با یک روسری رنگی که دور سرش پیچیده بود همراه با یک پیراهن سبک پنبه ای) با این تفاوت که هیچ لبخندی بر لب نداشت. او عبوسانه به من نگاه کرد، یک نگاه مرده در چشمانش بود. سپس به جستجو در کیف گلیمی کهنه اش پرداخت. چشمانم بر رویش ثابت مانده بود، چون می خواستم بدانم قرار است با چه چیزی مرا ببرد. من منتظر یک چاقوی بزرگ بودم ولی در عوض یک کیف کوچک نخی بیرون آورد. با انگشتان بلندش داخلش را می گشت و در نهایت یک تیغ ریش تراشی شکسته بیرون کشید. از این رو به آن رو چرخاند و امتحانش کرد. خورشید به سختی بالا آمده بود. نور به اندازه ای بود که رنگها را ببینم ولی نه با جزییات. من خون خشک شده ای بر روی لبه دندانه دار تیغ دیدم. بر روی تیغ تفی کرد و با لباسش آن را پاک کرد. همچنان که آن را به لباسش می سابید، دنیای من ناگهان تاریک شد، مادرم دستمالی را بر روی چشمانم کشید.<br />چیزی که بعد از آن حس کردم بریدن گوشتم، آلت تناسلیم، بود. صدای گنگ جلو و عقب رفتن اره وار را بر روی پوستم می شنیدم. وقتی به گذشته فکر می کنم، حقیقتاً نمی توانم باور کنم که چنین اتفاقی برای من افتاده است. فکر می کنم در حال سخن گفتن از شخص دیگری هستم. هیچ طریقی در دنیا وجود ندارد که من بتوانم به وسیله آن توضیح دهم که احساسش چگونه بود. مثل این است که کسی گوشت ران شما را برش بدهد یا بازویتان را قطع کند با این تفاوت که این قسمت حساس ترین بخش بدن شماست.<br /><br />من حتی یک اینچ هم تکان نخوردم ـ زیرا «امان» [خواهرم] را به یاد می آوردم، و می دانستم هیچ راه فراری وجود ندارد. می خواستم مامان به من افتخار کند. طوری آنجا نشسته بودم که انگار از سنگ ساخته شده ام. با خودم می گفتم اگر تکان بخورم شکنجه بیشتر طول خواهد کشید. متأسفانه، پاهایم بدون اراده شروع به لرزیدن کرد. دعا می خواندم، خدایا، لطفاً اجازه بده زود تمام شود. چنین شد. چون من از حال رفتم.<br /><br />وقتی بیدار شدم گمان می کردم تمام شده است، ولی بدتر از زمان شروع بود. چشم بندم کنار رفته بود و من زن جلاد را دیدم که یک پشته از خارهای درخت اقاقیا را کپه کرده بود. او از آنها برای ایجاد سوراخهایی در پوستم استفاده کرد. سپس نخ سفید محکمی از سوراخها رد کرد تا مرا بدوزد. پاهایم کاملاً بی حس شده بود، ولی درد بین آنها آنچنان شدید بود که آرزو می کردم بمیرم. احساس کردم به بالا شناور شدم و دور از زمین دردم را پشت سر گذاشتم و چند متر بالاتر از صحنه به پایین نگاه می کردم و این زن را که بدنم را به هم می دوخت – هنگامی که مادر بیچاره ام مرا در بازوانش گرفته بود- تماشا می کردم، در این لحظه احساس آرامش کاملی داشتم. دیگر نگران یا هراسان نبودم.<br /><br />خاطره ام در این لحظه به پایان می رسد تا جاییکه چشمانم را باز کردم و آن زن رفته بود. مرا حرکت داده بودند و بر روی زمین نزدیک صخره دراز کشیده بودم. پاهایم از مچ تا ران با نوارهایی از پارچه به هم بسته شده بود به طوری که نمی توانستم حرکت کنم. من اطراف را به دنبال مادرم نگاه کردم ولی او رفته بود. به تنهایی دراز کشیدم به فکر اینکه بعداً چه اتفاقی خواهد افتاد. سرم را به سمت سنگ برگرداندم، با خون، خیس شده بود. مثل اینکه حیوانی را آنجا سلاخی کرده باشند. تکه هایی از گوشت تنم، آلت تناسلیم، آنجا افتاده بود، دست نخورده، زیر آفتاب در حال خشک شدن بود.<br /><br />دراز کشیدم، به خورشید که حالا دیگر بالای سر ایستاده بود نگاه کردم. هیچ سایه ای اطراف من نبود و موجی از گرما به صورتم سیلی میزد. تا اینکه مادرم همراه با خواهرم برگشت. مرا به سایه یک بوته کشاندند. این یک سنت بود. یک سرپناه کوچک زیر یک درخت آماده کرده بودند، جایی که من تا زمان بهبودی استراحت کنم.<br /><br />چند هفته تنهای تنها تا کاملاً خوب شوم.<br /><br />من فکر کردم عذاب تمام شده تا زمانی که می خواستم ادرار کنم. حالا می فهمیدم چرا مادرم گفت زیاد آب و شیر ننوشم. بعد از ساعتها انتظار، برای دستشویی رفتن می مُردم. ولی پاهایم بسته شده بود و نمی توانستم حرکت کنم. مادرم اخطار کرده بود که راه نروم. بنابراین نمی توانستم طناب هایم را باز کنم. چون اگر زخم ها از هم باز می شد، کار دوخت و دوز باید دوباره انجام می گرفت. باور کنید این آخرین چیزی بود که می خواستم.<br /><br />به خواهرم گفتم: «من باید به دستشویی بروم». نگاهی که او به صورتم انداخت به من می گفت که اصلاً خبر خوبی نیست. گودالی در شنها برایم آماده کرد و مرا به آن سمت غلتاند. اولین قطره ای که از من خارج شد، تیر شدیدی کشید، انگار که اسید پوستم را می خورد. وقتی زن کولی مرا دوخت، فقط سوراخی به اندازه سر چوب کبریت برای ادرار و خون (در زمان پریود) باز گذاشت. این استراتژی خردمندانه، تضمینی بود برای اینکه تا قبل از ازدواج هیچ رابطه جنسی نداشته باشم و شوهرم مطمئن باشد یک باکره تحویل گرفته است. وقتی ادرار در محل زخم خون آلود جمع شد و قطره قطره از بین پاهایم بر روی شنها می ریخت(هر لحظه فقط یک قطره) هق هق گریه من شروع شد. حتی وقتی که زن جلاد مرا تکه تکه می کرد من گریه نکرده بودم. ولی حالا بدجور می سوخت و هیچ طوری نمی توانستم تحملش کنم.<br /><br />بعد از ظهر، وقتی هوا تاریکتر شد، مادرم و امان به خانه برگشتند و من تنها در پناهگاهم ماندم. در آن لحظه از تاریکی نمی ترسیدم، یا از شیرها یا مارها، یا حتی اینکه آنجا بی پناه دراز کشیده ام بدون آنکه بتوانم بدوم. تا لحظه ای که خارج از بدنم شناور شدم و تماشا کردم که پیرزن چگونه آلت تناسلیم را به هم می دوخت، هیچ چیز نمی توانست مرا بترساند. من به سادگی مثل یک کنده درخت بر روی زمین سخت دراز کشیدم. بدون ترس، همراه با درد، بی هیچ حسی از مردن یا زنده ماندنم. نمی توانستم به این فکر کنم که دیگران در خانه دور آتش نشسته اند و می خندند و من اینجا در تاریکی دراز کشیده ام.<br /><br />همچنان که روزها گذشتند و من در پناهگاهم دراز کشیده بودم. آلت تناسلیم عفونت کرد و تب کردم. هوشیاریم را از دست داده بودم و از درد ادرار عذاب می کشیدم، از ترس ادرارم را نگه می داشتم تا وقتی مادرم گفت: «اگر ادرار نکنی میمیری». سپس شروع کردم و به خودم فشار آوردم… ولی زخمم عفونی شده بود و در یک لحظه اصلاً نمی توانستم ادرار کنم … جدا از اینکه من تنها با پاهای بسته آنجا دراز کشیدم و منتظر بودم تا زخمم خوب شود. تبدار، بی حوصله و بی حال؛ هیچ کاری نمی توانستم بکنم ولی متعجب بودم که چرا؟ همه این چیزها برای چه بود؟ در آن سن نمی توانستم چیزی درباره سکس بفهمم. تمام چیزی که می دانستم این بود که با اجازه مادرم قصابی شده بودم و نمی توانستم بفهمم چرا؟<br />بالاخره مادرم آمد و من کشان کشان به خانه رفتم، پاهایم هنوز بسته بود. اولین شب بعد از برگشتم، پدرم پرسید: «چه احساسی داشت؟» گمان می کنم منظورش وضعیت جدید زنانگی ام بود ولی همه چیزی که می توانستم به آن فکر کنم درد بین پاهایم بود. با اینکه فقط 5 سالم بود، به سادگی لبخند زدم و چیزی نگفتم. چه چیزی درباره زن شدن می دانستم؟ با اینکه چیز زیادی نمی فهمیدم ولی درباره زنان آفریقایی می دانستم: زندگی کردن با رنج در موقعیت منفعل و بی پناه یک کودک را می شناختم.<br />پاهایم به مدت یکماه بسته و زخمم بهبود یافته بود. مادرم مدام خاطرنشان می کرد که نَدوم و نَپرم، بنابراین من با احتیاط می شلیدم. من همیشه فعال و با انرژی بودم و مثل یک یوزپلنگ می دویدم، از درخت بالا می رفتم، از روی سنگها می پریدم. برای یک دختر بچه اینکه یکجا بنشیند (در حالی که خواهر و برادرش در حال بازی بودند) نوعی عذاب بود. برایم خیلی وحشتناک بود که یکبار دیگر تمام آن پروسه را داشته باشم، برای همین حتی یک اینچ هم حرکت نمی کردم. هر هفته مادرم معاینه ام می کرد تا ببیند کاملاً بهبود یافته ام. وقتی بندهایم را از پاهایم گشودم، توانستم برای اولین بار به خود نگاهی بیندازم. یک تکه پوست کاملاً هموار کشف کردم که فقط یک جای زخم در وسط آن بود مانند یک زیپ، که آن زیپ کاملاً بسته شده بود. آلت تناسلیم مثل یک دیوار آجری مهر و موم شده بود تا هیچ مردی توانایی دخول تا شب عروسیم را نداشته باشد. زمانی که شوهرم با یک چاقو یا فشار آن را از هم می درید.<br />…. اگرچه رنج فراوانی به واسطه ختنه شدنم بردم ولی بسیار خوش شانس بودم. می توانست بدتر از این اتفاق بیفتد، همانطور که مکرراً برای دیگر دختران اتفاق افتاده بود. وقتی به محل های مختلف مسافرت می کردیم، اقواممان را می دیدم و با دخترانشان بازی می کردم. وقتی دوباره آنها را می دیدم، دختران از دست رفته بودند. هیچکس حقیقت را درباره غیبت آنها نمی گفت، اصلاً سخنی از آنها به میان نمی آمد. آنها پس از ختنه می مردند (خونریزی منجر به مرگ، شُک، عفونت یا کزاز). با توجه به شرایطی که عمل در آن انجام می شد، این مسئله عجیب نبود. عجیب زنده ماندن هر کدام از ماست.<br />به سختی خواهرم «هالمو» را به یاد می آورم. سه ساله بودم و یادم می آید که بود، بعد از آن دیگر او را ندیدم ولی نمی دانستم چه اتفاقی برایش افتاده. بعدها فهمیدم وقتی «زمان خاصش» آمد و زن کولی او را ختنه کرد، از خونریزی زیاد مرد.<br />وقتی ده سالم بود، داستانی درباره دختر عمه ام شنیدم. در شش سالگی ختنه شده بود. پس از آن برادرش نزد ما آمد و گفت که چه اتفاقی افتاده بود. زنی آمد و خواهرش را برد، سپس او در پناهگاهش ماند تا بهبود حاصل کند. ولی «آنجایش» (آنطور که پسر عمه م آن را می نامید) متورم شد و بوی گندِ پناهگاهش غیر قابل تحمل بود. وقتی او داستانش را تعریف می کرد باورم نمی شد. چرا او بوی بدی می داد و این برای من و «امان» اتفاق نیفتاده بود؟ حالا می دانم که او راست گفته است. به دلیل شرایط غیر بهداشتی عمل، زخم او عفونت کرده بود و بوی تهوع آور به خاطر قانقاریا بود. یک روز صبح، مادرش برای معاینه دختری رفت که طبق معمول شب را به تنهایی در پناهگاهش گذرانده بود. او دختر کوچکش را مرده پیدا کرد، بدنش سرد و کبود شده بود. ولی قبل از آنکه لاشخوران بتوانند لاشه اش را ببرند، خانواده اش او را دفن کردند…<br />و این عمل همچنان ادامه دارد. همین حالا که شما این مطلب را می خوانید دختران کوچکی در این سو و آنسوی جهان دارند این تجربه ی دردناک را پشت سر می گذارند، آیا آنها فردا را خواهند دید؟<br /></div> </span></span>die Kampagne „Eine Million Unterschriftenhttp://www.blogger.com/profile/04869978881195785692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4132795654519333847.post-79225985256170195962010-07-12T10:55:00.000-07:002010-07-12T10:59:24.766-07:00هفت خوان مادر بودن -آنا تفکری<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_8t1MWH53xUk/Sy1LTuNE4QI/AAAAAAAAAhA/AFHUy4NMmo0/s320/madaran.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 320px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_8t1MWH53xUk/Sy1LTuNE4QI/AAAAAAAAAhA/AFHUy4NMmo0/s320/madaran.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;"><h2> </h2><h2> </h2> من یک زنم، یک مادرم. این را خوب می فهمم. از هنگامی که نخستین رگه های تبعیض را بین دختران و پسران خانواده حس کردم، فهمیده ام که زن بودن بهایی دارد. بهایی که ارزش آن را خودت تعیین نکرده ای. بلکه دیگران برای تو تعیین کرده اند. دنیای مردانه. این دنیا برای تو راه و رسمی ساخته است که اگر می خواهی مادری موفق؟ انسانی موفق؟ یا عاقبت به خیر؟ باشی باید وارد آن شوی. نام آن را هفت خوان زن بودن، مادر بودن گذاشته ام. اما این روزها دوباره این فکر با سماجت به سرم آمده است که چقدر مادر بودن سخت است. آیا همه زنان و مادران این خوان های متوالی را طی می کنند.؟ یا نه بعضی از آنها در وسط راه می برند و می مانند.؟ روزهای سختی است برای همه مادران و برای همه زنان.<br /><span style=";font-family:Tahoma;font-size:85%;" ><br /><!---text begin -----> <span align="right" dir="rtl" style="direction: rtl; text-align: right;"> <div dir="rtl" align="justify">در این سال و در این ماهها و در این روزها که با بیم و امید می آیند و می روند، هر بار که روز نو می شود، تا چشم از خواب باز می کنم، با خودم می گویم: من یک زنم، یک مادرم، یک همسرم، آری احساس می کنم که در این سال به مادران چه گذشته است. چون خودم هم از این گروه هستم. هر شب که می خواهم چشم بر هم بگذارم، با خودم می گویم: آیا ممکن است دیگر هیچ مادری را داغدار فرزندش نبینم؟ و این البته آرزویی است که بیش از سی سال است همراهم است. تجربه انقلاب، تجربه جنگ ، تجربه زلزله هایی که هراز گاهی دراین سرزمین اتفاق می افتد، و آخرین تجربه ایی که مرا باز به این آرزو پیوند داد تجربه جنبش سبز بود. یک سال است که همواره آرزو می کنم ایکاش روند امور به گونه ای دیگر رقم می خورد. بچه هایی که با آن همه شادابی و طراوت در خیابانها حاضر شدند، جوابشان این نبود خواستشان چیزی نبود که در برابرش دیوارهایی بلند از انکار بسازیم.<br />در این لحظه ها به عنوان یک مادر دلم می خواست می توانستم به دنیای سیاست فکر نکنم کار سیاسی همیشه در این دیار فرجامی تلخ داشته است، اما به عنوان یک مادر حق دارم که به احساس مادرانی فکر کنم که در این سال چشمشان به در خشکید، از بس منتظر فرزندان ماندند، فرزندانی که هرگز به خانه بازنگشتند.<br />آری من یک زنم و یک مادرم، می دانم که برای بزرگ کردن یک فرزند از چه هفت خوانی باید گذشت. هفت خوانی که هر زنی و هر مادری از آن گذشته است. به خصوص در سرزمینی که گاهی وجود تو را انکارمی کنند. و تو باید صبورانه بایستی و مقاومت کنی و فرزندانت را بزرگ کنی. دلم می خواهد در این روزها از هفت خوان مادر بودن در سرزمینی سخن بگویم که مادری داغدیده بودن در آن همواره ارزان به دست آمده است.<br />اما در سرزمین ما این رنج ها از کی و چگونه شروع می شود. خوان اول این است که تو زنی و هنوز مادر نیستی. جامعه مردسالار به تو می گوید باید خودت را با گذشتن از هفت خوان ثابت کنی. و البته تو زنی و رستم نیستی که به آسانی بتوانی از هفت خوان بگذری. در این راه اگرچه تو با خیلی نیروها و نمادها باید بجنگی، اما مانند رستم سلاح و اسبی به نام رخش نداری. دست تنهایی. این را از همان اول که تو را در آستانه هفت خوان قرار می دهند، می فهمی.<br />به نظر من خوان اول زندگی مشترک با کسی است که در بیشتر موارد تو نقشی در انتخاب او نداشته ای. در خانه نشسته ای و به تو دختر دم بخت می گویند. همسایه ای در حمام یا درکوچه تو را دیده است، گوش به گوش خبر به چهار کوچه بالاتر می رسد که دختر دم بخت منتظر است. بعد جوانی یا میانسالی و گاهی هم پیرمردی می آید که خوان اول تو است. تو او را نمی شناسی و او تو را نمی شناسد. همه چیز در فضایی مبهم می گذرد. بزرگترها تصمیم می گیرند و تو تنها تابعی. روزی که مراسم عروسی است تازه تو باید خودت را به قالبی دربیاوری که مردت بپسندد. و این داستان از همان روز و شب اول شروع می شود. اگر مردت خوب باشد و خوش اخلاق ، که خوشا بحالت، اما اگر مردی متعصب و بدخلق باشد وای به حالت. در هر حال چه او را دوست داشته باشی، چه نداشته باشی، چه قواره تن تو باشد، چه نباشد، به تو می گویند باید او را تحمل کنی، و دم برنیاوری.<br />اگر رستم در بیشه شیر ، شیر را شکست داد و به خوان دوم رسید، تو اما در خوان اول مانده ای. تنها ایستادگی ات است که معنی گذشتن از این خوان را می دهد. تو صبر می کنی و تحمل می کنی، به امید گذشتن از خوانهای دیگر و زندگی بهتر.<br />بدین ترتیب تو از خوان اول گذشته ای، یعنی تو را گذرانده اند. چند وقت دیگر می گذرد. خویشان و همسایه ها سر در زندگی تو می کنند تا ببینند شکم تو بالا آمده است یا نه. در این سالها که تو جوانی و بی تجربه، بچه دار شدن یعنی عبور از خوان دوم. خوانی که نه ماه طول می کشد و تو در تمام این نه ماه با هزار مشکل دست به گربیان می شوی. مریضی، هراسهایی که از معیوب بودن طفل به سرت می زند، بی تفاوتی های شوهرت که کار به بار کشیدن جنین را فقط وظیفه تو می داند و تو با خودت می گویی که این هم یک خوان دیگر است. اما با خوان دوم رستم تفاوت دارد که در بیابان بی آب اسیر بود و باید از آن می گذشت. رستم از بیابان بی آب گذشت، آن چنان که تو نیز سرانجام کودک خود را به دنیا می آوری و از این خوان می گذری. ا<br />از این دوران هم با یک شادی بزرگ عبور می کنی. شادی بزرگ به دنیا آمدن آن کسی است که تو با خون خود بزرگش کرده ای. اما بلافاصله باید وارد میدان دیگری شوی همان طوری که رستم نیز از خوان دوم درنیامده رفت به خوان سوم که نبرد با اژدها بود. خوان سوم نیز برای تو مثل نبرد با اژدها می ماند. اژدهایی که گاه در قالب بیماری سربرمی آورد و گاهی در قالب ستیز با آنها که در وضعیت های خاص می خواهند کودک ات را از چنگت درآورند. تو مادری و باید ثابت کنی که می توانی از این خوان نیز عبور کنی. تو با نیرویی که تنها مادران از آن اطلاع دارند، مسئولیت بزرگ کردن نوزادی را که در آغوش گرفته ای ، می پذیری. وقتی که نوزاد از پستان های تو شیر می مکد، تو با خودت می گویی ، آیا به سلامت از این خوان عبور خواهم کرد؟ چه شبها تا صبح چشم برهم نمی گذاری تا کودک تو به سلامت بزرگ و بزرگتر شود. چه شبها که باید تنهایی این بار را بر دوش بکشی. ممکن است پدر خانه ، به هزار دلیل دور از خانه باشد. کار، بی مسئولیتی و اعتیاد، زندان به دلیل های متفاوت و یا همه این ها به کنار، اینکه او نمی خواهد در بزرگ کردن کودک با تو سهیم باشد و آن را تنها وظیفه مادر می داند. سرانجام با هزار سختی و مبارزه ، این خوان را هم با موفقیت پشت سر می گذاری، دلشاد هستی که کودکی را آماده می کنی که به جامعه بفرستی تا خوشبخت باشد و تغییر ایجاد کند.<br />خوان چهارم اگر برای رستم نبرد با پیرزن جادو بود، برای توی مادر نبرد با هزار کم و کاستی است. تو باید سربلند و با افتخار کودکی را که پرورده ای بیرون از خانه بفرستی. اولین حضور کودک در جامعه مدرسه است. مدرسه های ما هزار و یک دلیل می گذارند که همیشه نگران باشی. کلاسهایی با شاگردان بیش از پنجاه نفر، کلاسهایی با گرما و سرمای فصلی و بخاریهایی که گاهی بلای جان بچه ها می شود. مدرسه هایی که روح و روان کودک تو در آن درک نمی شود. درسهای اجباری و معلمان دلزده که خود اسیر هزار مشکل هستند و از همه مهمتر اجاره خانه و حقوق اندک. در این شرایط تو باید بار هزار کمبود را بر دوش بکشی. اگر دستت می رسد هوای معلم بچه را داشته باشی، اگر می توانی کمی به هزینه مدرسه کمک کنی که بخاریها ایمن باشند، اگر می توانی خطر ریزش سقف مدرسه را در فصل باران بگیری و اینها همه یعنی نبرد در خوان چهارم. از این خوان هم می گذری، چقدر همیشه احساس می کنی که نیرو و توان داری که به پای بچه ها بریزی.<br />خوان پنجم برای رستم اگر نبرد واقعی با پهلوانی به نام اولاد و لشکریانش بود، برای توی مادر هم یک خوان سخت است. به میانسالی نزدیک می شوی. باید نگاهی به زندگی خودت بیندازی. اگر کار می کنی، زیر فشار کار از پای درمی آیی. اگر معلم باشی، علاوه بر همه آن مسئولیت ها باید خودت این یکی را هم بر دوش بکشی، اگر پزشک باشی یا پرستار، اگر کارگر باشی و یا اگر خانه دار، در این میانسالی چه چیزهایی زندگی ات را تهدید می کند، باید با همه آنها مبارزه کنی. این خوان پنجم است. در این دوران شاید بیش از هر زمانی دیگری زندگی شخصی ات در خطر باشد شوهرت را چه چیزهایی تهدید می کند؟ زندگی ات را، و حوزه امنی که دوست داری داشته باشی. جسمت دارد ( ذره ذره) زیر بار کار و زندگی فرسوده می شود، اما تو در این زمان باید بیش از همیشه کار کنی و رنج ببری. دیو اعتیاد، دیو بیماری، دیو هوس هایی که در زندگی سرباز می کنند، دیو بیکاری که تهدیدی هرروزه است، دیو نداشتن خانه و اجاره خانه، و بیش از همه دیوهای افسانه های ایرانی میشود.<br />با اینها همه مبارزه می کنی و پس از چند سال دیگر خسته تر و کم توانتر ، اما از این میدان هم پیروز بیرون می آیی. باخودت می گویی یک خوان دیگر گذشت، همان گونه که رستم توانست این خوان را بگذراند.<br />خوان ششم اگر برای رستم نبرد با ارژنگ دیو است، برای تو صحنه ای دیگر از نبرد برای فرزندانت است. آن ها که اکنون نوجوان و جوان شده اند. یکی می خواهد برود سربازی ، یکی می خواهد برود دانشگاه، یکی تازه عاشق شده است و خیال می کند که به بالاترین ستاره های کهکشان رسیده است و تو باید کمک کنی و پله پله او را در جایگاه واقعی اش بنشانی. در همین حال باید فکر هزینه های تحصیل بچه های دیگر باشی. رفتن به دانشگاه آسان نیست، به خصوص اگر " آزاد" باشد. تازه دانشگاه و اجتماع فقط اینها نیست. دلهره های خودش را هم دارد. تو مادری و مجبوری همه این بارها را بر دوش بکشی. مبارزه کنی و بجنگی تا کم نیاوری، اگر کم بیاوری ، ممکن است از این خوان نگذری، رستم در نبرد با ارژنگ دیو پیروز شد، پس تو هم از این خوان می گذری و پیروز می شوی.<br />تا نوبت به خوان هفتم برسد. خوان هفتم برای رستم ، نبرد با دیو سفید است و برای توی مادر نبرد برای به دست آوردن حق و حقوقت است. حق زن بودن و مساوات داشتن، حق شهروند بودن و آزادی داشتن. رستم سرانجام دیو سفید را شکست داد، اما توی مادر در خوان هفتم مانده ای ، سالهاست که در این خوان نبرد می کنی، سالهاست که خون دل می خوری، به خصوص وقتی در این نبرد سهمگین، در این نبرد سهمگین گلی که پرورده ای اسیر زندان میشود یا بد تر از آن، به خاک می افتد، اسیر در زندان است یا بدتر از آن ، افتاده بر خاک، تو روی تن عزیز او افتاده ای و فریاد برمی آوری، جهان را به کمک می طلبی که در این نبرد، کم نیاوری. تو در همین حال که عزیزت را در خاک می کنی، همان که برایش این همه خوان را پشت سر گذاشتی ، به خودت می گویی، این که آخر جهان نیست، اگر عزیز من در این خوان برخاک افتاد باید مواظب و مراقب بچه های مردم باشم که آنها نیز عزیز من هستند و تو مادری، تو مادری و در این خوان ایستاده ای و نبرد می کنی، با کسانی که زورشان از تو بیشتر است و سلاح سرد و گرم دارند. اما تو به خود می گویی، من مادرم، اگر از رستم بیشتر نباشم، کمتر نیستم، من هم سرانجام از این خوان می گذرم، اگرچه پیکر پاک عزیزانی بر دوشم مانده است که باید به خاک بسپارم، اما من مادرم و به اتفاق مادران دیگر از این خوان نیز می گذریم! خوان هفتم، خوان آزادی زن!<br /><br /><a href="http://www.madaraneazadar.com/2010/06/blog-post_243.html">http://www.madaraneazadar.com/2010/06/blog-post_243.html</a><br /></div> </span></span></div>die Kampagne „Eine Million Unterschriftenhttp://www.blogger.com/profile/04869978881195785692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4132795654519333847.post-44927521804831277842010-05-27T06:14:00.000-07:002010-05-27T06:18:08.450-07:00اهواز: 15 قتل ناموسی در یک سال<div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /><div class="wrapper-left"> <br /><div style="margin: 0px; padding: 0pt; text-align: center; width: 352px;"> </div><br /> </div> <!-- ================== END OF THE LEFT SIDE OF THE PAGE 1 CLMN BOXES ========================= --> <!-- ========================= RIGHT SIDE OF THE PAGE 2 CLMN BOXES =========================== --> <!-- ========= Entry Body ============ --> <div class="box"> <div class="boxRoundTop"> </div> <div class="boxContent" style="padding: 1px 7px 0pt;"><br /></div> <div class="boxRoundBottom"> </div> </div> <div class="boxRoundTop"> </div> <div class="boxContent" style="line-height: 140%;"> <div class="EntryWrapper" style="width: 100%; margin: 0pt; padding: 0pt;"> <img class="entry" src="http://www.mardomak.mx/uploads/media/c25e5339739d2e52f88960739cdfc720.jpg" alt="عکس از ایسنا" /> <div class="caption"> عکس از ایسنا </div> <div class="pullquote"> <div class="text"> 48 درصد از قتلهای استان خوزستان به دلیل مسائل ناموسی اتفاق میافتد. </div> </div> <p style="margin-top: 0pt;"><b> مردمک </b></p> <p>یک مقام قضایی در خوزستان میگوید در طول سال هشتاد و هشت، 65 مورد قتل در شهرستان اهواز گزارش شده است که 26 نفر از مقتولان زن بودهاند و 15 نفر از زنان به دلیل مسائل ناموسی به قتل رسیدهاند.</p> <p>به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران، ایسنا، مجتبی برهانی، بازپرس شعبه ویژه قتل اهواز، پنجم خرداد، در تشریح علل قتلهای صورت گرفته در اهواز تاکید کرد که در بیشتر قتلها بهویژه قتلهای ناموسی، قاتل به دلیل نداشتن اعتماد به قانون یا تسیلم نبودن در برابر حكم قانون به صورت خودسرانه عمل کرده است.</p> <p>قتل ناموسی، ارتکاب جنایت و قتل زن درخانواده توسط مردان خویشاوند وی است. علت قتلهای ناموسی غالبا لکه دار شدن شرافت خانواده از طرف زنان عنوان میشود.</p> <p>خودداری ازازدواج اجباری، مورد تجاوز جنسی قرار داشتن، طلاق، رابطه با جنس مخالف و زنا از دلایلی است که موجب میشود زنان قربانی قتلهای ناموسی باشند.</p> <p>قتلهای ناموسی از مصادیق خشونت علیه زنان بهشمار میرود و آمارهای صندوق جمعیت سازمان ملل نشان میدهد که سالیانه 5 هزار زن در سطح جهان قربانی قتلهای ناموسی میشوند.</p> <p>24.5درصد از قتلهایی كه در سال 88 در شهر اهواز اتفاق افتاده ناموسی بوده كه شمار آن نسبت به سال 84 كه میزان قتلهای ناموسی در اهواز 35 درصد بوده، كاهش یافته است.</p> <p>تعداد قتلهای رخ داده در شهر اهواز در سال 88 نسبت به سال 86 نیز 20 درصد كاهش یافته است. درعین حال 51 درصد از قتلهای صورت گرفته در سال 88 در اهواز با سلاح گرم صورت گرفته است.</p> <p>مقامات قضایی در اهواز ریشه قتلهای ناموسی در این منطقه را مسائل فرهنگی و برخی آداب و رسوم رایج در این منطقه ارزیابی میکنند.</p> <p>به گفته آقای برهانی، در بیشتر قتلهایی كه در اهواز اتفاق میافتد، مسایل فرهنگی دخالت دارد و اگر برخی فرهنگها و آداب و رسوم تعدیل یا ممنوع شود آمار قتلها نیز كاهش مییابد.</p> <p>معضل وقوع قتلهای ناموسی در استان خوزستان غالبا با توجه آداب و رسوم رایج در این منطقه صورت میگیرد.</p> <p>فرمانده نیروی انتظامی خوزستان، دی ماه 88 اعلام کرد که 48 درصد از قتلهای استان خوزستان به دلیل مسائل ناموسی اتفاق میافتد.</p> <p>به گفته رئیس دادگستری استان خوزستان، وقوع قتلهای ناموسی در این استان خوزستان به یك مشكل جدی تبدیل شده است.</p> <p>به گزارش ایسنا، دکتر جعفری با تاکید بر موضوع قتلهای ناموسی در استان خوزستان گفت که وقوع قتلهای ناموسی به عنوان یك مشكل جدی در این استان هنوز مهار نشده است، چرا كه ریشههای آن در اجتماع نهادینه شده است.</p> <p>با توجه به ریشههای فرهنگی مردم این منطقه، با وقوع یک قتل ناموسی فراد شاكی انتظار دارند قانون طبق سلیقه آنها عمل كند و حكم قصاص قاتل را صادر کند؛ در غیر اینصورت خانواده شاکی خودسرانه عمل میكنند.</p> <p>پایبندی به سنتهایی چون ازدواجهای فامیلی( ازدواج اجباری دخترعمو و پسر عمو) و سوء ظن میان اقوام عشایر در استان خوزستان علت اصلی قتلهای ناموسی محسوب میشود.</p> <p>با توجه به ریشه فرهنگی این قبیل سنتها مقامات قضایی استان رهنمودهای فرهنگی روسای قبایل و ائمه جماعت را در کاهش قتلهای ناموسی موثر ارزیابی میکنند.</p> <p>در اغلب قتلهای صورت گرفته خانواده مقتول با توجه به عدم اعتماد کافی به قانون، احکام صادره را ناعادلانه ارزیابی کرده و خودسرانه به خونخواهی مقتول بر میخیزند.</p> <p>این درحالیاست که وزیر دادگستری دی ماه سال گذشته خواستار تصمیم قاطعانه دستگاه قضایی خوزستان در زمینه قتلهای ناموسی اتفاق افتاده در این استان شده است.</p><p><a href="http://www.mardomak.org/news/Honor_killing_iran">مردمک</a><br /></p> </div> </div></div>die Kampagne „Eine Million Unterschriftenhttp://www.blogger.com/profile/04869978881195785692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4132795654519333847.post-88724852446664750542010-05-11T07:56:00.000-07:002010-07-12T11:08:26.708-07:00شیرین علم هولی در کمال ناباوری به همراه 4 تن دیگر اعدام شد<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://persian2english.com/wp-content/uploads/2010/02/43.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 250px; height: 361px;" src="http://persian2english.com/wp-content/uploads/2010/02/43.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: center;"><br /></div><b><a href="http://www.campaignforequality.info/spip.php?article5847" class="title1">شیرین علم هولی در کمال ناباوری به همراه 4 تن دیگر اعدام شد</a></b><br /><br /> <p dir="rtl" align="justify"> </p><p class="spip">تغییر برای برابری - شیرین علم هولی متولد سال 1360 در روستای دیم قشلاق در حوالی ماکو پس از گذراندن یک سال و 9 ماه حبس در زندان اوین تهران در روز هشتم آذر ماه به اتهام ارتباط با گروه پژاک دادگاهی شده و به اعدام محکوم گردید و در تاریخ 19 اردیبهشت 1389 بدون اطلاع خانواده و وکلایش در زندان اوین اعدام شد.</p> <p class="spip">وی در تاریخ ششم خرداد ماه سال 1387 در تهران توسط سپاه پاسداران بازداشت شده بود و پس از تحمل 21 روز حبس و شکنجه در محلی نامعلوم به زندان اوین منتقل شد. او در نامه ای که از زندان به دست خانواده اش رسانده، شرح کامل آنچه در طول سه ماه بر او رفته را توصیف نموده بود. شیرین در طول دوران بازجویی بارها تحت فشارهای جسمی و روانی شدید قرار گرفته و در آخرین نامه خود خطاب به بازجوهایش نوشته، آنچه در طول سه ماه اول بازداشت بر او گذشته است، کابوس شب هایش شده و عوارض جسمی و روانی ناشی از آن همچنان او را آزار می دهد.</p> <p class="spip">شیرین علم هولی در آخرین نامه خود نوشته بود، که در حالی بازجویی شده و به دادگاه برده شده که حتی زبان فارسی را به خوبی نمی دانسته است. اکنون وی در تاریخ 19 اردیبهشت ماه در حالی در زندان اوین به همراه 4 نفر دیگر اعدام شد که دیوان عالی کشور هیچ رایی را مبنی بر تایید حکم اعدام او به خانواده یا وکلایش ابلاغ ننموده و بر خلاف آیین نامه اجرایی زندان ها، وی را حتی بدون اطلاع به خانواده و وکلایش اعدام نموده است.</p> <p class="spip">وی روز جمعه 17 اردیبهشت طی آخرین تماسی که با خانواده خود داشت، هیچ خبری مبنی بر ابلاغ حکم اعدام از طرف دیوان عالی کشور به خانواده اش نداده است. خانواده شیرین علم هولی روحیه او را در آخرین ملاقات و آخرین تماسی که با وی داشته اند، بسیار خوب توصیف کرده اند. هر چند که وی طی دو هفته گذشته برای انجام مصاحبه تلویزیونی و اعتراف گیری به شدت تحت فشار بوده است.</p> <p class="spip">شیرین علم هولی یکی از قربانیان خشونت در دستگاه قضایی ایران است که از بدو دستگیری همواره با او به روالی ناعادلانه برخورد شده و در نهایت نیز در کمال ناباوری و بدون هیچ اطلاع قبلی و بر خلاف تمام موازین قانونی اعدام گردید.</p></div>die Kampagne „Eine Million Unterschriftenhttp://www.blogger.com/profile/04869978881195785692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4132795654519333847.post-20064725415064071972010-03-26T12:59:00.000-07:002010-03-26T13:00:58.953-07:00عاليه اقدامدوست به اتهام خوانش تاريخچه هشت مارس در زندان دادگاهی شد<div dir="rtl" style="text-align: right;"><h2 class="art-PostHeaderIcon-wrapper"> <span class="art-PostHeader"> <a href="http://hra-na.info/index.php?option=com_content&view=article&id=151:1389-01-06-18-00-16&catid=8:545&Itemid=7" class="PostHeader"><br /></a></span></h2><div class="art-article"><p style="text-align: justify;"><img src="http://hra-na.info/images/stories/aliye-eghdamdost.jpg" style="float: right;" width="100" border="0" height="119" />خبرگزاری هرانا - عاليه اقدام دوست به اتهام خواندن تاريخچه هشتم مارس در بند نسوان اوين، يک هفته در سلول انفرادی بازداشت شد و پرونده داخل زندان برای وی تشکيل شده است.</p> <p style="text-align: justify;">به گزارش تغییر برای برابری، جمع کوچکی از زنان زندانی در بند نسوان اوين، برنامه ای به مناسبت هشتم مارس، روز جهانی زن، برگزار کردند. در اين برنامه، عاليه اقدام دوست تاريخچه مختصری از هشت مارس را قرائت کرد. پس از آن، توسط سرپرست دادسرای اوين احضار شد و اتهامات «خواندن مقاله، نطق و سخنرانی بين بانوان در روز جهانی زن و تهييج درباره فعاليت های زنان؛ تبليغ سوء عليه نظام؛ توهين به رئيس جمهور، رهبر؛ و تبليغ به سوسياليسم» به وی تفهيم شد. عاليه اقدام دوست به دليل اتهامات مذکور به مدت يک هفته در انفرادی بند ۲۰۹ اوين تحت بازجويی قرار گرفت. به گفته وی در مدت بازداشت و پس از آن، تحت فشار بازجويی بوده است. پس از آن به شعبه ۲ دادگاه واقع در زندان اوين به رياست آقای عبدی فراخوانده شد و از او علت خوانش نطق (تاريخچه ۸ مارس) مورد پرسش قرار گرفت و به وی اتهامات تبليغ سوسياليسم و توهين به رهبر و رئيس جمهور تفهيم شد. اين در حالی است که وی اين اتهامات را در دفاعيات خود نپذيرفته است. عاليه در تمامی اين مراحل از داشتن وکيل و حق تماس تلفنی با خانواده و وکيل خود خانم غنوی محروم بوده است.</p> <p style="text-align: justify;">عاليه اقدام دوست به دليل شرکت در تجمع اعتراضی عليه قوانين تبعيض آميز در ۲۲ خرداد ۱۳۸۵ در ميدان هفت تير تهران، به ۳ سال حبس تعزيری محکوم شد و از دی ۱۳۸۷ برای اجرای حکم در زندان به سر می برد.</p></div></div>die Kampagne „Eine Million Unterschriftenhttp://www.blogger.com/profile/04869978881195785692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4132795654519333847.post-65893362578030458262009-12-23T07:03:00.000-08:002009-12-23T07:08:25.845-08:00سمیه رشیدی را آزاد کنید<div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: center;"> <span style="color: rgb(102, 0, 0);font-size:130%;" >سمیه رشیدی: فعالیت در کمپین و حوزه زنان به ما آموخت از شرایط و اتفاقات نترسیم</span><br /></div><span style="color: rgb(102, 0, 0);font-size:130%;" ><br /></span><span class="spip_document_1478 spip_documents spip_documents_left" style="float: left; width: 190px;"> <img src="http://www.campaignforequality.info/IMG/jpg/somaye-rashidi-3.jpg" alt="" width="190" height="164" /></span><br /><p class="spip"><i class="spip">تغییر برای برابری - <a href="http://www.sign4change.info/spip.php?article5216" class="spip_out">سمیه رشیدی</a> فعال حقوق زنان از فعالان کانون هستیا اندیش و کمپین یک میلیون امضا شنبه 29 آذر ماه ، بعد از حضور در دادگاه انقلاب بازداشت و روانه زندان اوین شد. پیش از آن نیز 5 مامور (در ساعت 6 صبح روز 23 آذر ) به طور ناگهانی وارد منزل سمیه رشیدی شدند و به تفتتیش منزل، وسایل شخصی او و دیگر دوستان ساکن در آن خانه پرداختند. رشیدی همچنین در سال تحصیلی جاری به دلیل ستاره دار شدن از تحصیل در مقطع کارشناسی ارشد رشته مطالعات زنان محروم شد. و تلاش او با وجود پی گیری وضعیتش برای ورود به دانشگاه بی ثمر ماند و از حق انسانی تحصیل محروم شد. آنچه می خوانید گفتگویی است با این فعال حقوق زنان که همه تلاش و فعالیتش در حوزه مدنی و فعالیت دانشجویی بر مسائل زنان و تبعیضاتی که علیه زنان اعمال می شود متمرکز بود. ترجمه گفتگوی منتشر شده او در <a href="http://www.signforchange.info/english/spip.php?article368" class="spip_out">بخش انگلیسی</a> را می خوانید. گفتگوی دیگری هم با او را پس از محروم شدنش از تحصیل داشتیم که در روزهای بعدی منتشر خواهد شد. به امید آزا دی او دیگر حق طلبان دربند . </i></p> <p class="spip"><strong class="spip">* سمیه لطفا از خودت و نحوه ورودت به فعالیت در حوزه زنان برایمان بگو:</strong></p> <p class="spip">من 23 ساله هستم و مدرک کارشناسی ام را در رشته جامعه شناسی از دانشگاه علامه طباطبایی گرفته ام. پیش از ورود به دانشگاه به دلیل حساسیتهای شخصی و نظراتی که درباره مسائل زنان داشتم, همیشه فمینیست خوانده می شدم. من دقیقا معنی این کلمه را نمی دانستم. فکر می کردم فمینیست یعنی برتری زنان نسبت به مردان. به همین دلیل از اینکه مرا فمینیست بنامند زیاد خوشحال نمی شدم. بعد از ورود به دانشگاه و با توجه به اینکه رشته ام جامعه شناسی بود فرصتی پیدا کردم تا بیشتر درباره مفهوم فمینیسم بیاموزم و نظریات فمینیستی را مطالعه کنم. این را هم باید بگویم که در دانشگاه ما رشته مطالعات زنان نیز تدریس می شد و همین موضوع باعث شده بود درک بهتری از فمینیسم و مسائل مربوط به زنان بین دانشجویان و اساتید دانشگاه وجود داشته باشد.</p> <p class="spip">در دانشگاه با گروههای فعال دانشجویی آشنا شدم. در این دوره به دلیل تبعیضی که بین دانشجویان دختر و پسر در گروههای دانشجویی وجود داشت نسبت به مسئله زنان و تبعیض علیه آنان حساس تر شدم. در نتیجه فعالیتها و نظرات من در این گروهها به شکلی بود که آنجا هم مرا فمینیست می نامیدند. مثلا من به جای پوشیدن مقنعه تیره رنگ معمول برای دختران دانشجو, همیشه روسری های رنگی سر می کردم. سپس شروع به نوشتن مطالبی درباره مسائل زنان کردم و در راستای مخالفت با تفکیک جنسیتی سلف دانشگاه فعالانه کار کردم. گروههای مطالعاتی و کارگاههای مختلفی در مورد زنان به راه انداختم و با اساتیدی که دروس مربوط به فمینیسم و مسائل و شرایط زنان را تدریس می کردند ارتباط برقرار کردم. همچنین در تجمعات دانشجویی به ویژه آنها که به مسئله تبعیض علیه زنان مربوط بودند شرکت کردم.</p> <p class="spip">در همین زمان با دانشجویانی که در جنبش زنان فعالیت می کردند نیز آشنا شدم و از طریق آنان از تجمعات و گردهم آئیهای مربوط به روز جهانی زن (8 مارس) آگاه شدم و در برخی از آنان هم شرکت کردم. همچنین با سایر دانشجویان فعال در حوزه زنان تصمیم به راه اندازی انجمنی در رابطه با مسائل زنان در دانشگاه گرفتیم.</p> <p class="spip"><strong class="spip">* آیا هنوز در این انجمن دانشجویی فعالیت می کنی؟</strong></p> <p class="spip">نه. با شروع دوره ریاست جمهوری احمدی نژاد و تغییر سیاستها و در پی تعویض ریاست دانشکده, انجمن ما به دستور مقامات دانشگاه تعطیل شد. من نیز چندین بار در رابطه با فعالیتهایم در این انجمن به کمیته انضباطی دانشگاه احضار شدم.</p> <p class="spip"><strong class="spip">* بعد از آن چه کارهایی انجام دادی؟ آیا فعالیتهایت در حوزه زنان محدود شد؟</strong></p> <p class="spip">نه. در سال 83 این فرصت را پیدا کردم که با کانون هستیا اندیش, یک مرکز غیردولتی در امور زنان, آشنا شده و شروع به همکاری با آن کردم. در جلسات مختلف این کانون و برنامه هایی مثل برنامه آگاهی رسانی در حوزه بیماری ایدز شرکت کردم. هنوز هم با این ان جی او مشغول به همکاری هستم. بعد از 22 خرداد 85 و شرکت در تجمع اعتراضی زنان در مخالفت با قوانین تبعیض آمیز که در میدان هفت تیر تهران برگزار شد و همچنین به دلیل فعالیتهایم در حمایت از حقوق زنان, به مدت یک ترم از دانشگاه اخراج شدم.</p> <p class="spip"><strong class="spip">* چطور با کمپین آشنا شدی؟ آیا این آشنایی از طریق شرکت در تجمع میدان هفت تیر شکل گرفت؟</strong></p> <p class="spip">اعضای کانون هستیا اندیش فعالانه در برنامه ریزی و اجرای هر دو تجمع در حمایت از حقوق زنان- در خرداد 84 مقابل دانشگاه تهران و 85 در میدان هفت تیر- شرکت داشتند. پس از تجمع هفت تیر من به شهر محل زندگیم مشهد بازگشتم. دانشگاهها تعطیل بود و ما تعطیلات تابستانی را می گذراندیم. اما دوستان و همکاران من در هستیا مرا از شروع فعالیتی بنام کمپین یک میلیون امضا آگاه کردند. وقتی در شهریور ماه به تهران بازگشتم در کمپین عضو شدم. بدلیل فعالیت و تجربه در حوزه آموزش در هستیا, در کمیته آموزش کمپین شروع به کار کردم. پس از آن چند ماهی هم در کمیته داوطلبان همکاری کردم. در حال حاضر فقط عضو کمیته آموزش کمپین هستم.</p> <p class="spip"><strong class="spip">* تو فعالیت در رابطه با زنان را در حوزه های مختلف تجربه کرده ای: در دانشگاه, در کانون هستیا اندیش و در کمپین. به نظر تو فضای کمپین با آنچه تو قبلا تجربه کرده بودی تفاوتی دارد؟</strong></p> <p class="spip">در دانشگاه برای اینکه در حوزه اجتماعی فعالیت کنی باید با یک انجمن رسمی دانشجویی هماهنگ باشی. یا برای اینکه در فضای دانشگاه و بین دیگر دانشجویان بعنوان یک فعال اجتماعی شناخته شوی, باید توسط دانشجویان بیشتر شناخته شده یا به عبارتی معروف دانشگاه معرفی شوی. در غیر اینصورت کار, فعالیت و ایده های تو زیاد مورد توجه قرار نخواهد گرفت. این ساختار فعالیت دانشجویی در فضای دانشگاه البته اخیرا و بخصوص با افزایش میزان حضور دانشجویان دختر کمی بهتر شده است اما در کل این ساختار, ساختاری مرد-محور است.</p> <p class="spip">من در هستیا با یک ساختار فمینیستی آشنا شده و کار کردم. اما هستیا نیز به نوعی یک سازمان یا کانون بود و فعالیت در آن می بایست در راستای قوانین آن انجام گیرد. مثلا هر کس باید بیش از 6 ماه عضو فعال کانون باشد تا بتواند در رای گیری شورای مرکزی کانون (بدنه اصلی تصمیم گیرنده) شرکت کند. اما در کمپین تنها مسئله مهم باور داشتن به اهداف کمپین است. مهم نیست چقدر مشهور باشی, یا چه زمانی به جنبش پیوسته باشی یا حتی چقدر قابلیت و تجربه داشته باشی. همه اعضای کمپین از نظر ارزش و اعتبار با هم برابرند.</p> <p class="spip">فضای اجتماعی تا پیش از شروع کمپین بسیار بازتر بود. دوران ریاست جمهوری آقای خاتمی بود. به عبارت دیگر فرصتهای بیشتری برای درگیر شدن با فعالیتهای اجتماعی وجود داشت. اما جنبش زنان و سازمانهای فعال در حوزه زنان در آن دوره بسیار جوان و تازه کار بودند. گروهها و ان جی او های زنان تازه بطور رسمی شروع به شکل گیری کرده بودند. این تجربه جدیدی برای فعالان حقوق زنان محسوب می شد. در طول آن دوره, بحث و گفتگو درباره مواردی که امروز با آن مواجه ایم وجود نداشت؛ مثل کار کردن در شرایط بحرانی یا هزینه دادن برای فعالیت در حوزه زنان.</p> <p class="spip">اما شروع کمپین با بسته شدن و هرچه بیشتر محافظه کار شدن فضای جامعه همزمان شد. به همین دلیل فعالان کمپین با کار در شرایط بحرانی و امنیتی روبرو شده و خود را برای آن آماده کردند. فعالان کمپین در خلال این تجربه یاد گرفتند که آنچه بیش از شرایط بحرانی و امنیتی اهمیت دارد, اهداف و مطالبات ماست. فعالیت در کمپین به بسیاری از آنان آموخت که از شرایط و اتفاقات نترسند, هزینه فعالیت در راستای مطالبات خود را بپردازند و به کار خود ادامه دهند. آنچه در کمپین بیش از هر چیز برای من اهمیت دارد این است که کمپین فضایی ایجاد کرد تا زنان با پیشینه ها و دورنماهای متفاوت در کنار هم کار کرده و همبستگی میان خود را در مسیر دستاوردها و اهداف مشترکشان مستحکم تر کنند.</p><br /></div>die Kampagne „Eine Million Unterschriftenhttp://www.blogger.com/profile/04869978881195785692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4132795654519333847.post-83701922060907799382009-12-18T07:55:00.000-08:002009-12-18T08:00:53.438-08:00سرکوب حقیر است نه " زنانگی "<div class="ss-form-heading"><h1 class="ss-form-title">سرکوب حقیر است نه " زنانگی " </h1> <div class="ss-form-desc">بیانیه درباره انتشار تصاویر "مردان با حجاب"<br /><br />سی سال پیش و پس از انقلاب بهمن 1357 که با اجباری شدن تدریجی حجاب، و رژه ی سرکوبگران و فریادهای یا "روسری یا توسری"، "روسری" برسرمان نشست به روشنی دیدیم که چگونه نه تنها زن بلکه زنانگی نیز تحقیر می شود. در نبود تحلیلی درست و منسجم از مسئله، اهمیت، ربط و پیامدهای آن برای کل جامعه سر انجام با پوشاندن سر زنان واقعیت ها نیز گویی در پرده رفت. اندک مردانی در کنار ما به حجاب اجباری اعتراض کردند و بسیاری از هر گروه و دسته ساکت ماندند. سرانجام آنچه به اجبار توسری ها و اخراج ها و خانه نشین شدن ها بر سر تمامی زنان ایرانی نشست هم نماد شخصیت زنان شد، هم نماد زنانگی زن مسلمان، و هم نماد تحقیر زنان و ناگزیر تحقیر مردان.<br /><br />اینک، که پس از سی سال، با اوج بی سابقه گرفتن و عریان شدن تمامی برنامه های سرکوب و تحقیر حکومتی، و از جمله تحقیر زن و زنانگی، حال از زبان مردان می شنویم که مردان جامعه را به تمسخر نماد اجبار، به جای زنانگی فرا می خوانند. سی سال گذشت تا مردان بیشتری در این مبارزه "زنانه" شرکت جویند. اینک، انتشار تصاویر متعدد مردان ایرانی با پوشش روسری، مقنعه و چادر در شبکه اینترنت در پی بازداشت مجید توکلی دانشجوی مبارز، و تحقیر او به دلیل زنانه پوشی، نه تنها مفهوم حجاب اجباری که هر آنچه زنانه = حقیر هست را به چالش کشیده است. چرخشی در مواضع که می توان ظهور پارادیم جدیدی را در آن خوشامد گفت.<br /><br />این بیانیه در استقبال از همین چرخش فرهنگی است که منتشر می شود، چرخشی که بیگمان گسستی قطعی در آن پیوستار تاریخی است که به واسطه نگرش تحقیر آمیز به زنان بار دیگر پس از انقلاب در حجاب اجباری بازتاب یافت. مو و بدن زن به سبک دوره صفویه اما این بار "با دلایل علمی" تحریک آمیز شناخته شد و برای کنترل و پوشاندن آن تمامی سیستم های آموزشی، خانوادگی، تربیتی، قضایی، تبلیغی و... به کار رفت تا موضوع تحقیر نهادینه شود، تا اگر روسری به سر نکند – یا حتی بکند – با تو سری حقیر شود.<br /><br />لغو قانون حمایت از خانواده و فرودستی زنان در قانون دامنه و عمق این نگاه و عمل تحقیرآمیز را افزایش داد. ارزش گذاری بر نهاد خانواده از یکسو و آزادی چند همسری برای مردان، تشویق مردان به ازدواج موقت به بهانه حمایت از زن نیازمند، زن شهید، زن جانباز و... بر موقعیت متزلزل و محقر زن به مثابه موضوع لذت جنسی مرد از یک سو، و موضوع مرحمت = قدرت مرد از سوی دیگر، و در نتیجه حقارت او، افزود.<br /><br />اعمال قدرت جنسی در قوانین کیفری خشونت آمیز نیز بدن زن را چنان عرصه تاخت و تازهای تحقیر آمیز آمران قرار داد که سابقه نداشت. از زن کشی های ناموسی تا سنگسارهای سنتی و قانونی این حقارت هرچه بیشتر و بیشتر در ساختار حکومتی و مناسبات جامعه ریشه دواند. تحقیر به مثابه ابزار سرکوب جنسی بخش دیگر این پیوستار بود. همان طور که قانون شوهران را اختیار دار بدن زنان شان می دانست و تجاوز خانگی را مساوی با حق تمکین مرد در خانه قرار می داد، تجاوز در زندان برای آمران و بازجویان نیز مساوی پذیرش قدرت و حقانیت حکومت و دلیلی برای تحقیر زنان و حتی مردان در زندان ها شد.<br /><br />بدیهی است که قربانی این تحقیر و خشونت سیستماتیک تنها زنان نبودند. در این پیوستار تحقیر مردانی که در رفتار و در پوشش و در اندیشه الگوی "مرد"و "مردانه" گروه های سرکوب را دنبال نمی کردند جرمشان حتی سنگین تر از زنان بود و مردانی " زن نما" بودند که قدرت "مردانگی" را زیر سوال می بردند و به همین دلیل بود که حتی از سوی مردان جامعه نیز اگر تحقیر نمی شدند، حمایتی هم در کار نبود.<br /><br />به این ترتیب، از داستان سیاستمداری که با لباس زنانه از کشور خارج شد تا خروج دانشجویی با حجاب کامل به سبک صدا و سیمای ملی از دانشگاه، راه پر سنگلاخی طی شد. در این مسیر کم نبودند مردان برابری خواهی که به دلیل حمایت از حقوق زنان مورد تحقیر و تویبخ و شماتت قرار گرفتند که چرا شان مردانگی را زیر سوال برده اند. هر آنچه به زنان مربوط می شد ابزاری برای تحقیر جدی مردانی شد که آن را به کار می گرفتند.<br /><br />پخش یکباره تصاویر نامتعارف مردان با روسری و چادر و مقنعه و انواع پوشش هایی که زنانه تلقی می شد؛ و مدت ها تصویر متعارف زنان و نماد زنانگی بود، تمامی مرز بندی های ذهنی و کلیشه ای را به چالش کشید. قرار بود یکی از نقش های حجاب اجباری، تفکیک قاطع زنان از مردان در عرصه عمومی باشد و آنچه این تصویرها را از منظر بصری چنین قوی و ساختارشکن می کند به مراتب بیش از تصویر زنان بی حجاب، به چالش کشیدن این تفکیک به شیوه ای بدیع و دمکراتیک است.<br /><br />براستی نیز، نقد، خلق و کاربست شیوه های نو، دموکراتیک ، خشونت ستیز و ساختار شکن در جامعه مردانه و تحقیر ستیز، یعنی همان چه که جنبش مردمی کنونی نیز در پی آن است، سال هاست که از سوی جنبش زنان دنبال می شود. از این رو، اهمیت تجاربی از این دست درون جنبش ها، بخصوص در همبستگی و همدلی و همدردی ای است که خواه و ناخواه ایجاد می کند و دامنه حمایت را می گستراند.<br /><br />آری، این بار آنان که تحقیر می شوند همان هایی هستند که سال ها به ضرب چماق، تحقیر بر سر زنان نشاندند اما به یمن جنبش مردم این عمل شان این بار انعکاسی دگرگونه یافت، انعکاسی خارج از تصور حکومتمردان تمامیت خواه. چه دیر اما چه پرخروش و با شکوه آمدند این مردان معترض به تحقیر زن و زنانگی.<br /><br />پوشش مبدل مجید توکلی، دانشجوی قهرمان دانشگاه امیرکبیر، چه به اجبار زندانبانان و چه به اختیار خودش برای گریز از مهلکه تمامیت خواهانّ، هرگز نماد تحقیر نیست، آنچه تحقیرآمیز است نه زنانگی و نماد های آن، اجبار زنان به استفاده از آن است.<br /><br />ما جمعی از زنان، فعالان جنبش زنان و فعالان اجتماعی ، ... همگان را به اعتراض به تحقیر زنانگی و دفاع از حق انتخاب زنان در نوع پوشش و اعتراض به پوشش اجباری دعوت می کنیم. با امضا ها و تصاویر و نوشته های خود در این حرکت بزرگ شرکت کنید.<br /><br /></div> <hr class="ss-email-break" style="display: none;"> </div> <form action="https://spreadsheets.google.com/formResponse?formkey=dGVOZXdDMUx0V1YyTDlET2U0VXJKdFE6MA&ifq" method="post" id="ss-form"> <br /><div class="errorbox-good"> <div class="ss-item ss-text"><div class="ss-form-entry"><label class="ss-q-title" for="entry_22">امضا کنید </label> <label class="ss-q-help" for="entry_22"></label> <input name="entry.22.single" value="" class="ss-q-short" id="entry_22" type="text"></div></div></div><br /><input name="pageNumber" value="0" type="hidden"> <input name="backupCache" value="" type="hidden"> <div class="ss-item ss-navigate"><div class="ss-form-entry"> <input name="submit" value="Submit" type="submit"></div></div></form>die Kampagne „Eine Million Unterschriftenhttp://www.blogger.com/profile/04869978881195785692noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4132795654519333847.post-30733784376403782052009-12-10T06:35:00.000-08:002009-12-10T06:38:48.332-08:00"ختنه" زنان، نابودی لذت جنسی دختران، همین جا در میان ما!/ نشریه آلمانی اِما - مترجم: لاله حسین پور<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.pezeshk.us/cms/wp-content/uploads/2008/09/554556465455555.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 312px; height: 209px;" src="http://www.pezeshk.us/cms/wp-content/uploads/2008/09/554556465455555.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;"> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;" align="center"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span lang="AR-SA" style="color:black;"><br /><strong></strong></span><span dir="ltr" style="color:black;"></span></span></span> </p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="AR-SA" style="color:black;"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"> </span></span> </p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA">در سراسر جهان در هر </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱۱</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> ثانیه عضو جنسی ِ یک دختر ناقص می شود. </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱۴۰</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> میلیون دختر و زن قربانی ناقص سازی عضو جنسی خود توسط خانواده های شان می شوند. در این رابطه کشورهای آفریقایی در صدر لیست کشورهای جهان قرار دارند.<br />اما با این حال در همین کشور آلمان، حدود </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۲۰</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA">هزار زن زندگی می کنند که از عواقب این عمل در رنج اند و تقریبا </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۴</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA">هزار دختر در معرض خطر چنین رسم ظالمانه ای بوده و مورد تهدید قرار دارند. جنگی که فمینیست ها سالیان سال علیه ناقص کردن عضو جنسی زنان و محو هرگونه لذت جنسی در آنان پیش برده اند، اکنون در میان سیاست مداران و پزشکان نیز سربلند کرده است.<br /><br />فادومو، دختری ست از سومالی که ٨</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۰</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> درصد عضو جنسی اش در سن </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۷</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> سالگی بریده و مجددا به هم دوخته شده است و از آن در حد یک سوراخ کوچک باقی مانده است. فادومو که اکنون </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۴۴</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> سال دارد و سال هاست که در آلمان زندگی می کند، به کمک پزشکان و با عمل جراحی تلاش کرد تا صدماتی را که از طریق "ختنه" به او وارد آمده است، تا حدی ترمیم کند. او سازمان "فوروارد" را راه اندازی کرده و با جدیت هرچه تمام تر علیه نابودی لذت جنسی زنان می جنگد.<br />فادومو داستان زندگی خود را در سال </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۲۰۰۴</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> در کتابی به اسم "تولد در زیر باران " به چاپ رساند. او بارها در مکان های مختلف کتاب خوانی کرد. اما این بار در </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۲۵</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> نوامبر </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۲۰۰</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA">٨، روز جهانی علیه خشونت بر زنان، در سالن بزرگ "بوندس تاگ"، مجلس آلمان در برلین، کتاب خود را می خواند که خود گویای یک برخورد جدی به مسئله "ختنه" زنان در آلمان است. این آکسیون را سازمان "فوروارد" و "تردوفم" ارگانیزه کردند.<br />برلین تنها شهر اروپایی نیست که در روز جهانی علیه خشونت بر زنان، مردم را به مبارزه با "ختنه" زنان فرا می خواند. هم زمان، در لندن، پاریس، مادرید، آخن و هم چنین استکهلم و اسلو نیز برنامه های عملی علیه چنین رسم ظالمانه ای آغاز شده است. در مجموع </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱۵</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> کشور اروپایی در این آکسیون سراسری شرکت می کنند. هدف: مقابله هرچه جدی تر با "ختنه" زنان، به ویژه در کشورهای آفریقایی. اما از جمله در اروپا و در خودِ آلمان.<br />اگرهنوز هستند کسانی که فکر می کنند این رسم وحشیانه تنها در آفریقا و پشت بوته های جنگل عمل می شود، سخت در اشتباهند. کشورهای فرانسه و انگلیس که مهاجرین آفریقایی نسبت به سایر مهاجرین در آن ها اکثریت دارند، زودتر از کشورهای دیگر پی به این اشتباه برده اند. آفریقایی ها سنت "ختنه" دختران را در اروپا نیز وارد کرده اند و از آن با عنوان هویت یابی دختران خود و مرزبندی با فرهنگ اروپایی و غریبه نام برده و به آن عمل می کنند.<br />در شرایطی که پاریس و لندن در سال های </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۷۰</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> با اولین دختربچه هایی که در حال خون ریزی به بیمارستان ها حمل می شدند، روبه رو شدند و در مقایسه با سایر کشورها بسیار زودتر متوجه شدند که باید کاری کنند، برلین و بن تا سال های </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۹۰</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> نسبت به چنین رسمی به مثابه یک فرهنگ ناآشنا که می بایست با آن هم زیستی کرده، می نگریستند و با تولرانس، چنین پدیده هایی را تحمل می کردند. آن ها فمینیست هایی را که در مقابل چنین رسم وحشیانه ای فریاد اعتراض به عمل می آوردند، مورد انتقاد قرارداده و آن ها را متهم می کردند که تنها یک قشر برگزیده را تحمل می کنند. چنین دورانی بالاخره گذشتند. اما امری که هنوز نسبت به آن بی اعتنایی می شود، حدود </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۲۰</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA">هزار دختر و زنی هستند که هم اکنون با نقص عضو جنسی خود در آلمان و در میان ما زندگی می کنند و </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۴</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA"> </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA">هزار دختری که به این رسم بربرمنشانه تهدید می شوند.<br />در سال </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱۹۹۹</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> یک دکترمصری در حین انجام عمل "ختنه" در مطب خود در برلین با دوربین مخفی فیلم برداری می شود. این دکتر در آن زمان در مقابل </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱۲۰۰</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> مارک حاضر به انجام عمل "ختنه" شد. </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۶</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> سال بعد نیز در سال </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۲۰۰۵</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> دکتری در بوخوم به این عمل شنیع مبادرت می ورزد. بسیاری نیز هستند که از آن ها مدرکی در دست نیست. اگر پزشکی برای این کار پیدا نشود، راه های دیگری از طریق خانواده یافت می شوند. آن ها فردی را که "ختنه" می کند، از آفریقا وارد کشور می کنند. هم اکنون میزان متوسط دست مزد "ختنه"کردن به </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۲۰۰۰</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> یورو می رسد و این میزان حتی تا </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱۰</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> هزار یورو نیز بالا می رود. اگر خانواده امکان تهیه این مقدار پول را ندارد، یک سفر به میهن سازمان داده شده و عمل "ختنه" به راحتی انجام می شود. سئوال این است: چطور می توان جلوی چنین عملی را گرفت؟<br />راه حل کلیدی در مقابل ناقص کردن عضو جنسی دختران و نابودی لذت جنسی آنان، در درجه اول ارائه آگاهی نسبت به نتایج دهشتناک این عمل است.<br />تحقیقاتی که یونیسف و سازمان "تردوفم" در سال </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۲۰۰۵</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> با هم کاری ِ اتحادیه پزشکان زن به انجام رسانده اند، نشان می دهد، از </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۵۰۰</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA"> </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA">پزشک متخصص زنان که مورد سئوال قرار گرفته اند، حدود </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۹۰</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> درصد از "ختنه" زنان اطلاعات کافی ندارند و مایل به آگاهی بیشتر در مورد این عمل هستند. حدود </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۲۰۰</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> نفر از </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۵۰۰</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> پزشک مورد سئوال قرار گرفته، هم اکنون دختران و زنان "ختنه"شده را تحت معالجه خود دارند و ٣</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۵</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> نفر آنان خبر از مواردی دادند که قصد "ختنه " دختران خود را دارند. از بسیاری از این پزشکان درخواست شده تا عضو جنسی زنان را بعد از زایمان، مجددا بدوزند و از سه پزشک به طور مشخص خواسته شده تا دخترانشان را "ختنه" کنند.<br /><br />اتحادیه پزشکان آلمان، در </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۲۵</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> نوامبر </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۲۰۰۵</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> تصمیماتی را در جهت مبارزه با ختنه دختران به تصویب رسانده اند. از قبیل: "توصیه هایی به نحوه برخورد با زنان "ختنه"شده"، "ختنه زنان نتایج اسفبار و غیرقابل جبران فیزیکی و روحی برای زنان در بردارد".... اطلاعات داده شده در این تصمیمات حاکی از آن است که شیوه های مختلف در نحوه "ختنه" دختران به کار می رود و از پزشکان درخواست شده که "با احساس درک نسبت به این بیماران، مسئولانه به معاینه و معالجه آنان بپردازند" تأکید اتحادیه پزشکان بر آن بود که دوختن عضو جنسی زنان بعد از زایمان همان قدر خطرناک است که ناقص کردن این عضو و بعد دوختن آن از کودکی و نوجوانی. چنین عملی در هر حالت یک ضایعه جسمی جبران ناپذیر به همراه می آورد. به علاوه پزشکان می بایست فورا بعد از زایمان، مادری را که قصد "ختنه " نوازد دخترش را دارد، آگاه به عواقب این عمل کنند. "ارائه مشاوره و آگاهی فورا بعد از زایمان به مادر، تنها امکانی است که به موقع و قبل از انجام عمل "ختنه" می تواند موثر واقع شود و پزشکان می بایست به خاطر نجات نوزاد دختر از این موقعیت استفاده بهینه کنند"، هم چنین "می بایست مسئولین ارائه مشاوره به مهاجرین در این رابطه، مورد تعلیم قرار گرفته و یا مراکز جدیدی با همین منظور و مقصود تأسیس گردند"..<br />زابینه مولر دکتر زنان، از </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱۰</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> سال پیش خود را در درمان زنان "ختنه"شده، متخصص کرده است.. او صدها زن "ختنه" شده را تحت معالجه قرار داده و از آن میان به طور مشخص به ٣</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۰</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> زن، توسط عمل جراحی و باز کردن مجدد عضو جنسی او یاری رسانده است. زابینه می گوید: زنان آفریقایی "ختنه" خود را امری عادی می پندارند و تنها از نتایجی که به بار آورده است، ناراضی اند. مثل: قطره قطره ادرار کردن! این زنان درست مثل مردان شان تصور می کنند که عضو جنسی زنان اروپایی به شکل دیگری خلق شده است! پزشکان، به ویژه متخصصین زنان، اولین کسانی هستند که از نزدیک با "ختنه" یک دختر مواجه شده و آن را رویت می کنند. عکس برداری از چنین پدیده ای، وظیفه ای ست که نه تنها به یادگیری و تخصص یابی پزشکان در این زمینه یاری می رساند، بلکه ماماها و پرستاران را نیز با آن آشنا کرده و راه های کمک به بیمار را هموار می کند.<br />یکی دیگر از وظایف پزشکانی که با دختر "ختنه" شده مواجه می شوند، اطلاع رسانی به ادارات مربوط به نوجوانان است. هدف، در وهله اول حفاظت از خواهران جوان تر دختر که در معرض خطر فوری هستند، می باشد. هم چنین خانواده ها باید موظف شوند تا فرزندان شان را به معاینات اجباری بیاورند تا به این ترتیب هیچ موردی مخفی نمانده و دختر ناقص شده فورا تحت معالجه قرار گرفته شود.<br />سئوال این است: چرا چنین برنامه های عملی و پر محتوایی که توسط اتحادیه پزشکان به تصویب رسیده، در درخواست های ائتلافی دو حزب حاکم بر آلمان که به ویژه در باره "ختنه" زنان در سال </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۲۰۰</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA">٨ به تصویب رسیده، هیچ گونه جایی ندارد؟<br />فراخوان مصوبه </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۲۰۰</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA">٨ در مجلس آلمان به مثابه یک شمشیر دولبه عمل می کند. از یک طرف واقعیت است که نابودی لذت جنسی زنان در فراخوان ائتلافی به عنوان یک ضایعه برای حقوق زنان و به طور کل حقوق بشر نامیده شده است و برای مبارزه علیه چنین ضایعه ای در آلمان، یک استراتژی روشن و عملی درخواست شده است و از این زاویه چنین مصوبه ای پیش رفت قابل ملاحظه ای در مبارزه با "ختنه" زنان به شمار می رود. از طرف دیگر اما، این فراخوان نقائص بسیاری دارد. برای مثال بسیاری از مطالبات مهم زنان که از مدت ها پیش در برنامه های سازمان های متشکل و با تجربه زنان در مبارزه با این امر مطرح و درخواست شده، در مصوبه وارد نشده است..<br />دو انتقاد اصلی به فراخوان مصوبه </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۲۰۰</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA">٨ مجلس آلمان به قرار زیر است:<br />اول این که دو کشور غنا و سنگال از لیست کشورهایی که به دلیل انجام عمل "ختنه" محکوم می شوند، درآمده و این دو کشور اکنون قابل اطمینان محسوب می شوند. درحالی که در واقعیت چنین نیست.<br />دوم این که قانون مرور زمان می بایست در این مصوبه طولانی تر شود. آن قدر که دختران صدمه دیده بتوانند بعد از بالغ شدن ، علیه نقص جسمی خود شخصا به دادگاه شکایت کنند. مانند تجاوز جنسی به دختربچه ها که قانون، مدتِ مرور زمان را تا زمانی که دختر بتواند در سن </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA">٨ سالگی شکایت خود را ارائه دهد، تعیین کرده است.<br />اشکال مهم تر در فراخوان ائتلاف بزرگ مصوبه مجلس آلمان این است که آن ها تلاشی برای وضع یک قانون و مقررات ویژه برای نابودی لذت جنسی دختران ندارند، بلکه چنین عملی را جزئی از ناقص کردن اعضای بدن به طور عام و یا بدرفتاری بافرزند تلقی کرده و در زیر قوانین مربوطه می گنجانند. اما تشکل های زنان "فوروارد" و "تردوفم" تلاش دارند تا با نابودی لذت جنسی زنان به طور مستقل برخورد شده و این عمل قوانین مجازاتی خود را داشته باشد.<br />برای مثال، اگر چنین عملی در کشور محل تولد خانواده دختر انجام گیرد، بررسی آن تحت قانونِ مجازات های خارج کشوری انجام می گیرد و چون نقص عضو جنسی جزو مجازات های خارج کشوری نیست، در نتیجه قانون نسبت به عمل نابودی لذت جنسی دختران نیز فلج و بی عمل باقی می ماند. در حالی که برای مثال ازدواج اجباری دختران که در کشور محل تولد پدر و مادر انجام می گیرد، به طور مستقل وبا قانونی مربوط به خود برخورد می شود.<br />واضح است که تصویب یک قانون جداگانه و مستقل و مشخص تأثیر بسیار زیادی در محدود کردن حیطه عمل مزبور خواهد گذاشت. چنین قانونی در باز کردن دیدگان مسئولین مربوطه نیز نقش بزرگی بازی خواهد کرد. به ویژه ادارات مربوط به نوحوانان که غالبا به علت ترس از مارک خوردن راسیستی و واهمه از عکس العمل حاد خانواده های مربوطه، در این گونه موارد فلج و بی عمل باقی می مانند. آنان با وجود یک قانون مشخص نسبت به عمل مشخص بسیار راحت تر می توانند با موارد پیش آمده برخورد کنند.<br />جواهر کومار زن ٣</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> ساله سومالیایی که خود قربانی این عمل است، می گوید: وقتی به ادارات نوجوانان مراجعه کرده تا مانع نابودی لذت جنسی دختری گردد، با این پاسخ مواجه شده که ما در زندگی شخصی این خانواده ها دخالتی نمی کنیم. البته موردی نیز وجود داشته که مسئولین مربوطه قاطعانه وارد عمل شده و با تهدید خانواده به گرفتن حق سرپرستی دختر، آن ها را مجبور به عقب نشینی از این سنت وحشیانه کرده و دختر را به طور مرتب تحت نظارت و معاینه قرار دادند.<br />یکی از تصمیمات رادیکال ادارات قضایی آلمان در سال </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۲۰۰۴</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> این بود که ادارات نوجوانان دارای این قدرت باشند که به محض اطلاع از وجود چنین خطری برای دختر، حق سرپرستی را مورد بررسی قرار داده و حق اختیار اقامت فرزند توسط خانواده را محدود نمایند. یعنی خانواده قادر نیست محل اقامت دختر خود را تعیین کند. این مصوبه فورا در مورد دختری که در سن </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۵</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> سالگی قرار بود توسط خانواده اش به گامبیا سفر کرده و عضو جنسی اش ناقص و سپس دوخته شود، به اجراء درآمد. دادگاه حق اختیار اقامت دختر را از خانواده بر اساس این مصوبه سلب کرده و تأیین نمود که خانواده حق بردن دختر را تا سن </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA">٨ سالگی به گامبیا ندارند.<br />روشن است که این مصوبه هنوز فاصله زیادی در جهت مبارزه جدی با نابودی لذت جنسی دختران دارد و صرفا به عنوان یک اقدام پیش گیرانه تلقی می شود و هم چنان جای یک سرنخ هدایت کننده مشخص در جنگ با این سنت وحشیانه خالی است. سرنخی که روشن کند کدام اداره و کدام ارگان در این رابطه مسئول هستند.<br />تاکنون در آلمان موردی وجود نداشته که دختر بعد از سن </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA">٨ سالگی نسبت به این عمل خانواده خود شکایت به عمل آورد. اما در فرانسه چند ده مورد از این قبیل شکایت ها وجود داشته و پرسروصداترین آن ها در سال </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱۹۹۹</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> رخ داده است. دختر </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA">٨ ساله ای به خاطر نقص عضو جنسی بدن خود، از مادرش شکایت کرد. دادگاه با زندانی کردن مادر و هم چنین با حکم ٨ سال زندان برای شخصی که به دستور مادر دست به این عمل زده بود، خاتمه می یابد.<br />انگلستان که از سال </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱۹</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA">٨</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۵</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA"> </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA">"ختنه" زنان را قابل مجازات می داند، برنامه بسیار مشخصی دارد که طی آن روشن می کند، چگونه باید یک دختر تحت خطر مورد حفاظت قرار گیرد.<br /><br />در مجموع اما، اینکه در کدام شرایط و کدام مورد می توان به موقع دخالت کرده و مانع از انجام این عمل شد، مورد سئوال و بحث است. برای مثال موردی که هم اکنون در یکی از دادگاه های آلمان درحال بررسی است، مورد دختری </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱۰</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> ساله است که از طرف اداره مربوط به نوجوانان به دادگاه ارجاع شده است. ظاهرا قرار بود خانواده این دختر او را به اتیوپی برده و بریدن بخشی از عضو جنسی او را به مرحله عمل درآورند. پدر و مادر این دختر در دادگاه ادعا می کنند که هرگز چنین قصدی نداشته اند و خودشان نیز این عمل را قبول ندارند.<br />سازمان های مختلف زنان که در این رابطه فعال هستند، برنامه های پیش گیری به موقع از وقوع این حادثه را بسیار ناکافی ارزیابی می کنند و معتقدند می بایست به طور کل به سفر بردن دختران زیر </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA">٨ سال به کشورهایی که در آنان چنین سنتی رواج دارد، ممنوع اعلام شود. تنها به این ترتیب است که می توان ریسک ناقص کردن عضو جنسی دختران را پایین آورد.<br />اما چنین قانونی به احتمال زیاد در مجلس آلمان تصویب نخواهد شد و تنها راه عملی حفاظت از دختران و پیش گیری از چنین فاجعه ای، معاینه مرتب و دوره ای دختران است. به این ترتیب می توان امیدوار بود که بسیاری از فجایع دیگری نیز که درخانه ها بر سر دختران می آید، افشاء شده و از آن جلوگیری به عمل آید. در ضمن می بایست روشنگری درباره ازبین بردن لذت جنسی دختران در کلاس هایی که برای خارجیان سازمان دهی می شود، گنجانده شده و از این طریق به ارائه آگاهی بیشتر در این زمینه یاری کرد.<br />هیچ کدام از این برنامه ها در مصوبه مجلس آلمان مطرح نشده است و به همین دلیل سازمان "تردوفم" یک کمپین </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۲</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> ساله برای پیش برد برنامه های اساسی علیه نابودکردن لذت جنسی دختران سازمان دهی کرده است. "تردوفم" یک فیلم کوتاه چند دقیقه ای ساخته که یک قیچی را در صفحه یک ساعت نشان می دهد و این قیچی هر </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱۱</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA">ثانیه یک بار به علامت بریده شدن باز و بسته می شود. در هر </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱۱</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA">ثانیه عضو جنسی یک دختر در سطح جهان ناقص شده و لذت جنسی او نابود می گردد. نه تنها در کشورهای دور، بلکه در میان خود ما!<br />دفتر مشاوره با مهاجرین آفریقایی<br />جواهر کومار زنی سومالیایی که خود این سنت بربرمنشانه را تجربه کرده است، اکنون تمام انرژی خود را در راه جنگ علیه ناقص کردن عضو جنسی دختران به کار می برد. آن هایی که به دفتر او در دوسلدورف مراجعه می کنند، اغلب بسیار جوان هستند، </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱۴</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA">، </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱۵</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> یا </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱۶</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> ساله. آن ها می گویند، چند هفته است که یکی از دوستانم به مدرسه نیامده است. آیا شما می توانید قضیه را دنبال کنید؟ برخی اوقات حتی پسران به دفتر مراجعه می کنند، زیرا در خفا شنیده اند که قرار است خواهرشان در سفر بعدی به میهن "ختنه" شود!<br />کومار، بعد از شنیدن چنین اخباری، فورا دست به کار شده و بعد از تحقیقات کامل به پدر و مادر دختر مزبور مراجعه کرده و تلاش می کند با آگاه سازی و روشنگری، خانواده را از انجام این عمل منع کرده و آنها را نسبت به عواقب قانونی و مجازات مربوط به آن مطلع سازد. جواهر کومار تا کنون موفق شده است </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱۲</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> دختر را از خطر نابودی کامل لذت جنسی و خطرات جانی که این عمل به همراه می آورد، برهاند. جواهر که خود مادر سه فرزند است، از عواقب چنین عملی به خوبی اطلاع دارد. دختران و پسرانی که به دفتر کومار مراجعه می کنند، اغلب سنی دارند که کومار زمانی در همان سن در ساعت ورزش مدرسه، بی هوش بر زمین افتاد.. جواهر </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱۴</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> ساله، تازه ٣ سال بود که به آلمان مهاجرت کرده بود. دکتری که جواهر را بعد از بی هوشی معاینه کرد، وضعیت او را معما تشخیص داد تا یک دکتر متخصص زنان او را دقیقا معاینه کرده و متوجه شد که عضو جنسی جواهر در سن </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۵</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> سالگی بریده شده و سپس آن چنان تنگ دوخته شده که اولین عادت ماهانه او نمی توانست از بدنش جاری شود. دکتر به پدر وی گفت، بدن جواهر باید به سرعت باز شود وگرنه راهی به جز مرگ برایش وجود ندارد. جواهر تعریف می کند که پدرش همیشه مخالف این سنت بوده و این مادر بزرگش بود که او را مخفیانه به دکتر برده و عضو جنسی او را ناقص کرده است.. جواهر در نوجوانی هر ماه به علت پریود، دو روز مریض می شد و تازه آن زمان متوجه شد که تفاوت هایی با سایر دختران دارد و وقتی در </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱۷</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> سالگی ازدواج کرد، برای انجام رابطه جنسی با مشکل جدی مواجه شد. دکتر جراح می بایست بدن او را مجددا باز می کرد.<br />جواهر کومار از </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱۱</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA"> </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA">سال پیش تمام هم و غم خود را برای همین امر گذاشت که مانع سرنوشت مشابه برای سایر دختران شود. اولین شوک، زمانی که او در سال </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱۹۹۶</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> به سومالی سفر کرده بود، بر او وارد شد. او می بایست سوگواری یک خانواده را که دختر ٨ ساله شان بعد از این عمل به علت خون ریزی شدید جان خود را از دست داده بود، تجربه کند. یا زنی که بعد از زایمان، مجددا به سرعت دوخته شد و کسی متوجه نشد که او دوقلو حامله بوده و بعد از دوختن، وضعیت زن آن چنان به مخاطره می افتد که کاری از دست کسی بر نمی آمد، به ناچار او را سوار جیپ کرده و به شهر بزرگ تری که </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱۵۰۰</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> کیلومتر فاصله داشت، بردند و در آن جا توانستند در نهایت زندگی زن را نجات داده اما فرزند دیگر او مرده به دنیا آمد.<br />جواهر دست به کار شد و اولین کلینیک خود را در شمال سومالی بازگشایی کرد که متأسفانه با زلزله سونامی نیست و نابود شد. اما بعد از کمک های مالی که از این جا و آن جا به دست آورد، در اوایل </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۲۰۰۹</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> اولین کلینیک مخصوص دختران و زنان "ختنه"شده و بچه های شان را بازگشایی کرد. اضافه بر آن جواهر موفق شده است مدرسه ای را در سومالی با </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱۱۰۰</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> شاگرد، </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۴۰۰</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> پسر و </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۷۰۰</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> دختر راه اندازی کند. شرط پذیرش دختران، ختنه نبودن آنان می باشد.<br />اما جواهر کومار می داند که دختران آفریقایی در آلمان نیز تحت حفاظت نیستند. جواهر خانه خود در دوسلدورف را تبدیل به مرکز مشاوره در همین خصوص کرده بود و </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۴</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> سال تمام به زنان و دختران جوان رهنمود می داد، تا از طریق وام هایی که به او تعلق گرفت، دفتری را در این رابطه تأسیس کرد. هر هفته </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۴</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> تا</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۶</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> مراجعه به دفتر مشاوره جواهر کومار صورت می گیرد. کومار زنان جوان را که باید بدنشان را باز کنند یا دچار جراحات چرکی بوده و یا زایمان در پیش دارند، به متخصص زنان معرفی کرده و آنان را تا به آخر همراهی می کند. در این فاصله شبکه های ارتباطی با پزشکان نیر به وجود آمده است. پزشکانی که کم کم یاد گرفته و تجربه کرده اند که چگونه با حساسیت هر چه تمام تر با چنین بیمارانی برخورد کرده و آنان را معالجه کنند. جواهر تمام سعی خود را می کند تا زنان و به خصوص مادران را از عواقب این عمل مطلع کند. گاهی شوک تراپی موثرتر از هر روشن گری عمل می کند. برای مثال نشان دادن عکس هایی از چگونگی بریدن عضو جنسی دختر و یا فیلم هایی از مشکلات زنان بعد از ناقص شدن شان، تأثیر فوق العاده ای روی زنان باقی می گذارد.<br />از سال </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱۹۹۹</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> احمد محمود برادر جواهر نیز در کنار خواهرش در این مبارزه شرکت می کند. او که شاهد رنج کشیدن خواهرش در نوجوانی بود، نمی توانست نسبت به این مسئله بی اعتنا باقی بماند. احمد محمود شغل خود را که معلمی بود، در سومالی رها می کند و در آلمان به عنوان مترجم در این مرکز مشاوره به زنانی که هنوز آلمانی بلد نیستند، کمک می کند. او تمام تلاش خود را کرد تا خواهرزاده های خود را از طریق صحبت های طولانی و راضی کردن خانواده، از این بلا برهاند. بارها پیش آمده است که او راه نمایی های بزرگی به پدران خانواده که کمتر از همسران شان خواهان این عمل بودند، کرده است و درارائه مشاوره مهارت پیدا کرده است. جواهر نیز در کنار برادرش به ارائه مشاوره به زنانی مشغول است که مجبورند برای جلوگیری از "ختنه" دختران شان با همسران شان بجنگند. بسیار پیش می آید که جواهر برای ارائه مشاوره و اطلاعات به یک خانواده مجبور است به خانه های شان برود. زیرا هستند زنانی که سال ها در آلمان زندگی می کنند اما به زبان آلمانی تسلط نداشته و حتی گاها نمی توانند سوار اتوبوس یا قطار شوند. این ها زنانی هستند که تنها با اجازه همسران شان و غالبا همراه با آنان امکان خروج از خانه را پیدا می کنند.<br />یک زن سومالیای اخیرا به این مرکز مشاوره مراجعه کرده و اطلاع می دهد که شوهرش قول ازدواج دختر </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۴</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> ساله شان را به یک مرد از عربستان سعودی داده است و آن مرد درخواست "ختنه" دختر را کرده است. اکنون این مادر و دختر در خانه امن زنان هستند و از دست شوهر فراری گشته اند. در رابطه با یک مورد دیگر، جواهر کومار موفق شده است از طریق اداره نوجوانان حق تعیین اقامت دخترشان را از خانواده ای که می خواست دختر را برای "ختنه" به آفریقا بفرستد، بگیرد.<br />طبیعی ست که زندگی جواهر با چنین فعالیتی سخت تر شده و بارها مورد تهدید قرار گرفته است. نه تنها در آفریقا، بلکه در آلمان نیز بسیاری از اقدامات جواهر خشمگین هستند. جایزه شجاعت در </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۲۲</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> نوامبر </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۲۰۰</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA">٨ به جواهر کومار تعلق گرفت. او به این سئوال که آیا شما خود را شجاع می دانید، پاسخ داد: "به نظرم، آری".<br />حکم زندان برای "ختنه"کننده<br />در سال </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱۹۹۹</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> در فرانسه یک وکیل زن به نام لیندا وایل کوریل برای اولین بار موفق می شود زنی را که سالیان سال عمل "ختنه" دختران را انجام میداده، محاکمه و به </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۵</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> سال زندان محکوم کند. ماریاتو دختری از خانواده آفریقایی (مالی) به محض رسیدن به سن </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA">٨ سالگی به پلیس مراجعه کرده و از خانواده خود شکایت می کند. او و خواهرانش در معرض خطر ازدواج اجباری بوده و همگی در کودکی "ختنه" شده اند. ماریاتو سال های مدید تصور می کرد که چنین بلایی برسر همه دخترها می آید تا این که در ساعت درس سکسوآل، همین که معلم به تشریح اجزای بدن یک دختر مشغول شد و بعد در ادامه گفت که در بعضی کشورها، قسمت هایی از عضو جنسی دختر را از بین می برند، متوجه شد که قضیه از چه قرار است.<br />خانواده دختر حاضر به لودادن "ختنه" کننده نشدند، اما ماریاتو که هنوز اسم آن زن را به خاطر داشت، با گرفتن وکیل شکایت خود را دنبال می کند. کشور فرانسه نیز که مانند بسیاری از کشورهای اروپایی، سال ها به دلیل ترس از مارک ضد خارجی و راسیست بودن و به بهانه تحمل فرهنگ ها، با پدیده "ختنه" دختران و ازدواج اجباری هم زیستی کرده بود، از سال های </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱۹</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA">٨</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۰</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> کم کم با چنین پدیده های وحشیانه ای مرزبندی به عمل آورده و مشغول بررسی و ریشه یابی آن ها تحت عنوان ضایع کردن حقوق بشر شد. این مبارزه تا مدت ها تنها به خانواده ها توجه داشت و به کسانی که این عمل را مرتکب می شدند، توجهی نمی کرد. مورد مشخص ماریاتو که نه تنها خانواده، بلکه "ختنه"کننده را نیز به پای محاکمه کشاند، برای اولین بار اتفاق افتاد.<br />حوا گرو زنی که از سال </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱۹</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA">٨٣ تا </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱۹۹۴</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA">، </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۴۵</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> دختر را "ختنه" کرده بود، در دادگاه خود را نماینده سنتی معرفی کرد که دختران را از بدنامی و فساد نجات می دهد. حوا که عمل "ختنه" را از مادر بزرگ خود آموخته است، تصور می کند به این وسیله کمک بزرگی به دختران و زنان می کند و تمام تلاش خود را به کار می برد تا این عمل را به بهترین نحو انجام دهد. افتخار او این است که زیر دست او، هیچ دختری از بین نرفته است. و به همین خاطر بسیار معروف شده بود. حتی بر سر درب خانه او صف ایجاد می شده است. به طوری که در سال </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱۹</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA">٨</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۴</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> اولین شکایت از طریق همسایگان نسبت به او انجام گرفته بود. حوا در آن زمان شکایت علیه خود را یک تلاش راسیستی می بیند و به لیندا وایل کوریل، وکیل ماریاتو اتهام می زند که نفرت از سیاه پوستان باعث انجام این محاکمه شده است. برای خانم وکیل بسیار ساده بود که این اتهام را از خود بری کند. تمام تلاش او در وهله اول برای نجات دختران آفریقایی و سیاه پوست بوده، چطور می توان او را به راسیست بودن متهم کرد؟<br />اکنون حوا، که بعد از </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۵</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> سال از زندان آزاد شده، متوجه عمل خود و نتایج اسف بار آن گردیده است. او می گوید، با این که هم چنان خانواده هایی به همین خاطر به من مراجعه می کنند، اما من دیگر حاضر نیستم دست به این عمل بزنم.<br />لیندا وایل کوریل از سال های پیش علیه این سنت وحشیانه می جنگیده. البته خانم وایل کوریل در آن سال های می بایست به تنهایی در کریدورهای قضایی فریاد بزند. اما بعد از این که مهاجرت آفریقاییان به فرانسه آسان تر شد، وسعت به کار رفتن این سنت نیز در فرانسه شدت گرفت. هرچند که به آن به مثابه یک فرهنگ خارجی نگریسته می شد و حتی وقتی اولین دختربچه های ناقص شده با خون ریزی به بیمارستان ها آورده می شدند، با آن به عنوان تحمل فرهنگ ها روبرومی شد. تا آن که در تاریخ </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA">٣ ژوییه </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱۹</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA">٨</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۲</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> مرگ یک دختر، در پاریس غوغا به پا کرد. بوبو دختر سه ماهه ای که به علت "ختنه" در خون خود غلتید، سر تیتر روزنامه های فرانسوی شد و برای اولین بار تم نابودی لذت جنسی زنان به طور علنی مورد بحث قرار گرفت. نتیجه:خانواده بوبو به </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۶</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> ماه حبس تعلیقی محکوم شدند.<br />لیندا وایل کوریل به مبارزه خود شدت بیشتری بخشید و کمیته ای را در همین ارتباط بنیان گذاری کرده و فعالیت خود را ارگانیزه نمود. در اکتبر همان سال بینوتو یک نوزاد آفریقایی به بیمارستان حمل شده در حالی که از شدت خون ریزی در حال مرگ بوده است. زندگی بینوتو در آخرین دقایق نجات داده شد. با این که گزارش این واقعه به پلیس و ارگان های قضایی داده می شود، اما کسی آن را دنبال نمی کند. دلیل: بعد از مرگ بوبو، بهتر است که دیگر سر وصدای تازه ای بلند نشود!<br />یک سال بعد مانتسا دختری از مالی جان خود را از دست می دهد، خانواده به حبس تعلیقی محکوم می گردد. وقتی خانواده از درب دادگاه بیرون آمده و آزادانه به خانه خود می روند، مالیایی ها از شادی هورا می کشند. چرا که فرانسوی ها می توانند این سنت وحشیانه آفریقایی ها را درک و تحمل کنند! مبارزه لیندا وایل کوریل ادامه پیدا می کند و بعد از </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱۲</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> سال کم کم به نتیجه می رسد. او موفق می شود حوا گرو را به </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۵</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> سال زندان محکوم کند.<br />اکنون حوا گرو همراه با لیندا کتابی منتشر کرده اند که در آن داستان زندگی حوا و "ختنه" </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۴۵</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> دختر طی </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱۰</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> سال در فرانسه به صورت افشاگرانه تشریح شده است. لیندا وایل کوریل، وکیلی که حوا را به جرم "ختنه" دختران، برای </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۵</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA"> </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA">سال به زندان افکند، اکنون نزدیک ترین دوست و حامی او محسوب می شود.<br />حق پناهندگی به دلیل خطر "ختنه" در آلمان<br />یک قاضی زن در آگوست </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۲۰۰۶</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> با حکم خود، دختری </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱۹</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> ساله از نیجریه را با این که خطر "ختنه" و ازدواج اجباری او را تهدید می کند، به کشور خود بازمی گرداند. این دختر که در سن </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱۶</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> سالگی به این علت که قرار بود "ختنه" شود، از ده خود فرار می کند، ا کنون مجبور است به همان کشور بازگردد. دلایل قاضی عبارتند از این که: "عمل "ختنه" در قانون نیجریه ممنوع است و دولت نیجریه سعی در روشن گری و آگاه سازی مردم خود در این رابطه دارد. به علاوه دختر"ختنه" شده در جامعه به عنوان یک انسان کامل و با ارزش محسوب شده و خانواده او در اجتماع تأیید می شوند. در حالی که یک دختر "ختنه" نشده در نیجریه جایی در اجتماع ندارد و هرزه، کثیف و غیر قابل ازدواج کردن و هم چنین کسی که سلامتی خود و بچه هایش را به خطر می اندازد، محسوب می شود......" . قاضی دادگاه در نهایت با چنین دلایلی تمدید اقامت دختر </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱۹</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> ساله را در آلمان نمی پذیرد و او را محکوم به بازگشت به کشور خود می کند.<br />دختر </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱۷</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> ساله دیگری از سیرالئون که خواهر بزرگ ترش با وجود مخالفت خانواده از طریق افراد دیگر فامیل "ختنه" شده است، در دادگاه محکوم به بازگشت می شود. او تلاش می کند تا به حکم خود اعتراض کرده و درخواست محاکمه مجدد کند تا در نهایت و در صورت تأیید دادگاه بتواند اقامت خود را تمدید نماید.<br />ممنوعیت "ختنه" در قانون، هیچ گاه نمی تواند به طور قاطع مانع "ختنه" دخترانی شود که از طریق خانواده و در اختفا صورت می گیرد. اما متأسفانه تمام تأکیدات قضات آلمانی بر قانون کشور مربوطه است و به سنت حاکم در آن کشور توجهی نمی شود. این در حالی ست که آلمان در تاریخ اول ژانویه </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۲۰۰۵</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> قانونی را گذراند که طبق آن خطر "ختنه" برای یک دختر، دلیل قاطع جهت حق پناهندگی او در آلمان محسوب می شود. بعد از سال ها مبارزه علیه نابودی لذت جنسی دختران، بالاخره قانونی که بر اساس آن زنانی که به دلیل جنسیت شان در خطر هستند، دارای حق پناهندگی در کشور آلمان را دارا می شوند، به تصویب رسید. یعنی زنان و دخترانی که در صورت بازگشت به کشورشان در خطر نقص عضو جنسی و در نتیجه نابودی لذت جنسی شان قرار می گیرند، حق اقامت دائم در آلمان را پیدا می کنند. مجلس آلمان این قانون را مجددا در ژوئن </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۲۰۰</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA">٨ تأیید کرده و آن را با جمله :"مبارزه موثر با نابودی لذت جنسی زنان و دختران" تکمیل نموده است.<br />آری، در تئوری قانون به روشنی تفسیر شده است، اما در عمل سرنوشت چنین زنانی هم چنان در اراده قاضی دادگاه است که چگونه این قانون را تفسیر کرده و چه حکمی صادر کند. هیچ گاه در تجربه دیده نشده است که یک زن به محض ارائه خطر "ختنه" فورا حق پناهندگی خود را بگیرد.. غالب زنان آفریقایی که تقاضای پناهندگی می کنند، اعلام می کنند که قرار بوده با پیرمردی اجبارا ازدواج کنند و قبل از ازدواج می بایست "ختنه" شوند و به این دلیل فرار کرده اند. دادگاه برای بررسی چنین ادعایی به مدرک نیاز دارد اما کسی نمی تواند چنین خطری را اثبات کند و شاهدی نیز وجود ندارد. در نتیجه دادگاه ادعای زن را غیرقابل اثبات اعلام کرده و زن را کشورش بازمی گرداند.<br />با تمام این ها تأثیرات مثبت این قانون را نیز می توان دید. برای مثال تنها در سال </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۲۰۰۵</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> بعد از تصویب این قانون، ٣</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۲</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> زن حکم اقامت در آلمان را از دادگاه دریافت کردند و </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۶</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> نفر نیز موفق شدند از استرداد به کشور خود حفظ شوند. در حالی که طی </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱۰</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> سال از </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱۹۹۵</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> تا </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۲۰۰۵</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> تنها </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۴</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA">٣ زن موفق به گرفتن ورقه اقامت موقت شده بودند. اداره مهاجرت و پناهندگی آلمان اعلام کرده است که در اولین سال بعد از تصویب قانون پناهندگی در مجموع </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۵۶</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> زن نه فقط به دلیل خطر "ختنه" شدن بلکه همچنین به دلیل تهدید به ازدواج اجباری و خرید و فروش زنان به حق اقامت در آلمان دست یافتند. در سال </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۲۰۰۶</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> این رقم به </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱۱۴</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> و در سال </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۲۰۰۷</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> به </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA">٨٣ نفر رسید.<br /><br />(*)نشریه آلمانی اِما، شماره </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۱</span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="AR-SA"> سال </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" lang="FA">۲۰۰۹</span><span dir="ltr" style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:black;" ></span> </p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style=";font-family:Tahoma;font-size:100%;color:gray;" lang="AR-SA">منبع خبر : اخبار روز </span><span style=";font-family:Tahoma;font-size:9;color:black;" lang="AR-SA"></span> </p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span dir="ltr"><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"> </span></span></p></div>die Kampagne „Eine Million Unterschriftenhttp://www.blogger.com/profile/04869978881195785692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4132795654519333847.post-5243051405808392902009-11-10T13:16:00.001-08:002009-11-10T13:27:52.400-08:00همزمان با بازداشتهای گسترده در 13 آبان: راحله عسگرزاده، عضو کمپین یک میلیون امضا در بند متادون<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2008/10/081024women.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 226px; height: 170px;" src="http://www.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2008/10/081024women.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;"><p class="abstractText">همزمان با احضار گسترده فعالان حقوق زنان در هفتههای اخیر، نیروهای امنیتی شماری از اعضای کمپین یک میلیون امضا را در روز 13 آبان دستگیر کردند. راحله عسگرزاده (رها) فعال حقوق زنان و عکاس و همچنین وحیده مولوی و ساناز غفوری-از فعالان اجتماعی- از جمله بازداشت شدگان روز 13 آبان هستند که از میان آنان راحله عسگرزاده به بند "متادون" منتقل شدهاست.</p><br /><div class="articleText"><p dir="rtl">بر اساس گزارش روزآنلاین، چهار نفر از نیروهای امنیتی، رها عسگر زاده را در پارک هنرمندان و به شکل خشونت آمیزی بازداشت کردند وبا چشم بند و دست بند به بازداشتگاه وزرا انتقال دادند. مسئولین قضایی که در آغاز برای این فعال حقوق زنان قرار کفالت صادر کرده بودند،در پی پیگیریهای خانواده رها عسگرزاده هم به آنها اعلام کردند که او را تا روز شنبه آزاد خواهند کرد.اما برخلاف گفته های مسئولین، برای این فعال حقوق زنان قرار بازداشت موقت صادر شده و وی به قرنطینه بند متادون زندان اوین منتقل شده است.</p> <p dir="rtl">رها عسگرزاده در تماس کوتاهی از زندان اوین گفته است: "من قرار کفالت را در بازداشتگاه وزرا امضا کردم ولی با اینکه تا دیشب امید آزاد شدن را داشتم امروز به خانواده ام گفته اند که پرونده من با صدور قرار بازداشت موقت به شعبه 4 دادگاه انقلاب ارجاع شده است".</p> <p dir="rtl">در اعتراض به بازداشت رها عسگرزاده، صفحه ای به نام وی در فیس بوک ایجاد شده است و صدها تن از کاربران فیس بوک و فعالان اجتماعی به عضویت آن درآمده اند و آزادی این فعال زندانی را خواستار شده اند. در هفته های جاری شماری از فعالان حقوق زنان به دادگاه فراخوانده شده اند که از جمله می توان به آیدا سعادت، جلوه جواهری، کاوه مظفری، خدیجه مقدم، پریسا کاکایی، مریم مالک و الناز انصاری اشاره کرد.</p></div> <p> </p></div>die Kampagne „Eine Million Unterschriftenhttp://www.blogger.com/profile/04869978881195785692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4132795654519333847.post-36498910514894003702009-10-30T11:55:00.000-07:002009-10-30T11:59:47.958-07:00گزارشی از سمینار "جنبش زنان و جنبش سبز در ایران، ارتباط، موانع و راهکارها" در دانشگاه بوخوم<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_CeWs2DsihwY/Sus3IzheTxI/AAAAAAAAAGU/_R7mNkyhBZA/s1600-h/parvin+5.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_CeWs2DsihwY/Sus3IzheTxI/AAAAAAAAAGU/_R7mNkyhBZA/s320/parvin+5.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5398469202742759186" border="0" /></a>
<br /><div dir="rtl" style="text-align: right;"><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOKUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOKALE%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial; mso-fareast-language:EN-US;} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:70.85pt 70.85pt 2.0cm 70.85pt; mso-header-margin:35.4pt; mso-footer-margin:35.4pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Normale Tabelle"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-family:Arial;">
<br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-family:Arial;">روز شنبه 24 اکتبر، مطابق با 3 آبان، سمیناری در دانشگاه بوخوم در کشور آلمان توسط فعالان کمپین یک میلیون امضای آلمان و فعالان جنبش سبز برگزار گردید. در این سمینار ابتدا منیره برادران و پروین اردلان به سخنرانی پرداختند و در ادامه برنامه به سوالات شرکت کنندگان پاسخ گفتند. همچنین مهمانانی چون نوشابه امیری، فاطمه حقیقت جو، عفت ماهباز و ناصر کاخساز در این برنامه حضور داشتند. ویدئو کلیپ هایی نیز از جنبش زنان و جنبش سبز در طول برنامه پخش گردید که مورد استقبال شرکت کنندگان قرار گرفت.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-family:Arial;">از نکات قابل توجه این برنامه، حضور منیره برادران، نویسنده و فعال حقوق بشر در خارج از کشور که نزدیک به یک دهه در زندانهای جمهوری اسلامی شدید ترین شکنجه ها را از سر گذرانده و اکنون خود را بخشی از جنبش سبز مردم ایران می داند، در کنار پروین اردلان، یکی از بنیان گزاران کمپین یک میلیون امضا و فعال حقوق زنان در داخل ایران بود. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="FA" style="font-family:Arial;">سمینار با<span style=""> </span>معرفی سخنرانان توسط شقایق کمالی، مجری برنامه، آغاز شد. سپس منیره برادران سخنان خود را با عنوان "سرکوب چاره ساز رژیم واقع نشد" مطرح نمود. در ادامه پروین اردلان درباره "روشها و استراتژی های جنبش زنان و ارتباط آن با جنبش سبز"صحبت کرد.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><b><span style="color: rgb(192, 0, 0);font-family:Arial;" lang="FA"><span style=""> </span></span></b><span style="font-size:100%;"><b><span style="line-height: 115%; color: rgb(192, 0, 0);font-family:Arial;" lang="FA"><a href="http://ir-frauenbewegung.blogspot.com/2009/10/blog-post_9654.html">مشروح سخنان منیره برادران به همراه پرسش و پاسخ</a><o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><a href="http://ir-frauenbewegung.blogspot.com/2009/10/blog-post_5332.html"><span style="font-size:100%;"><b><span style="line-height: 115%; color: rgb(192, 0, 0);font-family:Arial;" lang="FA">مشروح سخنان پروین اردلان به همراه پرسش و پاسخ</span></b></span></a><span dir="ltr" style="color: rgb(192, 0, 0);"><o:p></o:p></span></p> </div>die Kampagne „Eine Million Unterschriftenhttp://www.blogger.com/profile/04869978881195785692noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4132795654519333847.post-79609286895285339172009-10-30T11:43:00.000-07:002009-10-30T14:10:15.600-07:00مشروح سخنان پروین اردلان به همراه پرسش و پاسخ
<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_CeWs2DsihwY/SutTLzlmSZI/AAAAAAAAAGc/4OiQEhp4Rko/s1600-h/parvin+7.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_CeWs2DsihwY/SutTLzlmSZI/AAAAAAAAAGc/4OiQEhp4Rko/s320/parvin+7.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5398500040625244562" border="0" /></a><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOKUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOKALE%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial; mso-fareast-language:EN-US;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 70.85pt 2.0cm 70.85pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Normale Tabelle"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><b><span style="font-size: 16pt; line-height: 115%; font-family: Arial;" lang="FA">روشها و استراتژی های جنبش زنان و ارتباط آن با جنبش سبز</span></b><b><span dir="ltr" style="font-size: 16pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></p><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOKUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOKALE%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial; mso-fareast-language:EN-US;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 70.85pt 2.0cm 70.85pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Normale Tabelle"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial;" lang="FA">پروین اردلان در آغاز، با ذکر این نکته که توانسته بعد از دو سال ممنوع الخروجی<span style=""> </span>به این سوی آب پا بگذارد، خوشحالی خود را از حضور در کنار دوستان و شرکت کنندگان ابراز کرد.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial;" lang="FA">وی موضوع صحبت خود را بطور کلی جنبش زنان با تمرکز بر فعالیتهای آن در تحولات اخیر دانست و تاکید کرد که با توجه به خیزش عمومی اخیر تلاش دارد که نه الزاما بر مطالبات بلکه بر استراتژی ها و روش هایی که در طول این سی سال بکار گرفته شده است، توجه کند. در این زمینه بحث او روی سه حوزه اصلی متمرکز گردید:
<br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;">1. مبارزه با نظام سلسله مراتبی برای دستیابی به ارتباط افقی در جنبش
<br /></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;">2. تمرکز زدایی از قدرت
<br /></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;">3. ارتقاء آگاهی</p><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOKUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOKALE%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial; mso-fareast-language:EN-US;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 70.85pt 2.0cm 70.85pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Normale Tabelle"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial;" lang="FA">پروین در مورد روش اول گفت، مبارزه جنبش برای حرکت افقی و از بین بردن نظام سلسله مراتبی نهادینه شده ای بود که نه تنها در مناسبات سیاسی بلکه در ساختارهای فرهنگی و اجتماعی نیز ریشه دوانده است. نظام سلطه ای که از طرف حکومت، خانواده، پدر و ... اعمال می شود. ما نه تنها با این سلسله مراتب در سطح حکومت و خانواده بلکه در وجود تک تک خودمان مواجه بودیم. در بررسی روابط بین زن و مرد به این نتیجه رسیدیم که خود زنان هم در درون خود چنین نظامی را بازتولید می کنند.<span style=""> </span>همانطور که زنان در روابط با مردان اعتماد به نفس لازم را نداشتند درارتباط بین خود نیز اینگونه بودند.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial;" lang="FA">هرچه تجربه زنان بیشتر بود و سن یا تحصیلات بالاتری داشتند، در سلسله مراتب بالاتری جای می گرفتند. برای غلبه بر این خصوصیت سعی شد که با گذاشتن کارگاههای آموزشی و تشکیل گروههای کاری در زمینه موضوعات مختلف و بحث در مورد مسائل گوناگونی چون خشونت های جنسی و خانوادگی، اعتماد به نفس از دست رفته زنان به آنان بازگردانده شده و جنبش از طریق حرکتی افقی پیش رود.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial;" lang="FA"><span style=""> </span>در روش دوم سعی شد که کارها در حرکتی غیر متمرکز نشر داده شود. معمولا داشتن اطلاعات و تجربه باعث تمرکز در قدرت می شد و در جنبش سعی شد با همگانی کردن آموزش و انتشار اطلاعات برای توانمند شدن تک تک اعضای جنبش این تمرکززدایی صورت پذیرد. تمرکززدایی در کنار همپوشانی فعالیتها در حوزه های مختلف، پیروزی جنبش را تضمین می کرد. قبلا چنین بود که جنبش با دستگیری رهبرانش از هم فرو می پاشید، اما با تبدیل کردن حرکت از انحصاری به عمومی و تمرکززدایی از قدرت، مانند چیزی که در کمپین اتفاق افتاد، جنبش در هر شرایطی قادر به ادامه راه خود شد. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial;" lang="FA">روش سوم: در جامعه ای که هیچ حمایتی از جنبش صورت نمی پذیرد و فعالین آن تنهای تنها و در اقلیت هستند، از تمام ابزارها باید استفاده شود. در جنبش زنان هرکس سعی کرد خود یک رسانه باشد. نوشتن مقاله، ایجاد سایتهای اینترنتی زنان و ارتباط شبکه ای اولین بار در این جنبش برقرار شد. منظور از ارتقای آگاهی صرفا خواندن کتاب نبود؛ ایجاد سایت اینترنتی، رفتن به خیابان و حرف زدن با مردم، اجرای تئاترهای خیابانی زنان، ارتباط چهره به چهره و جمع آوری امضا، که نمود کامل آن را در کمپین یک میلیون امضا شاهد بودیم، مطالبات این جنبش را به شکلی ملموس تر به مردم نشان داد.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial;" lang="FA">در عملی کردن این سه روش زنان تنها نبودند و مردان برابری خواه نیز همراه آنان را همراهی می کردند. البته برخی از زنان، بخاطر اینکه به شدت در ارتباط با مردان آسیب دیده و اعتماد به نفس خود را از دست داده بودند، در ابتدا تنها با زنان کار می کردند و به مرور همکاری خود را با مردان برابری خواه نیز ادامه دادند. <b><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: Arial;" lang="FA">چگونگی کاربست روشها و استراتژی های اعمال شده <span style=""> </span>در فعالیت های گوناگون جنبش زنان و طرح مطالبات جنبش <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial;" lang="FA">بخش بعدی سخنان پروین اردلان به چگونگی کاربست این روشها و استراتژی های اعمال شده در فعالیت های گوناگون جنبش زنان،<span style=""> </span>از طرح مطالبات گرفته تا دیگر فعالیت های این جنبش، اختصاص داشت. وی با اشاره به بحث حقوق و قوانین مربوط به زنان به عنوان یکی از مباحث مطرح شده در جنبش زنان، تلاش کرد ارتباط بین مطالبه و روش را شرح دهد.<span style=""> </span>وی اذعان داشت که تغییر قوانین و به طور کلی تغییر نظام حقوقی یکی از مسائل اصلی جنبش زنان ایران در صد سال گذشته و همچنین در سی سال اخیر بوده است. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial;" lang="FA">در سالهای اولیه شکل گیری جنبش زنان، با وجود فعالیت های آنان برای کسب حقوق مدنی و تغیر قوانین، <span style=""> </span>تنها می شد حقوق زنان را تعریف کرد، بدون اینکه امکان انتقادی نسبت به آنها وجود داشته باشد. این بحث بیشتر شکل حمایتی داشت و در سازمان های دولتی مطرح بود.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial;" lang="FA">استراتژی بعدی زنان خارج کردن بحث از جنبۀ حمایتی به شناختی بود، یعنی اینکه تعریف و توجیه حقوق به عنوان امری ابدی و ازلی زیر سوال رفت و مورد تردید قرار گرفت. مهرانگیز کار و شیرین عبادی نقش مهمی در این زمینه داشتند و سعی کردند به نقد این قوانین بپردازند. نشریات زنان نیز در زمینه شناساندن این قوانین فعالیت شایان توجهی داشتند. البته در این مرحله نیز با وجود مطرح بودن نقد قوانین، کار اصلی دور زدن آنها بود. مثل بدست آوردن حق طلاق با شروط ضمن عقد.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial;" lang="FA"><span style=""> </span>اما با پیشرفت جنبش زنان و قدرتمند تر شدن آن، استراتژی ها نیز تغییر کرد. آموزش حقوقی همچنان ادامه داشت، اما بحث تغییرقوانین و به ویژه کنشگری زنان برای تغییر قوانین مطرح شد. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial;" lang="FA">از نظر پروین، زمانی بحث از دیه، ارث و خیلی از حقوق بدیهی دیگر، خط قرمز بشمار می رفت و تابو بود. اما عملا تلاش هایی که وی از آن به "استراتژی مورچه ها" تعبیر کرد، یعنی کارهای کوچک و در مقیاسی ریز اما عملی و در عین حال هدفمند و هوشمندانه،<span style=""> </span>بسیار موثر بود. فعالیت های گروه های زنان در زمینه ارتقای آگاهی، از جمله ایجاد مرکز فرهنگی زنان، تاسیس سایت های اینترنتی زنان، ورود روزنامه نگاران صاحب دیدگاه برابری جنسیتی و فعال جنبش زنان یا حساس به مسائل آن به<span style=""> </span>مطبوعات وکشاندن بحث های حقوقی به روزنامه ها، فعالیت در حوزه عمومی، از برگزاری جلسات تا تجمع های خیابانی در اعتراض به نقض حقوق زنان و راه اندازی کمپین یک میلیون امضا، از مواردی بود<span style=""> </span>که در سطح گسترده تری این قوانین را به چالش کشید. فعالین برابری خواه به دانشگاه ها راه یافتند و بحث تبعیض جنسیتی را در آنجا مطرح کردند و بدین ترتیب فعالیت جنبش زنان فضای آکادمیک را هم متاثر کرد. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial;" lang="FA">وی در ادامه سخنانش بر این نکته تاکید کرد که آنچه هم اکنون شاهد آن هستیم، حاصل فعالیت های دامنه دار درازمدت تاریخی است که مسالمت آمیز پیش آمده و ادعای تغییر نظام سیاسی را نداشته است و تلاشش صرفا برای تغییر و بهبود شرایط اجتماعی برای افراد جامعه بوده است. از همان ابتدا با نقد پیش آمده و البته این نقد ساختارهای حقوقی و سیاسی را متاثر کرده است. وقتی حدود هفتاد نفر از فعالین کمپین را به اتهام اقدام علیه امنیت ملی بازداشت می کنند نشانگر اینست که اتفاقات دیگری رخ داده است.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial;" lang="FA">به اعتقاد پروین اولین ضربه خورده های سی سال اخیر زنان بوده اند. همه کسانی که وقتی حجاب را بر سر زنان کردند،<span style=""> </span>دیدند و سکوت کردند و نیز خود زنانی که آن را پذیرفتند، در کنار دیگرانی که قوانین ناعادلانۀ جنسیتی و حقوقی را بر زنان آوار کردند، همه و همه باعث شدند که ما سالها به عقب برگردیم و اکنون تمام سعی مان اینست که این عقب ماندگی را جبران کنیم. با آغاز انقلاب و یک ماه پس از آن این آسیب ها گریبانگیر زنان شد و جنبش زنان برای از بین بردن آنها مبارزه را آغاز کرد. این مبارزات یک شبه بوجود نیامده اند، بلکه جنبش گسترده و دامنه داری بوده اند که بر حوزه های مختلف تاثیر گذاشته اند. <b><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial;" lang="FA">پروین به عنوان یکی از فعالین جنبش زنان، مهمترین افتخار و پیروزی این جنبش را در اندوختن تجربه های گرانبهایی دانست که در خدمت جنبش سبز قرار داده و در حقیقت سنگ بنای آن را ایجاد کرده است: تجاربی مثل افقی بودن، شبکه ای عمل کردن<span style=""> </span>و نداشتن رهبری،<span style=""> </span>که اکنون در جنبش سبز مطرح است را جنبش زنان سال ها تجربه کرده <span style=""> </span>و بدون ادعا برایش مبارزه کرده است. امروز برای جنبش زنان افتخار بزرگی است که جنبش کنونی به آموزه ها و استراتژی های آن رسیده است. جنبش زنان به عنوان جنبشی دموکراتیک خواه تلاش کرده که این روشها را نه تنها در ارتباط با مردم و حکومت، که درون خودش به کار گیرد و پیش برود، یاد بگیرد و یاد بدهد و هنوزهم در این عرصه فعال است.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: Arial;" lang="FA"><span style="color: rgb(153, 0, 0);">سبز نمادیست برای اعلام دموکراسی خواهی مردم ایران به سراسر دنیا. اما باید آگاه بود که این جنبش رنگین کمانی است؛ یعنی جنبش دانشجویی، کارگری، زنان و ... در آن نقش داشته اند </span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial;" lang="FA">مسئله دیگری که پروین مطرح نمود، فعالیت اعضای جنبش زنان در جنبش سبز بود. او جنبش سبز را جنبش دموکراسی خواهی نامید و معتقد بود که سبز نمادیست برای اعلام این دموکراسی خواهی به سراسر دنیا. اما باید آگاه بود که این جنبش رنگین کمانی است؛ یعنی جنبش دانشجویی، کارگری، زنان و ... در آن نقش داشته اند. آنها صداهای مختلفی بودند که با هم رشد و حرکت کرده و بالا آمده اند.<span style=""> </span>به اعتقاد پروین، اگر از جنبش سبز سخن می گوییم، از حرکتی صحبت می کنیم که در ایران کنونی با شکست احزاب و پیروزی جنبشها شکل گرفته است. حزب فی نفسه بد نیست. <span style=""> </span>متاسفانه سازوکارهای حکومتی و قوانین موجود امکان فعالیت مستقل احزاب را بر نمی تابد.<span style=""> </span>چیزی که در ایران به اسم حزب داریم به هیچ وجه با معیارهای استاندارد جهانی برای تعریف یک حزب، بخصوص ازجهت مشارکت در قدرت سیاسی<span style=""> </span>منطبق نیست. در ایران یک حزب سیاسی امکان شکل گیری ندارد و شبه احزاب حکومتی و دولتی که به وجود آمدند، عملا خودمحور و بی ارتباط با جامعه بوده اند. اما جنبش های اجتماعی بخاطر فقدان نهادهای مدنی مانند احزاب و به بن بست رسیدن حرکت های دیگر، تقویت شده و چون می توانند با همۀ مردم ارتباط برقرار کنند، تاثیر بسزایی در سازمان دهی اعتراضات مردمی داشته اند. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial;" lang="FA">به نظر پروین <b style="font-weight: bold; color: rgb(153, 0, 0);">بهره گیری از الگوهایی که در جنبش زنان مورد استفاده قرار گرفته و هم اکنون نیز به آنها عمل می شود برای ادامه جنبش سبز حیاتی است.</b><span style="font-weight: bold; color: rgb(153, 0, 0);"> باید این جنبش بطور مستمر خود را نقد کرده، چند صدایی و چند رنگی بودن خود را حفظ کند. </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial;" lang="FA">او معتقد است که صدای دموکراسی خواهی سالها دیده و شنیده شد اما باور نشد و به اسم صدای دولتها از آن نام برده شد. اما هم اکنون این صدا با نام صدای مردم ایران در سراسر جهان باور شده است. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial;" lang="FA">مسئلۀ دیگری که پروین بدان اشاره کرد، بحث حضور یا عدم حضور زنان در جنبش سبز بود. او با مقایسه انقلاب 1357 با جنبش کنونی گفت که اکثر مردم لااقل در یوتیوب و فیلم هایی که می آمد حضور گسترده زنان را دیدند . اتفاقا در این جنبش، زنان برخلاف انقلاب پنجاه و هفت، بیشتر پشت سر مردان و جدا از آنان نبوده اند، بلکه پا بپای آنان حرکت می کردند و گاهی آنان را به دنبال خود می کشیدند. با مطالبات خود به میدان آمده بودند و تحلیل جنسیتی از کار خود داشتند. مادران عزادار از دل این حرکت بیرون آمدند و هم آنانند که اکنون در شبکۀ کمپین، مادران کمپین و فعالیت های خیابانی حضور دارند. در این جنبش ترکیب جنسیتی سابق شکسته شد و آن نظام سلسله مراتبی از بین رفت. این مسئله را حتی در نماز جمعه مشاهده کردیم.<span style="">
<br /></span></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_CeWs2DsihwY/SutTi8q1-XI/AAAAAAAAAGk/9PfXk86eLsw/s1600-h/parvin+2.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_CeWs2DsihwY/SutTi8q1-XI/AAAAAAAAAGk/9PfXk86eLsw/s320/parvin+2.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5398500438200154482" border="0" /></a><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial;" lang="FA"><span style=""></span></span><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOKUME%7E1%5CADMINI%7E1%5CLOKALE%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial; mso-fareast-language:EN-US;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 70.85pt 2.0cm 70.85pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial;" lang="FA"><span style=""> </span><b><span style=""> </span>پرسش و پاسخ <o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial;" lang="FA">پروین اردلان در پاسخ به این سوال <i>که با توجه به سرکوب تمام عیار حکومت، استراتژی جنبش زنان در آینده چه خواهد بود</i>، گفت که ما به سرکوب عادت داریم. سالهایی که ما را بازداشت می کردند، سالهایی بود که حتی از سوی فعالان جنبش زنان زیر فشار بودیم که<span style=""> </span>چرا هزینۀ زیادی به جنبش تحمیل می کنیم. ولی ما برای حقوق مدنی خودمان تلاش می کردیم و سعی می کردیم با فعالیتهای مان جامعه را نیز دموکراتیزه کنیم. امضا جمع کردیم، به خاطرش به زندان رفتیم، <span style=""> </span>اما <span style=""> </span>وحشت اوین را نیز شکستیم. در فضای رعب و وحشت، وحشت شکنی امریست مهم که این را جنبش زنان انجام داد. ما روزهای تلخی داشتیم؛ روزهایی که فعالان دستگیر می شدند و کسی به التماس های ما برای کمک پاسخ مثبت نمی داد. ولی روزهای خوبی از پی آن آمد. خانواده ها در حمایت از فرزندانشان وارد شدند؛ مثلا پدری که دخترش را بدلیل حمایت از کمپین کتک زده بود به پشتیبانی از او برخاست. خیلی از اقتدارها شکسته شد و این اتفاق شیرینی بود. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: Arial;" lang="FA"><span style="color: rgb(153, 0, 0);">ظاهر ساکت جنبش زنان به معنای عقب نشینی و عدم فعالیت نیست</span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial;" lang="FA">اکنون دیگر جامعه عملا به صدا در آمده و این، یک یا دو جنبش نیست، بلکه تک تک مردمند که فریاد می زنند. ظاهر ساکت جنبش زنان به معنای عقب نشینی و عدم فعالیت نیست. انگار باید همیشه پلاکاردی در دست داشته باشیم و بگوییم ما اینجا هستیم. ما بودیم؛ در این جنبش همه بودند. همه<span style=""> </span>حضور داشتند، با مطالبات گوناگون و البته هویتهای خاص. مهم اینست که همه در یک حرکت دموکراتیک حضور داریم اما به این معنا نیست که مطالبات مان به حاشیه رفته است. بحث این نبود که من "زنم". این اتفاق افتاده بود و گذشت. ما با شکلی از حرکت صیقل خوردۀ سی ساله مواجهیم که دارد هر روز سبز می شود؛ مثل قارچ هایی که باران می خورند و این زیباست و بهترین لحظاتی است که ما تجربه کرده ایم. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial;" lang="AR-SA">سوال دیگر از پروین این بود که آیا جمهوری اسلامی به این استراتژی روی</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span><span style="font-family: Arial;" lang="AR-SA">نیاورده که اپوزیسیون را به خارج از کشور بفرستد اگر نتواند آنان را بکشد؟</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span><span style="font-family: Arial;" lang="AR-SA">وی در پاسخ گفت که این بستگی به فعالیت اپوزیسیون دارد. اگر جایی برای کار</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span><span style="font-family: Arial;" lang="AR-SA">در کشور نباشد، خیلی ها به خارج از کشور می روند . البته با گسترش تکنیک</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span><span style="font-family: Arial;" lang="AR-SA">های ارتباطی و اینترنت این استراتژی حکومت بی ثمر است. و در واقع مرز</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span><span style="font-family: Arial;" lang="AR-SA">جغرافیایی چندان تعیین کننده نیست. ما همیشه به این فکر کرده ایم که کار</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span><span style="font-family: Arial;" lang="AR-SA">درست را انجام دهیم نه این که دیگران یا حکومت چه می خواهد . من شخصا برای</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span><span style="font-family: Arial;" lang="AR-SA">انجام کارهای دیگری به خارج از کشور آمده ام و حتما به ایران باز خواهم</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span><span style="font-family: Arial;" lang="AR-SA">گشت. در حال حاضر حاکمیت از همه ابزارها در این زمینه استفاده می کند</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>. </span><span style="font-family: Arial;" lang="AR-SA">شاید به خیلی ها اجازۀ خروج از کشور می دهد ولی همزمان خیلی ها را هم</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span><span style="font-family: Arial;" lang="AR-SA">ممنوع الخروج می کند. خیلی ها هم با اینکه در داخل کشور هستند، مثل آقای</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span><span style="font-family: Arial;" lang="AR-SA">سلطانی، اجازۀ فعالیت ندارند و با اینکه در خارج از کشور بسر نمی برند،</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> </span><span style="font-family: Arial;" lang="AR-SA">بنوعی تبعیدی شمرده می شوند</span><span style="font-family: Arial;" lang="FA">.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: Arial;" lang="FA"><span style="color: rgb(153, 0, 0);">اگر ما می خواهیم تغییری را ایجاد کنیم، آن را همزمان از خودمان، خانواده مان، شبکۀ اجتماعی مان، شبکۀ دوستانمان و نیز از حکومت مان شروع کنیم و توجه داشته باشیم که این مسئله اصلا یک طرفه نیست و نباید آن را اولویت بندی کرد </span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial;" lang="FA"><span style=""> </span>پروین در جواب یکی دیگر از شرکت کنندگان که پرسید <i>آیا بهتر نیست بجای جامعه مردسالار، جامعه دین سالار بگوییم</i>، گفت وقتی ما از جامعۀ مردسالار سخن می گوییم، منظورمان جامعه ایست که در آن دین ، حکومت و مردم نیز این ویژگی مردسالارانه را دارند. اینگونه نیست که ما مثلا ما آدم خوبی باشیم که در حاشیه ایستاده و مورد ظلم واقع می شود. مثلا وقتی چند سال پیش از پل چوبی در خیابان انقلاب به سمت میدان امام حسین می رفتم، جمعیت بسیار زیادی را دیدم که با من هم مسیر بودند. وقتی پرسیدم چه خبر است، گفتند قرار است کسی اعدام شود. من مسیرم را عوض کردم، حال بدی داشتم و ناخودآگاه گریه می کردم. با خود فکر می کردم که گرچه حکومت و ساختار بسیار مهم اند، اما ما هم بدبختانه به برخی از رفتارها عادت می کنیم. به این فکر می کردم که ما چه راحت می توانیم آدم بکشیم، بدون اینکه خود، حکومتی باشیم و این بسیار وحشتناک بود. اما اکنون خیلی زیباست که می بینیم بسیاری از فعالان و مادران کمپین و مادران عزادار و دیگر فعالین جنبش زنان از ناراحتی به خود می پیچند که قرار است یکی اعدام شود. چهارشنبه ها تا صبح جلوی اوین تحصن می کنند تا جلوی اعدام یکی دیگر را بگیرند. سال ها طول کشید که بگوییم با اعدام مخالقیم. ما در کمپین برای تغییر سن کیفری و جلوگیری از اعدام کودکان فعالیت می کنیم. ولی در حال حاضر بسیاری از افراد اصلا به این امر اعتقادی ندارند و حتی حاضر نیستند این تغییرات رخ دهد. متاسفانه ما در این ساختار شکل می گیریم و خودمان هم این ساختار را بازتولید می کنیم. بدین دلیل است که من اعتقاد دارم اگر می خواهیم تغییری را ایجاد کنیم، آن را همزمان از خودمان، خانواده مان، شبکۀ اجتماعی مان، شبکۀ دوستانمان و نیز از حکومت مان شروع کنیم و توجه داشته باشیم که این مسئله اصلا یک طرفه نیست و نباید آن را اولویت بندی کرد.<b><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><b style="color: rgb(153, 0, 0);"><span style="font-family: Arial;" lang="FA">نگذاریم بلایی که بر نسل ما در انقلاب پنجاه و هفت آمد، دوباره تکرار شود و نسل بعدی را از بین ببرد</span></b><span style="font-family: Arial;" lang="FA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial;" lang="FA">سوال بعدی از پروین این بود که <i>آیا کمپین به تغییر قوانین تحت یک حکومت مذهبی واقعا اعتقاد دارد یا این تنها یک تاکتیک است</i>، که او پاسخ داد، وقتی ما بحث تغییر قوانین را شروع کردیم حتی اجاره نیافتیم ده دقیقه در خیابان بایستیم. هفتاد نفر از ما بازداشت و دادگاهی شدند. آنان جلوی کمترین ارتباط ما با مخاطبان مان را در خیابان گرفتند. به نظر می رسد که در یک حکومت تمامیت خواه نمی توان بسیاری از کارها را انجام داد، اما با ایجاد خواسته و گفتمانی عمومی و جمعی در سطح جامعه و ارتقای آگاهی می توان خیلی کارها کرد. کاری که در ایران اتفاق افتاد این بود. من باور نداشتم که با یک میلیون امضا میتوانیم قوانین را تغییر دهیم. البته هنوز هم این امضاها به یک میلیون نرسیده است. یعنی در این کشور هفتاد میلیونی هنوز یک میلیون نفر پیدا نکرده ایم، بگذریم از اینکه خیلی ازامضاها از خارج از کشور بوده است و حتی در میان خارج نشینان نیز بسیاری به خاطر ترس از ایجاد مشکل به هنگام سفر به ایران ما را در امضا یاری نکردند. این خیلی تلخ است. من شخصا دچار توهم بودم چون که مطمئن بودم یک میلیون امضا را عرض یک ماه جمع خواهیم کرد.<span style=""> </span>در کشور هفتاد میلیونی این یک فاجعه است. سه سال گذشته و ما هنوز به یک میلیون نرسیده ایم، گرچه در حوزه آگاهی رسانی فعال بوده ایم. البته موانع حکومتی نیز بی تاثیر نبوده اند؛ اما این موضوع از وظیفه تک تک ما چیزی کم نمی کند. همه اینها ناشی از عدم شناخت خودمان و جامعه مان <span style=""> </span>بوده است. بدین ترتیب اعتقاد پیدا کردم که ما باید ارتقاء آگاهی در حوزه شبکه ای را در درجۀ اول از خودمان شروع کنیم تا بلایی که بر نسل ما در انقلاب پنجاه و هفت آمد، دوباره تکرار نشود و نسل بعدی را از بین نبرد.<b><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: Arial;" lang="FA">مناسبات مردسالارانه و بازتولید مداوم آن </span></b><span style="font-family: Arial;" lang="FA"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Arial;" lang="FA">از دیگر سوالها</span><span style="font-family: Arial;" lang="FA">، <i>اقدام کمپین برای جلوگیری از روابط مرد سالارانه در میان زنان بود، با توجه به اینکه این روابط تنها از طرف مردان تولید نمی شوند بلکه زنان نیز در بازتولید آن نقش دارند</i></span><i><span style="font-family: Arial;" lang="FA">.</span></i><span style="font-family: Arial;" lang="FA"> از نظر پروین مردان هم در جامعه مردسالار قربانی این ساختارند و این تنها زنان نیستند. برای مردان ما هم این حس بدیست که چون مردند باید در جامعۀ ایران حقوق بخصوصی داشته باشند. بخاطر تفاوت جنسیت از حقوق متفاوتی برخوردار بودن، برای خود مردان نیز توهین آمیز است. مردان برابری خواه در کمپین از بطن این حرکت بیرون آمدند و سعی کردند این بحث را مطرح کنند. متاسفانه برخی به آنان انگ زن ذلیل زدند و در زندان ها آنان را بخاطر دفاع از حقوق زنان تحت آزارمضاعف قرار می دادند. این یک روی مسئله بود اما روی دیگر، بازتولید این ساختار است. در بسیاری از موارد زنان نیز همان رفتار مردانه را از خود نشان می دادند. چون برخی از موقعیتها در جامعه به مردان تعلق دارد، وقتی زنی آن موقعیت را بدست می آورد، آن ساختار را بازتولید کرده و همان رفتار را نسبت به بقیه دارد. کاری که ما کردیم، بازشناسی این موقعیت ها، نوشتن در مورد آن، تشکیل کارگاه های آموزشی و تحلیل این بحث ها و نقد درونی آن بود. این نقد درونی هنوز نیز ادامه دارد.<b><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: Arial;" lang="FA">بهتر است بگوییم چه کمکی به همدیگر می توانیم بکنیم<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><i><span style="font-family: Arial;" lang="FA">نقش فعالین خارج از کشور در کمک به جنبش سبز</span></i><span style="font-family: Arial;" lang="FA"> آخرین سوال بود که پروین در پاسخ به آن اظهار داشت، از آنجا که ما به کار افقی قائلیم، بهتر است بگوییم چه کمکی به همدیگر می توانیم بکنیم. با توجه به امکانات زیادی که در خارج از کشور وجود دارد، کارهایی را اینجا می توان انجام داد که در ایران با توجه به امکانات محدود و فضای بسته انجام ناپذیر است. نسل جدیدی اینجا پا گرفته که توانمندی های زیادی دارد. می توانیم با کمک هم شبکه ها را گسترده تر و غنی تر پیش ببریم. ما این شبکه ها در جنبش زنان از سال ها پیش ترتیب داده ایم . نمونه خوب آن در سطح کوچکتر بنیاد پژوهش های زنان بود. باید حلقه های ارتباطی را قویتر کرد. اگر در داخل ایران مشکلی برای حرکت هست، می توان از این سو کمک گرفت. نباید ایستاد و منتظر بود که در ایران کاری انجام شود تا اینجا آن را منعکس کنیم. اگر شعارهایی را در شرایط محدود ایران نمی توان مطرح کرد، اینجا می توان آن را ارتقا داد. ما در کمپین کارانتقال اطلاعات را تجربه کرده ایم. کمپین را از زنان مراکشی آموختیم و زنان افغانستان از ما آموختند. در این زمینه گسترش کار شبکه ایی بسیار مهم است و ارتباط نسل ها را از این طریق می توان حفظ کرد. می شود برای ایران ترجمه کرد. شما با دانش جدید آشنا هستید. آنان بخاطر حضور در آن جغرافیا به یکسری اطلاعات دسترسی دارند و شما هم در این سو. این اطلاعات را باید مبادله کرد. <o:p></o:p></span></p> <span dir="rtl" style="font-size: 11pt; line-height: 115%; font-family: Arial;" lang="FA">مسئله دیگر کمک به<span style="color: rgb(153, 0, 0);"> دانشجویان ستاره دار</span> است. مفهوم ستاره یاد آور آلمان نازی و نشان دارکردن یهودی ها، همجنس گرایان، مخالفان و... است. اکنون این داغ بر کارنامه دانشجویان فعال قرار گرفته <span style=""> </span>و آنان را از حق تحصیل محروم کرده است. می توان دانشگاههای خارج را تشویق و متقاعد کرد که هریک تنها یک دانشجوی ستاره دار را بپذیرند. این حرکت، هم سمبلیک هم مردمی و هم جنبشی است و نیز نشانه همبستگی با دانشجویان ایران است. ایجاد و گسترش شبکه ارتباطی با دانشجویان آلمانی و خارجی صدای جنبش دانشجویی ایران را نه تنها رساتر که پر قدرت ترهم می کند. این مسئله را بیش از همه به پاس فعالیت های دانشجویان محروم از تحصیل و به ویژه شیوا نظرآهاری مطرح کردم که ستاره دار شد و ستاره هایش را بر سرش بست و در جنبش دموکراسی خواهی این داغ ننگ را با افتخار به مردم ایران و جهانیان نشان داد و در کنار فعالین جنبش سبز فریاد دموکراسی خواهی سر داد.<span style="">
<br /></span></span><p></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_CeWs2DsihwY/SutTwheiWqI/AAAAAAAAAGs/SkSAOzZFtV0/s1600-h/parvin+8.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_CeWs2DsihwY/SutTwheiWqI/AAAAAAAAAGs/SkSAOzZFtV0/s320/parvin+8.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5398500671418948258" border="0" /></a>die Kampagne „Eine Million Unterschriftenhttp://www.blogger.com/profile/04869978881195785692noreply@blogger.com0